1。 从这一章开始至七章尾，耶稣要教导我们一系列有关行善、祷告、禁食、论断、忧虑等课题。这里有许多“不可”、“不要”的禁令，但也有“你们要。。”的积极劝勉。我要再次地提醒读者，这些不是耶稣的十诫，诫命都已被他的爱律所代替。
2。这六节经文是耶稣谈论施舍和祷告的事。我之所以把它们放在同一课，是因为在句子的结构上，它们是相当对称的。
3。太六：1 “。。不可将善事行在人的面前。。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。”
这里的“善事”指的是基督徒得救之后应致力做的事。（弗二：10，加六：9 － 10）至于在天上的赏赐或得到称赞，则是耶稣和保罗都很喜欢提到的事，如太五：12，十：42，林前四：5等。我们虽然不知道这是怎么一回事，但最好还是严肃地看待它。
4。太六：2 － 4 “所以，你施舍的时候，不可。。故意要得人的荣耀。。他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要。。要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然报答你。”
在众多善事之中，耶稣提到施舍，是因为这是最普通的宗教行为。人施舍是做在人面前，动机各有不同，有的出于责任，有的出于名望，在别人的感恩与众人的赞美中自我陶醉。当然没有人会公开承认这点，但 神看透人心，时候要到，他要照出人心中的隐情，显明人心的意念，各人要从 神那里赏罚分明。（林前四：5）
怎样施舍呢？_________________________
5。太六：5 － 6 “你们祷告的时候，不可。。。故意叫人看见。。。他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进。。祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。”
把这两节和论施舍的三节相比，我们马上就看出句子结构的相似。祷告也是宗教行为之一，跟禁食一样，人为了表示自己的虔诚，总喜欢在人前炫耀，以致他的祷告不再是和 神说话，乃是对人说话。耶稣如此说不是没有根据的，当时的犹太人特别是法利赛人就是这样：他们伸出双臂，手掌向上，低下头，站着祷告，而且必须在上午九点，中午十二点，下午三点做祷告。不论在什么地方，只要是到了钟点，就必须祷告。他们于是计算好，在这些时间出现在匆忙的街道角落，或在拥挤的市场，然后高声祷告，让所有人看见他们的虔诚。
耶稣告诉我们怎样祷告呢？_______________
下一课，我们要更详细地查考耶稣如何教导门徒祷告。
在第六和第七章，耶稣用了四次假冒为善来称呼那些在人前装作的人。（六：2，5，16，七：5）假冒为善的希腊文是hupokritai，也就是英文的hypocrites。这个字是从演员演变出来的，意思是，这些人不论在施舍、祷告或禁食的时候，都好像在做戏给人看。
―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》