1。约二：23 － 25 “当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。。。”
耶稣的名声开始传遍耶路撒冷。
2。约三：1 － 2 “有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣。。”
法利赛是维护犹太教精神的主力活跃分子，人数约六千人，他们在许多方面是全国最优秀的人。“法利赛”的意思是与别人分别出来，他们存心与一切世俗生活，和世俗事务分隔，企图在生活上能够达到一个完全遵守律法最细微的规则。
犹太人的官是指犹太公会的一个成员。公会由七十人组成，是犹太人的最高法庭。
像尼哥底母这样有身分的人竟然会来访问耶稣实在是一件惊人的事。很可能他因为听到或亲自看到耶稣行的神迹而感到困惑。他是一个尊贵的人，但在生命中缺少一件东西，这迫使他来就近耶稣，要知道个究竟。
3。耶稣谈重生之道：
A。寻救恩之道：（约三：2）
这是第一步。每个人有不同的理由来就近耶稣，有的在绝望中寻求耶稣，有的是。。。什么理由不重要，重要的是来寻找他。
B。明救恩之法：（约三：3 － 4）
耶稣没有回答尼哥底母的问题，他反而借这个机会跟他谈重生之道。
保罗很少用“重生”（Born again）（希腊文是 gennhqV anwqen）这个词汇，他用的是新造的人。耶稣也只在这里才用这个字。“人若不重生，就不能见 神的国。”这是对付罪最彻底的方法。 anwqen 这个字有三个意义：最常用的意思是在上面，在天上；第二个意思是再一次，重新；第三个意思是开头，第一。尼哥底母以为耶稣说再一次的生，从母腹再一次的生出来。
人是败坏到无可救药，死在过犯罪恶之中。人用的方法，如宗教、教育、哲学、道德、社会改革等不过是改头换面，治标不是治本。耶稣说的救恩之道 － 你们要重生，是彻底地对付罪的方法。人要成为一个新的创造，而不只是翻新门面。
C。进救恩之门：（约三：5 － 11）
“人若不是从从水和圣灵生的，就不能进 神的国。从肉身生的肉身，从灵生的就是灵。”这是耶稣解释重生的真正意思。正如猫有猫命，狗有狗命，人就算从母腹中再生一次，他还是罪人一个。惟有重生，就是从圣灵生的，才是一个新造的人。救恩之门的外面是肉身生的；救恩之门的里面是从圣灵生，是一个新造的人。
从水生又是什么意思呢？有的人说这是指洗礼，有的说这是 神的道。我们要从犹太人的角度来看这个问题，他们对水的了解是什么？水是洁净用的。从水生和从圣灵生其实是指同一回事。
从圣灵生是怎么一回事呢？耶稣说，这不是人可以理解的，就像我们听见风的响声，却不晓得它从哪里来，吹向哪里。重生是 神的工作。
D。得救恩之信：（约三：12 － 15）
我们要怎样才能重生呢？耶稣说，你只要信。信什么？他引用一个旧约的例子：民二十一：4 － 9 摩西在旷野怎样举铜蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。
人要先知道他是被毒蛇咬到，一定会死，而且是无药可治，也没有人或其它的方法可以救他。 神已经为他预备了一个救法，他要相信，抬头看十字架上那位为他舍身流血的耶稣，他就能得医治，得到重生。
4。真理的应用：
我是否已经重生？_____________________
我怎么知道自己已经重生？______________
我们要肯定自己是否已经重生，这比论断别人是否已经重生更为重要。
“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不能进天国。” －
太十八：3 。这是重生的另一种说法！
―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》