第四篇 宝血的终极目的
〖 读经： 〗
出埃及记二十四章三至八节：‘摩西下山，将耶和华的命令、典章，都述说与百姓听；众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将耶和华的命令都写上，清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。又将约书念给百姓听，他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。’
出埃及记二十九章十九至二十一节：‘你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子，要按手在羊的头上。你要宰这羊，取点血，抹在亚伦的右耳垂上，和他儿子的右耳垂上；又抹在他们右手的大拇指上，和右脚的大拇指上；并要把血洒在坛的四围。你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服，就一同成圣。’
彼得前书一章一至二节：‘耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的。就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人：愿恩惠平安，多多的加给你们。’
约翰福音六章五十四至五十七节：‘吃我肉喝我血的人就有永生；在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。’
启示录一章五至六节：‘并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督；有恩惠平安归与你们。祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶；又使我们成为国民，作祂父神的祭司；但愿荣耀权能归给祂，直到永永远远。阿们。’
启示录五章九至十节：‘他们唱新歌，说；你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神；在地上执掌王权。’
启示录七章十三至十七节：‘长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁，是从那里来的。我对他说，我主，你知道；他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。所以他们在神宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂；坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热，也必不伤害他们；因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。’
启示录十二章十至十一节：‘我听见在天上有大声音说，我神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了；因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的；已经被摔下去了。弟兄胜过牠，是因羔羊的血，和自已所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜性命。’这里的‘性命’应该翻作‘魂。’
启示录十九章十一至十六节：‘我观看，见天开了；有一匹白马；骑在马上的，称为诚信真实；祂审判争战都按着公义。祂的眼睛如火焰，祂头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了祂自己没有人知道。祂穿着溅了血的衣服；祂的名称为神之道。在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随祂。有利剑从祂口中出来，可以击杀列国。祂必用铁杖辖管他们。并要踹全能神烈怒的酒醡。在祂衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。’
〖 羔羊的血领我们进入属灵的实际 〗
出埃及记第二十四章，摩西在那里作了一件严肃的事：他在那里替神和祂的百姓立约，把神所有的恩言、应许、诸约、荣耀都托给神的百姓。那一天神的百姓回答摩西说：“这一切的话我们都要遵行。”不错，这些话神的百姓都该遵行。但是神知道这些事若不借着神儿子的生命，就没有办法遵行。神一面是要他们遵行，但同时也知道他们不能遵行，所以接着摩西就宰了牛犊，把血洒在约书上，洒在众百姓身上。他说：‘你看，这是立约的血，按这一切话与你们立约的凭据。’要借着宝血，把我们领到实际里，叫我们因着血领受诸约，表现祂的生命。但是神的百姓不明白这是何等伟大的一件事。血洒在他们身上，他们已经从万国中被分别出来。到了新约时代，彼得前书第一章说：你们是蒙祂的血所洒的人。现在不再是牛羊的血，乃是神儿子尊贵的血。祂的血不仅在十字架上为我们流出来，而且洒在我们身上。弟兄姊妹们！这班人特别是蒙祂血所洒的人，是一班绝对顺服耶稣基督的人。十字架上的血，不是洒在全世界所有的人身上，乃是洒在祂的百姓身上，主为要使他们成圣，就在城门外受苦。所以我们要省察：你有没有常常记得，你是一个身上有羔羊宝血的人？
〖 蒙血所洒使我们站在神儿子的地位上 〗
主的血不仅流在十字架上，血也已经洒在你身上，这血永远说明神的大爱。亲爱的弟兄姊妹们，我们是蒙血所洒的人，神的诸约、能力、应许、慈爱、圣洁都在我们身上，这血洒在我们身上，是我们蒙恩的最大凭据和依靠。什么时候我们软弱，我们就要说：“赞美主耶稣！在我们身上有宝血。”不仅在十字架上有宝血，在我们身上也有宝血！什么时候我们遇见争战，力不能胜，我们要说：“赞美主耶稣！我们是在血下。”血不仅在十架，血不仅在宝座，血也在我们身上，这是何等稳妥的凭据！因此，无论什么时候我们有疾病、有痛苦、被压太重，我们都要仰起头来，不仅看见血在宝座，也要看见血在我们身上，哈利路亚！
弟兄姊妹们，我们该流泪，我们该敬拜，我们该下跪，因这血使我们有何等的权利，我们要宣告，永远宣告：“神爱我们。”“神高举我们。”“神尊重我们。”无论我们在什么光景中间，只要血在我们身上，我们就可以宣告，对仇敌宣告，对所有的人宣告，也对我们自己宣告：“神爱我们！”约翰说：‘祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。’仇敌不能再控告我们，连我们自己的软弱也不能控告我们，因血已洒在我们身上，我们得到何等伟大的权利。因为神爱我们！不仅爱我们，并且高举我们，神儿子的血，洒在你的身上那是一个不得了的恩典，这血洒在我们身上，把我们分别出来，使我们站在神儿子的地位上。我是一无可爱的，但因血在我们身上，神一看见我们，神的眼睛就看见了主耶稣的影子，血就是耶稣的魂。所以题起血，我们何等惭愧，这个圣洁的魂后面藏着我们这样污秽的人！我们是何等的污秽！离神何等远！但是神看见我们，就看见了主耶稣美丽的影子。
〖 宝血使我们得以享受神伟大的救恩 〗
希伯来书说：‘没有不带着血。’现在血洒在我们身上这是何等的权利！何等伟大的释放！血在这里宣告：“我们可以脱离罪的捆绑。”今天神的儿女中，多少人还被罪所辖制，就是因为缺少圣灵的启迪，对血不彀认识，事实上血在我们身上，我们每看见血就该有信心，血的能力使我们大大得着释放，罪、病、今生一切的捆绑都在血下脱开了。在血的底下，我们超过了仇敌所有的能力；在血的底下，我们得着权利来到神前，不仅来到神前，并且是坦然无惧的来领受神的恩赐；在血的底下，所有良心的控告都被洁净，可以一直到至圣所和祂完全联结，使我们能事奉真活神。
弟兄姊妹们！我们一天到晚喊主耶稣为“亲爱的主，”你从来没有想到，你来到这位烈火的神跟前？你敢喊祂一声：“亲爱的！”那真是不得了的事，不要等到喊，一到祂面前就要被击杀。旧约里头，有没有一个圣徒先知敢到神面前喊“亲爱的！”但我们天天喊主耶稣为“亲爱的主，”称神为“亲爱的父，”你知道这是个不得了的恩典。神是圣洁的神，主是荣耀的主，整个的旧约里，人到神面前，只能说：“大能的主，至高的神。”虽然这些先知可能比我们圣洁多了，但当基甸觌面看见耶和华的荣耀时，他说：“哀哉！我不好了！”当以赛亚看见主时，他说；“祸哉！我灭亡了。”
就是圣洁像摩西，一直要求看见神，当神过去的时候，他只看见祂的背，而且神把他藏在盘石的穴中，（盘石预表主耶稣，）因为人不能看见神。今天，因主耶稣为我流血，这血说出了主耶稣的魂生命，把祂的血洒在我们身上，让祂的生命完全和我们联结，因祂爱我们爱到极处，所以我们蒙恩，得以来到主面前，我们从灵里面不仅叫祂“主，”而且叫祂“亲爱的主。”祂是我们最亲爱的，我们是蒙祂的血所洒的，求主今天给我们一个深刻的感觉：“血在我身上！血在我身上！”
〖 血的果效使我们经历与主的联合而彰显主美丽的魂生命 〗
现在我们要说到更深的一件事，血不仅叫我们坦然无惧来到神前，不仅叫我们站在永不动摇的根基上，主耶稣把血洒在我们身上，祂的目的更要引领我们，进入神的诸约，表现主耶稣伟大的得胜。血是一个太大的得胜，启示录给我们看见，宝血的得胜还要继续在我们的身上，若是我们真的领会了血的意义，经历了血的能力，我们身上就要表现血的意义和能力。
第一，我们已经知道宝血是说出主耶稣的魂生命，现在血洒在我们身上，就是要从我们身上来表现主耶稣美丽的生命。约翰福音第六章主说：‘吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。’又说：‘我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。’这是说出我们和主之间生命的联结，使我们能表现主耶稣所有生命的美丽。祂的生命真正倾倒在我们的心里，祂的美丽就必定要从我们身上表现出来。若是我们从来不受主耶稣生命的影响，我们怎么能说我们在主的交通中呢？哦！弟兄姊妹们！我们天天、时时，都要来吃来喝，我们吃了祂的肉、喝了祂的血，祂的生命就一直向我们涌流，这个生命要带着神圣的大爱，带着诸天的谦卑，带着耶稣得胜的美德，借着圣灵灌注充满在我们里面，从我们身上将主耶稣活活的表现出来。
有一天一个作大夫的弟兄请我们吃饭，席上都是主内的弟兄姊妹，大夫当然讲大夫的话，这位大夫特别是研究血型的，他就告诉我们：“你们一定要检查血型，这是很重要的事。”他又说：“弟兄！你也得查啊！到了要用上的时候，输血的快慢要关系到你的性命。”他接着一个一个的问：“你是什么血型？”最后问到我说：“你是什么血型？”我说：“我是Ｊ型。”他听了就楞了一下说：“弟兄！弄错了，没有Ｊ型的！”他说：“只有A型、B型、O型、AB型，没有J型的！”我说：“你不知道，现在发现了一种新的血型，你知道罢！”这一下他真是楞住了。他说：“有Ｊ型？怎么我没听说过？”我说：“你是神的儿女，你知道Jesus Christ罢！有一血泉流自加略山巅，这一血泉不是A型、不是B型、不是O型、不是AB型，现在在我的生命里。”他不等我说完，就抢着说：“我听懂了，我也是J型，弟兄！我也是J型！”我说：“好！但愿你是J型，大家都不要O型、A型、B型、AB型，都要表现J型。”这是一个笑话，但是羔羊的宝血确实要在我们身上表现出羔羊美丽的魂生命来。
〖 血的启示使我们能像耶稣一样舍弃魂生命 〗
我最近读一本慕安得烈写的小书，名叫“谦卑，”写的实在好！羔羊的谦卑是天上生命的特点，你若真知道羔羊的谦卑，我们就不会一下就受伤、生气、难过了。常向人鞠九十度的躬并不表示你是一个谦卑的人，你走路时头抬高一点也不表示你是一个骄傲的人，什么叫做羔羊的谦卑？祂被带到宰杀之地，人吐唾沬在祂脸上，用各样办法羞辱祂，但祂心中没有一点的仇恨，没有委屈的感觉，你有没有在圣经上读到主耶稣受苦的时候觉得委屈？这是耶稣的谦卑，祂是存心顺服以致于死，且死在十字架上。
血不仅表明主耶稣的谦卑也是说出祂的大爱，我们心里头对弟兄姊妹有没有爱？对仇敌有没有爱？我曾经跟一位弟兄说：“一个人若是伤你，作了对不起你的事，我们心中会过不去，我们每一个人的天然都是一样，最好的办法就是到主面前来祷告。”你祷告的时候，可别说：“主啊！管教他。”哦！你要为他祷告，不是为你受伤的感觉祷告。只要你这样为他祷告，你会发现你能爱他了。哦！羔羊的爱在我们里面，所以主说：“要为着仇敌祷告。”这是个秘诀，你为他祷告，你就能爱他。为仇敌祷告是羔羊大爱的特别表现，当你正祷告的时候，天上的爱要充满我们的心。
每主日晚上擘饼时，我们把杯拿在手里，这都是说出耶稣的血就是祂的魂，每次喝这杯都说出我们和祂的联合，主耶稣魂生命所有的美丽，都要借着圣灵进入我们的心，使我们和祂联合。在这个黑暗、弯曲、悖谬的时代里，我们如何能像明光照耀？答案是和主耶稣联合。必须要有约翰福音第六章的经历：‘吃我肉、喝我血。’‘我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的，吃我肉喝我血的人，...也要因我活着。’人就要从我们身上看见主耶稣美丽的影像。
希伯来书十一章，说到亚伯是第一个认识羔羊宝血的人。他在神面前把羔羊献上为祭，他凭着羔羊的血来到神面前。因他认识血的宝贵和血的价值，所以亚伯生命的表现，也真像主耶稣的小影，在凶恶的对待下默默无声，因为他知道这血的联结，所以能成为第一个殉道者。有弟兄告诉我一个故事：清末义和团之乱时，在福州有两位西国姊妹，是传教士，被他们捉住了，当这两位姊妹殉道时，其中的一位临终时写了一首诗，其中有几句话说：“每一个殉道者的心，都是狮子心；每一个殉道者的脸，都是天使脸。”弟兄姊妹！这些都是主耶稣的生命在他们身上得着再彰显，因为他们是一班和羔羊的血联结的人。今天在我们身上也是一样，血在我们身上，主耶稣的美丽生命，要再一次从我们身上活出来。我们要欢呼着宣告：“我们是蒙宝血所洒的人。”
〖 与宝血的真实联合就引我们进入真实的十架经历 〗
第二，我们若真经历主的宝血，我们就要像主耶稣一样舍弃魂生命。主耶稣为我们流血，乃是说出祂为我们舍了魂生命。祂不仅最后为我们流血，祂一生的生活都活在舍弃魂生命的原则中。福音书中记载主不凭着自己作什么，不凭着自己说什么，不凭着自己审判什么，不求自己的荣耀，祂从不凭着自己来摸神圣的事。在旧约中，祭司们承接圣职，到殿中去摸那些神圣的事物时，他们必须先要作一件事，就是抹血。把血抹在右耳垂上、右拇指上、右脚指上。为什么要抹在这三个地方呢？因为祭司穿的衣服是一直垂到脚，把整个身体都遮盖起来，只有这三个地方是显露的，所以需要抹血。主耶稣就是义袍，遮盖了我们，但凡是被显露出来的，都需要抹上血，不管是好的坏的，只要你到神面前来，都必定要涂上血。为什么要涂上血呢？因为这里的血，特别指着耶稣的死，抹了血乃是盖上死的印记。然后就要抹膏油，这是指着复活。希伯来书第九章说：‘祂的血岂不更能洗净你们的良心，除去你们的死行，叫你们事奉活神么？’﹝另译﹞我们要来事奉真活神，就必须联结于主的血。血洒在我们身上，每一次都题醒我们：“不靠自己，不凭自己，把自己放在死地，倚靠复活的神。”哦！弟兄姊妹们！这是个太大的分别，当我们不靠自己，把自己放在一边的时候，我们才能有摸着神旨意的祷告，才能得着在圣灵里的释放。每一次事奉都需要这样。
〖 血的最终目的要使我们完全‘归于神’ 〗
血在我们身上还有一个特别的目的，要我们表现一颗向着神完全的心，像主耶稣一样。主耶稣的魂就是说出祂的完全：全心、全魂、尽心、尽性、尽力、尽意的爱祂的神。没有一个人能满足这一条律法，只有主耶稣，这一条伟大的律法正是主耶稣的一个完全的描写，只有祂是尽心、尽性、尽意、尽力的爱神，为着尊重父的喜乐，就轻看羞辱，忍受十架，这是完全向着神的心。亚伯拉罕的心虽然向着神，但是仍有失败；大卫的心虽然向着神，但是也有失败；就是保罗也不完全。哦！只有神儿子的心，是一颗完全向着神的心，所以祂在神面前是神圣的祭物。
旧约中大祭司是预表主耶稣，大祭司的冠冕上面有块牌子，上面写着：‘归耶和华为圣。’这几个字，在圣经里是用大字印的。到了启示录第五章，第七章，也都说到‘归与神。’主的血不仅叫我们洗掉罪恶，又叫我们成为国民，作父神的祭司。作天上的国民，是为着表现耶稣生命的样式，并祂的舍己奉献给神。出埃及的时候，逾越节羔羊的血洒在百姓的身上，神的百姓幸得血的救恩，免去了灭亡；但是到了旷野，他们的心又都变了，贪爱世界，想回埃及，所以神特别把迦勒挑出来，说他‘另有一个灵’专一跟随耶和华，那个心是完全的。亲爱的弟兄姊妹们！主要得到的是我们的心。你为主作了多少，不能感动神的心，神要你的心完全归给祂。在箴言书里，有一句简单而有能力的话，说：‘我儿，要将你的心归我！’神要我们的心归给祂，永远归给祂！成为国民，作祭司归给神，在地上执掌王权。
宝血的意义，要叫我们奉献得完全。新约中马利亚拣选了上好的福分，在主的脚下坐着，这是最宝贵的事，是说到她向着主有一颗完全的心，马大赶不上她，门徒们赶不上她，因为她向着主的心是那样的完全！当那一次主耶稣坐席马利亚用香膏来膏祂时，门徒说：“你为什么这么浪费？”在门徒看马利亚蹧蹋了，好好一个人变成耶稣迷，经常听见这样的话：“你信耶稣，也不要信的这样迷嘛！”人以为是“蹧蹋”了，但是在主的眼中，在看见耶稣复活的人眼中，地上的人就是得着了地上最高的地位，贵为君王，他们的人生在我们的眼中，也是蹧蹋了。人不同，眼光也不同。那个“蹧蹋”是两个很大的字，他们看马利亚把香膏蹧蹋了，马利亚看他们把人生蹧蹋了。亲爱的弟兄姊妹！为什么不把你的心摆在耶稣身上？为什么不把你的所有投在耶稣身上？为什么不把今生的短暂投在永远的上面？亲爱的弟兄姊妹们！投在耶稣身上，才有永远的价值，不然，我们就真是蹧蹋了。我们不奉献，是因为没有看见羔羊的血洒在我们身上；若是真看见十架流血，我们要跪着、求着、爬着、流着眼泪说：“主！不是我们能奉献给你，我们只能希奇你怎么会要我们这样破烂的人来奉献？你怎么肯接受？”哦！弟兄姊妹，我们要希奇耶稣的大爱，要完全献给神。
最后，认识了耶稣的血，就要在苦难中表现羔羊的能力。启示录七章说，这些人是从大患难中出来的，都像羔羊一样。有首诗歌说到：赴汤蹈火都不辞，虽然受到逼迫，心中仍然涌美词。写这首诗的人真是认识主，他写到这些苦难的经历，下面总是加上一句：“因有羔羊血洗净！”“因有羔羊血洗净！”他写得真好，主耶稣的血已经和我们联合，这血给我们生命，给我们力量，叫我们在苦难中也表现力量。“弟兄们胜过牠，是靠着羔羊的血...他们虽至于死，也不爱惜魂生命。”﹝启十二章十一节原文﹞
亲爱的弟兄姊妹们，今天我们都知道那一天的图画，摩西把约书念给他们听，他们说：“凡耶和华所吩咐的，我们都要遵行。”是的，应该遵行，这句话没有错，但是，接着摩西就把牛犊宰了，把血洒在百姓身上，这叫恩典，大的恩典，是为叫他们能遵行，不然的话是不能的。血洒在他们身上，摩西说：“你看，这就是立约的血，按着这些话给你们作凭据。”到了彼得前书第一章，彼得说蒙祂血所洒的人。现在不是羔羊的血，牛犊的血，而是我们亲爱主的血。弟兄姊妹们！你若真是认识神的荣耀，你再喊亲爱的主，味道就不一样。哦！我们亲爱的主！因着血的缘故，我们有资格喊“亲爱的主！”因着我们亲爱的主，祂自己的血洒在我们身上，我们要表现祂的生命，我们要表现祂的舍弃魂生命，我们要显出祂的得胜，我们要像祂一样完全归给神，我们要像祂一样在苦难中显出羔羊的伟大得胜。
── 史伯诚《伟大的羔羊宝血》