第二讲 耶稣的预备
经文 马太二章二十三至四章十一节 马可一章一至十三节
路加二章四十至四章十三节 约翰一章十九至二章十二节
昨天讲耶稣降生， 神怎样预备，和他自己怎样乐意献身。今天所讲的：是耶稣降生之后，未作工前三十年的事；圣经虽则没有详细记载，然亦有教训于我们。
（一）居于拿撒勒
拿撒勒是加利利省的小邑，为人所轻视的，所以许多人讥耶稣是拿撒勒人。但 神为甚么不使耶稣生于通都大邑，而使他生于穷乡僻壤呢？这里有教训于我们：不论任何地位的人， 神也可以使用他；我们不可地位卑微而自馁。看教会中 神所大用者，许多是没有地位的，如养几千个孤儿的慕勒，也是个平凡的人，不过他信靠上主，就能作这大事吧。
耶稣虽然是卑微的撒勒人，但他一得 神的圣灵和能力膏膏之后，拿撒勒之名就变为馨香有价值的了。故我们不要看自己的微小，只要看上主的大能；上主如加力于我们，我们就凡事都可行。
（二）养于约瑟家
神把耶稣交托于约瑟抚养，在这贫寒的家庭，自幼受人欺凌，实在叫他难堪；而且家中还有弟妹数人，对于家庭经济，自己不得不负担一份；还有人说：约瑟很早死了，弟姊幼稚，一家数口的生活费，就要在他一人的身上负起了。这是何等艰难！常见许多不愿作主工的人，动辄以家事牵累为借口；何不思想主当日的家庭状况，主受家庭之累，怕还有甚于我们百倍吧！所以恳望诸君放心，把家庭的挂虑交托于主，自己献身去作主工，这是没有不可的。
（三）受敬虔的家教
神之所以选择马利亚和约瑟来抚养耶稣者，就因为他们俩都是良善的人。马太一章十九节，称约瑟是个义人；他处事十分谨慎，温和。耶稣生在这样的家庭，自然得着很好的家教，为将来传道的预备。
凡属基督教的家庭，都可以向儿女施敬虔的家教，叫儿女有纯正的信仰，不至陷于迷途。然而却有许多信徒的子女背理违教，其行为有反不及非教者，这是何故？就是为父母者不肯向子女施宗教教育的错过。还有许多牧师，传道，以为自己献身作主工，就吃亏了一世；他们不愿儿女去学传道，过清贫的生活，只愿意儿女去学律法，或教师，或医生，叫儿女可以升官发财，过贵族的生活。这是何等伤心的事啊！
做父母的，对儿女当负教育之责，不要专靠学校。现今政府虽然限制宗教教育，我们如在家庭向儿女施宗教教育，政府自不会干涉的。并且许多热心事主的人，都是得助于虔敬的宗教的；如提摩太自幼得外祖母的教导，就是很明显的例证了。
看哥林多后书三章十四至十八节，说：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。……”可惜许多信徒不以为然，所以娶不信的，和嫁不信的也有了。殊不知道夫妇是家庭的基础，基础既不纯正，怎能产生敬虔的儿子呢？试问与痲疯的人同食可乎？信徒与不信的人相配，简直与痲疯的人同食无异。
（四）受旷野的试探
马太四章一节说：“耶稣被圣灵引到旷野。”马可一章十二节说：“圣灵把耶稣催到旷野里去。”那末耶稣受试探，现显是 神的旨意。又如昔日约瑟被迫于波提乏的妻，其中也有 神的旨意。
耶稣之所以受试探，是 神要使他与我们同情，观希伯来四章十五六节，便知道他凡事受过试探，能够体恤我们的软弱。保罗能用 神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人，就因为他在一切患难中已先得 神的安慰了。要能为人流泪的人，才可以止人的泪。耶稣已有这样经验，故能与人同情，体恤人的软弱。
以赛亚说：“主是受过试炼的石头。”故 神把他交给魔鬼试探，以折服魔鬼的心。
耶稣受了洗，正祷告的时候，天就开了，有圣灵降在他的身上。耶稣一有圣灵充满，就遇至大的试探了；所以我们当小心；如有圣灵在心，更要谨慎，提防魔鬼。
我们的争战，并非一次过的，乃是一生都与恶魔对敌，好像昔日以色列人出了埃及之后，常在战争中讨生活一般。
耶稣经了试探之后，有甚么效果呢？路加四章十四节说：“他的名声就传遍了四方。”那末我们如能经过试探，又能得胜，就有勇敢的精神，不怕甚么风浪，而能任大事了。愿 神使他的教会多受试炼，如近年经过非教之后，教会的精神就大大增加了。
（五）受圣灵的膏膏
主耶稣在世三十年，还没有在会堂向人讲过道，及至圣灵膏膏之后，就起首在会堂讲道了。这时他已经很清楚知道自己得了圣灵，为主所膏立的弥赛亚了。
我觉得今日做传道的太容易，他没有知道是不是不是主所召，但有人请他，他就做了，与做平常职业无异。旧约先知有未得主命而妄动的，（米廿三之廿一）如今教会亦多这样人，休们对于教会毫无益处。（未廿三之卅二）所以我劝传道的人，如未清楚知道自己是主所选的，就不如另作别业，以免累及教会吧。
使徒行传一章四节，耶稣吩咐门徒在耶路撒冷等候圣灵。及圣灵降临在他们身上，他们就有能力出而传道。今日教会急需圣灵，若没有圣灵充满，教会到底不会奋兴。愿 神亦赐圣灵膏膏我们，使我们能够作主的大工。
（六）有约翰的见证
约翰传道，并非为己，是完全为主。可惜现今信徒多藉主求名求利。
约翰的见证，不是阐明甚么哲理，科学，只是作证耶稣是 神的羔羊，是 神的爱子而已。他这样作证，引了五个人归主。
约翰一章四十一节说：“我们遇见弥赛亚了。”这是何等确实的见证！今日许多人不能认识耶稣，就因为作证者把耶稣讲得太复杂，太含糊了，不是简简单单，清清楚楚的将耶稣证明，给人认识。
约翰本来不熟识耶稣，然亦有特证可认：（1）有 神的声音称他为爱子，（2）有圣灵降临他的身上。约翰所得的证据，是从耳听见，从眼看见的；并非在哲学上，科学上得来的。我们如要认识耶稣，就当从祈祷，读经去认识。
（七）召同心的门徒
主在作工之前，先找同心的人，叫他们与自己合作。今之传道者，也要多找青年人作主的工，以继续己职。现在座中有这样多青年，我心中十分欣喜；但不知有几多愿献身传道。主耶稣很盼望青年人为他努力，又盼望青年人撇下一切去跟从他。今日教会未奋兴，是因青年人未肯献身于主吧！青年人如肯献身于主，听主使用，教会自会奋兴了！── 赵柳塘《主耶稣的生平》