第二篇 真实
“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂的旨意被召的人。因为祂预先所知道的人，就预先定下模成祂儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义，所称为义的人，又叫他们得荣耀。”（罗八28－30原文）
“如果你们听过祂的道，领了祂的教训，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人；这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新；并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗四21－24）
“我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。小子们哪！你们要自守，远避偶像。”（约壹五20－21）
“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是个灵；所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”（约四23－24）
神的旨意
昨天晚上我们在这里题到一件事，就是神所预先知道的人，神就预先定下一个旨意。我们感谢赞美神！我们这里所有的弟兄姊妹，都是神所预先知道的。因为祂预先知道了我们，祂就预先定下一个旨意来。这个旨意很简单，就是要我们这些人，没有一个例外，每个人都能模成祂儿子的形像。我们说过：这个形像不是指着外面的形像说的，乃是指着我们的里面像祂。换句话说：神是要我们今天在地上能代表主耶稣，能彰显主耶稣。当主耶稣在地上的时候，祂怎样完全代表父，把父完全显明出来，我们今天也该照样如此
腓立比书第二章告诉我们，我们的主“本有神的形像，不以与神同等为强夺的，但是祂倒空了自己，取了奴仆的形像，成了人的样式”。这给我们看见，当我们的主到地上来的时候，祂外面是穿上人的样式，里面却有神的形像。主在那里倒空自己来作人，并不是把神的性情、神的形像倒空了；祂是把神的荣耀倒空了。所以主在地上的时候，外面是人的样子，里面却有神的性情、神的性格、神的形像。今天主在我们的身上，也要作同样的工作。祂虽然也能把我们外面的样子改变一点，但是所重的还是里面的改变。我们每一个信主的人，蒙恩得救之后，神都要在我们身上作工，叫我们从里面，从祂那里渐渐变化，以致能代表基督，彰显基督。
要有基督的人格
为着这个缘故，我们的得救不光是罪得赦免，罪得洗净。我们的神因着祂的大爱，为我们所作的远超过这一个。祂把祂儿子的生命赐给我们，而这个生命就带着一个新的性情。现在神要我们顺着这个新的性情，来培养它，发展它操练它，直等到一个新的性格能显在我们的身上。到了那时我们的人格就改变了。我再说：一个得救的人，他的人格必须要改变。我们从前的人格是亚当，现在的人格是基督。
你知道，当神造我们世界上的人的时候，就造出各种的花样来。不但我们外面的身体有各种的花样，连我们的气质，我们天赋的本能也是不同的。这就好像器皿一样，有的是圆的、有的是方的、有的是长的，各种不同。神是喜欢花样，祂不喜欢单调。这是我们每一个人受造的光景，神没有意思要把我们划一、统一，完全一样。神造我们的时候是这样，神救我们的时候也是这样，神还是保留我们的这些不同。
不过我们在这里要注意一件事，当我们没有得救的时候，不管这个器皿是圆的，是长的，是方的，或是别的甚么形状，我们里面装的都是亚当。不过因着你的气质不同，所以当亚当从你身上显出来的时候，你就代表了亚当的这一分。另外一个人因为被造的时候，他的气质是另外一样，所以当亚当在他身上发展的时候，他就代表了亚当的另外一分。但是无论这个人与那个人有甚么不同，所彰显的都是一样，都是亚当。不过有的人在亚当的这一面特别显明，有的人特别代表亚当的那一面。
当我们蒙恩得救了之后，我们这个器皿还是这个样子，不大改变。当然因着我们这个人，究竟不像器皿那样，那是死的，没有伸缩性，我们是活的，有一点伸缩性，所以难免有一点改变。但是基本说来：我们的个格是不能改变的。不过现在我们里头所装的生命乃是基督，所带的性情乃是基督的性情。当基督的性情在我们里面慢慢养成的时候，在我们身上所彰显出来的，虽然也有一点特别的地方，但把这许多蒙恩的人，加起来，还是彰显那一位完全的基督。
比方彼得这个人，他从受造的时候就是个热心的人，就是一个口快心直的人。这一个乃是他天赋的光景，乃是他的气质。好像主所说分银子的比喻，祂乃是照着各人的才干而分的，有的五千、有的二千、有的一千。这不是不公平，乃是花样。不过当彼得活在旧造里的时候，他所彰显的热情乃是天然的热情，这个非常危险。所以我们看见神在这一个器皿里作工，对付他天然的热情，直等到把他完全破碎了。结果你看见，彼得虽热心，直到死还是个热情的人，但是有一点不同，他的那个热情变成了一种勇敢，为主殉道的光景。到了这时候，他的热情就不是天然的，乃是属灵的。
约翰这个人，恐怕他的天然乃是一个安静的人。天然的安静，在属灵的事情上，不一定是个好处。但是神在那里作工，作到一个地步，你就看见约翰变成了一个很深刻的人。
所以弟兄姊妹！个格可以不同，但是性格或者人格必须相同。我们的个格可能不会有多大的改变，但是我们的性格必须变化，我们的人格必须被主建造。保罗说：“现在活着的，不再是我，乃是基督。本来活着的是我，也可以说是亚当，但是现在我已经与基督同钉十字架，我的肉体，连肉体的邪情私欲，也已经与基督同钉十字架了，所以现在活着的就不再是我，乃是基督在我里面活着。这就是脱了旧人，穿上了新人。这个新人，是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”
我想到了这里，有一件事可以确定，我们每一个蒙恩得救的人，不管个格是怎样的光景，在我们的性格上必须有新的操练。我们必须在神面前彰显一个新的人格。如果人看见我们还是我们，而不是基督，我们的见证就失败了。如果人在我们身上能看见基督，神的旨意就成功了。这一点是我们今天可以确定的。这一个是我们追求的方向，这一个是神在我们身上所有工作的解说。
如果主愿意的话，我们现在要很简单的来看几件事。有几种的性格，必须在我们新造的人身上，有培养、有操练、有发展，因为这些乃是基督基本的性格。
基督的基本性格之一—真实
今天晚上我们愿意在这里题一件事。我们刚才所读的约翰一书第五章二十至二十一节，那里的话非常特别。他说：“我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，叫我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。”弟兄姊妹！这句话非常特别。这里告诉我们说：“神的儿子来了，我们也得着一点属灵的智慧和悟性，叫我们能认识祂。”“认识”甚么呢？认识那一位真实的，认识那一位真的。我们不但能认识那一位真的，并且我们也在那一位真的里面，就是在祂儿子耶稣基督的里面。底下又说：“这是真神，也是永生。”
在神的性情里面，有一个基本的性情，就是真。神是真的，神是真实的。在圣经里面，尤其在旧约中间，神一再的晓谕以色列人，祂是那位真神，除祂之外没有别的神，祂是那一位独一无二的。同时你看见在旧约里面，神所最厌恶最憎恶的就是偶像。为甚么？就因为偶像是虚假。在神的性情里面，有一个基本的性情，就是真，就是真实。凡是虚假的，凡是假冒的，凡是不真的，都是神从心里面所厌恶的。
我们的主也被称为那一位圣洁和真实的。在启示录第三章，当主向在非拉铁非的教会说话的时候，祂就告诉他们说：祂自己是那一位圣洁、真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的。我们主的名字，祂的性格，就是真实、就是真。
祂对在老底嘉的教会，也是同样的说祂是那位阿们的。我们主的名字叫“阿们”。“阿们”就是实实在在，就是真。在祂都是“阿们”，都是是没有似是而非。
到了启示录第十九章，当祂骑了白马到地上来的时候，祂的名字同样是称为诚信真实的。所以在这里你看见，神的一个基本性情就是真。我们读四福音的时候，我们看见主在一生之中作了许多的事，我们看见祂怎样医病、赶鬼、传道，为我们死在十字架上，埋葬了，又为我们从死里复活、升天，这一切都非常吸引我们的心。但是弟兄姊妹！在四福音里头最能摸着我们心的，还不是主所作的，乃是主所是的。我们虽然在四福音里面看见祂作了许多荣耀的事，但是我们也在四福音里认识了我们的主，看见了我们的主是怎样的一位。我们看见祂是那一位真实的，祂就是真。
当我们的主在地上行走的时候，无论甚么人碰见祂，就碰到在祂身上有一个性格，就是真。在祂里面没有诡诈，没有欺骗，我们的主在地上是一个全然真的人。祂从来不玩弄手段、从来不敷衍、从来不讨好、从来不顾到利益，连祂的仇敌也感觉这一件事。你记得当法利赛人差遣他们的门徒，和希律党的人，联合起来试探主的时候，他们说：“夫子！我们知道祢是诚实人，并且诚诚实实传神的道，甚么人都不徇情面。”这里的“诚实人”，原文里面不仅是指着“诚实不撒谎”。你知道有的人把诚实当作一个政策，是不是呢？比方人今天作买卖，看到有的人用欺骗的方法，但是终究站不住，所以就认为说，我如果诚实一点，人就相信我，我就可以多赚一点钱。这个诚实不过是一种手段。但是我们的主不是这样，我们的主没有政策，也没有手段，我们的主是一个真的人。当法利赛人和希律党人到主面前的时候，他们说：“祢是一个真的人，祢是真正传神的道。”你看见连祂的仇敌也知道，主是真的。他们所以要把我们的主除掉，就是因为祂太真了。全世界都是虚谎的，但是在这里有一个人是真的。因着这个缘故，虚假就受不了。所以他们嫉妒祂、弃绝祂。
世界是虚假的
我们知道，全世界都卧在那恶者的手下。主在约翰福音第八章告诉那些犹太人说：“你们的父就是那恶者，牠从起初是杀人的，不守真理；因牠心里没有真理，牠撒谎是出于自己，因为牠本来就是说谎的，也是说谎之人的父。”所以我们在这里看见。这一个世界整个的制度，都是在虚假的里面，你也装假，我也装假，大家都装假。甚么人装假的本领大一点，甚么人便宜就占得多一点。实在说来：就是我们诚实，我们也是在那里玩手段，要得一点好处。地上没有一个真的人。大家作人都是在那里看人脸色，相机行事。你们还是年轻的人，还在学校读书，还比较敞开一点。但是等你们到了社会里面，一年过一年，有了许多的接触，等到你们世故一深的时候，你们要看见完全是虚假的。你们不敢真，因为真就要吃亏。
亲爱的弟兄姊妹！在这个社会里面，在这个世界里面，充满了虚假，充满了假冒。一切都不能叫人相信，因为一切都是为着自己，都是为着利益。我们在这一个世界作人，一切都是虚假的。我们每一个人都躲在一睹围墙里面，从来不给人知道我们葫芦里头卖的是甚么药。你越是能这样作，你这个人越是成功。这一个是世界，今天整个的世界，就是这样。
要培养真的性格
但是亲爱的弟兄姊妹！我们这一班蒙主拯救的人，今天已经被主从虚谎的世界里头拯救出来，并且我们里面有一个生命，这一个生命有一种性情就是真；所以我们今天就要培养，发展这一个真。本来在我们里面没有这个真实，现在我们信了主，里面有了这个真实，我们已经住在那位真实者的里面，那位真实的也住在我们里面。所以约翰说：“小子们哪！你们要自守，远避偶像。”从前我们读这一句话，一直不懂，为甚么约翰忽然说这一句话呢？难道这些住在真实者里面的人，还会拜偶像么？还需要约翰这样的警告他们么？以后我才懂得，约翰在那里所指的，不是那些用木头、泥土所造的偶像，他在那里是指着原则说的。因为神是真，我们是在真的里面，所以他要我们自守，远避偶像，就是远避一切的虚假。
亲爱的弟兄姊妹！教会是真理的柱石和根基。今天在社会里面，到处满了虚假，你也这样，他也这样，大家都这样。难道在教会里面我们还要这样作么？不，保罗告诉我们：“要用爱心说诚实话。”我们今天在神的面前要真，在弟兄姊妹的面前也要真。我们对自己要真，对人也要真。我们的主在地上的时候，祂是一个真的人，祂在人面前怎样，祂在神面前也怎样，祂没有人前人后，神前神后的分别。祂的里面怎样，外面也怎样，祂是一个一致的人，祂是一个真的人。
弟兄姊妹！我们既然有了这个真的性情，我们就要靠祂而活。无论在甚么时候，若是我们对自己不真，对弟兄姊妹不真，对神不真，圣灵在我们里头就不放我们过去，就要指摘我们，叫我们失去平安。许多时候我们在那里衡量，如果我真的话，我就要吃亏，所以想一想，还是保留保留罢！但是不真，里头又过不去。这一个就是圣灵在我们里面作工，为要制造一个新的性格在我们的里面。
甚么是真
甚么是“真”呢？请不要误会，以为说，真就是把甚么都说出来了。不是这样。我们常常以为，真的人是傻瓜、是笨的人。但是圣经告诉我们，真的人是最聪明的人。一个真的人，因为他真，所以能看透万事。我们的主最真，所以当人在祂面前一有虚假的时候，祂马上看见。
真也不是说，一个人很粗。固然人文化越高，教育受得越多，越不真。有的人教育程度很差，字都不太认得，这样的人倒是很真，很诚。人越是学问高，知识丰富，你与他相处的时候会觉得这样的人灵巧到一个地步，真是摸不着他。但是弟兄姊妹，真也不是粗，好像说，一真就不讲究礼貌了，文雅一点，礼貌一点就是虚假了。也不是这意思。
在于凭新心而活
甚么叫作“真”呢？究竟怎样才是一个真的人呢？我们要看见，真有两种的光景：第一，真乃是在于里面，在于新的心。大卫在诗篇第五十一篇里面，有一个祷告。你知道大卫在那个时候犯了一个大罪，他把他的罪遮盖起来。他对自己不真，对人不真，对神也不真。他落在虚假里面，他在那里装假，非常痛苦，你读他的诗篇，就知道他是非常的痛苦。到了有一天，他在神的面前祷告说：“神哪！祢所喜爱的是内里诚实。”这句话在原文里头乃是说：“祢所喜爱的，乃是在里面有真。”在这里我们看见，一个真的人乃是一个凭着里面来活着的人。换句话说，一个真的人，乃是一个凭着新的心来活着的人。
在世界上，大部分的人都是活在外面的人里面，都是凭着头脑而活，凭着所见的而活，因此对自己不真，对人不真，对神也不真，若要作一个真的人，这人就要凭着他新的心而活。主耶稣在马太福音第十八章告诉我们说：“你们如果不回转，变成小孩子的样式，断不能进天国。”一个小孩子与一个大人不同的地方，就是在于他根据心来活着。而一个大人是根据他的思想，他的经验，他各方面的观察来活着。
你们都记得达秘（J.N. Darby）的故事。有一次一个很穷苦的弟兄请达秘去吃饭，达秘是个很谦卑的人，他就去了。这个穷苦的弟兄想要给达秘弟兄摆上一点好的东西，就把小孩子所养的一只兔子杀了作菜。小孩子失去了最好的朋友，心里真是忧愁，但是父母一直嘱咐他，不可以说出来。等到吃饭的时候，孩子很听话果然不说话，但是他忧愁难过的样子，在脸上表现无遗。达秘看出来，问他究竟为甚么这个样子呢？他就直说出来。结果达秘弟兄，就不吃这个兔子。
神今天不是要我们有小孩子的脾气，神是要我们有小孩子的真。弟兄姊妹！神在我们的里面给了我们一个性情，就是真，祂要我们凭着内心的这个真活着。一个人如果能变成小孩子的样式，意思就是说，如果能根据他的心来活着，这个人就能成为一个真的人。
在于凭灵而活
第二，真还有一种光景，就是在于灵。主耶稣在约翰福音第四章说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂。”这里的“诚实”，最好翻作“真”。我们今天要拜父，必须用灵和真来拜祂。甚么是“真”的？只有在灵里面才是真的。凡是不出于灵的，不随着灵的，不是灵运行的结果的，那些言语行动都是假的。所以我们说，在世界上没有一个真的人。因为他们的灵已经死了，圣灵也没有住在他们里面。但是感谢赞美神！我们有主的灵住在我们里面，这位圣灵随时随地教导我们，我们如果按着恩膏的教训在地上作人，我们就是一个真的人。甚么时候我们违背了圣灵在里头的带领，在那里说话，在那里行事，我们对于自己就不真。我们不但骗了别人，也出卖了自己。
弟兄姊妹！你看見當我們的主在地上的時候，祂是何等的柔和、何等的謙卑。但是我們的主一碰到假冒為善的人的時候，你看見祂毫不留情，很嚴厲的責備他們。為甚麼？就因為祂是真的，祂最痛恨虛假，虛假在祂面前不能存留，只有真才是祂所悅納的。
所以親愛的弟兄姊妹，我們必須學習作一個真的人。我們要回轉變成一個小孩子。我們要隨從內裏的誠實，我們要凡事隨從靈而行，如果這樣的話，我們在神面前就是一個真的人。在我們身上就慢慢的建立起一個性格，那一個性格就是基督的性格。當人碰到我們的時候，能看見說，在我們身上有一個東西是世界上所沒有的。世界是虛謊，但我們是在那一位真實的裏面。這一個是真神，也是祂所賜給我們的永生。
我們真是仰望神，當祂把我們模成祂兒子形像的時候，就把祂的真組織在我們身上，建立在我們身上，叫我們作真的人，對於神真，對於自己真，對於人也真。願神恩待我們。── 江守道