第六讲 在忍耐上至善至的标准
（彼后一6B）
在过去数天，我们分别讨论过有关信心、德行、知识和节制，我们已不断地向德行阶梯攀进。因着主耶稣的爱，我们可以因信称义；因着神的呼召，叫我们成为祂的仆人、使女；并在祂的话语里面生根建造。将最好的摆上，竭尽所能完成神所给予我们的使命、要求，并在日常生活中见证神，让人从我们身上看到主的样式，从而将颂赞荣耀归给神。
让我们继续地向德行阶梯攀进。今日要讨论的题目：在忍耐上至善至美的标准。忍耐可说是在众多的美德中最难做到的。尤其在香港这繁荣城市中，竞争剧烈，纷争、磨擦少不了。加上个人空间少，要宣泄也不容易。面对种种困难，实在很难忍耐。更有人认为忍耐是一个懦夫的行为、怕事的表现。事实是否如此呢？俗语有云“忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。”可见忍耐是很重要和可贵的。
至于从圣经角度，怎样看忍耐呢？“不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望；盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”（罗五3－5）“我们受患难呢，是为叫你们得安慰得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。”（林后一6）“反倒在各样的事上，表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、儆醒、不食、廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心。”（林后六4－6）“甚至我们在神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。”（帖后一4）“因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”（雅一3）“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人，你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。”（启二2）从以上多节经文中，我们可以看到在不同环境中忍耐的意义、价值和重要性。忍耐是有目标的等待，而这目标值得我们去等、去容忍困难的产生。故忍耐亦有坚持到底的意思，当中亦包括着要有坚定的决心。那么我们为谁而忍耐呢？我们忍耐是因为主耶稣。祂曾为我们受苦，并要求我们这些相信祂的人，要跟从祂的脚踪行，做祂的仆人和使女，活出基督的样式，成就祂的美意！
“你们虽然是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒，总要作神的仆人。务要尊敬众人；亲爱教中的弟兄；敬畏神；尊敬君王。你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你若因犯罪受责打，能忍耐，有甚么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。”（彼前二16－21）这段经文给予我们提醒和挑战。有时当我们被逼迫、针对时，会说是为主受苦，但有没有反省到这是我们自己犯错的后果呢？倘若我们为主受逼迫而忍耐，这是主所喜悦的。反之若是因为罪的结果而忍耐，有甚么可夸口呢？另外，神亦给了我们一个挑战，就是要为着祂的缘故，要顺服在位的和我们的主人。这不是叫我们做一个克己主义者，也不是叫我们无奈地逆来顺受，乃是倚靠着神的恩典，去面对这挑战。
忍耐不单是指等待事情完结那么简单，乃是常常向前观看，常存儆醒、反省之心。“仰望那位为我们创始成终的主耶稣；祂因那摆在前面的喜乐，就轻看了羞辱，忍受了十字架的苦难。”（来十二2）主稣能忍耐，是由于祂清楚知道前面的方向，神为祂所安排的，亦清楚了解到自己的责任。纵然每一步都充满艰辛，祂仍甘之如饴，继续往前走，终达成神的旨意。完成救赎计划。故祂是我们忍耐唯一的标准和榜样。
提到忍耐，令我想起家父，他对我的影响深远。他是一位牧师，在其牧师生涯中，有两件事给予我很大激励和借镜。第一件事发生在我十四岁那年，当时家父在一间新教会做开荒工作，会友人数不多，其中不少年青人更被征召入伍当兵。家父担心他们在军中乏人牧养，经过祷告后，遂决定将我们四兄弟姊妹交由家母照顾，他便参军去。初时他满以为会留在美国当军牧，但不足两个月，就被派到印度，后来更被派到缅甸，在前线作牧养工作。面对一班被战火洗礼、身心灵都被摧残的军人，他付出极大爱心，忍耐去帮助、辅导他们。他常将有关情况透过书信告诉我们；有时当他描绘到一些军人被打至皮开肉裂、血肉模糊时，实在令人触目惊心，惨不忍睹。但家父不因此而逃避，反而继续留在军中直至战争结束。因为他深知道他们需要他的关爱，故竭尽所能的去帮助他们。我实在很佩服他，并以他为傲。
而第二件事是发生在战争结束后，他再回来牧会。那时会友人数已增长不少。其中一位执事，有一天来找家父，请求家父为他的妻子祈祷，因她患了癌症。此后家父放了不少时间精神去帮助他们，岂料引来教会里面很多人不满，埋怨他厚此薄彼，在他背后诸多批评、攻击；一时谣言四起。在这情况下，家父仍能沉着应付，对有关指责从没有驳斥，或发出半句怨言。而是以积极态度去继续他的工作、事奉。其实他没有轻待任何人，只要有需要他的时候，就算是夜半他也义不容辞的前往，可惜仍被人误会。那时我们很替他不值，但他却能坦然面对，并继续在教会牧养了好几年。当他转到另一教会事奉时，他接到很多旧会友的来电，表示感激、多谢！亦有一些会友安慰他。因为很多事情已水落石出，真相大白；开始懂得去欣赏他。对他的恒忍，我是由衷敬佩，亦给予我很好榜样。我常反省，到底应怎样运用不同的美德来造福教会、带领教会呢？主耶稣基督是以仆人的心态去领导教会，这是我们值得借镜的地方。在追随主的脚踪当中，我们如何才能摸索到自己领导的方向和目标呢？有几点值得我们加以留意：
（一）深信神与我们同在，并带领着我们：在教会事奉工作上，若能知道方向，就能事半功倍。我们深信圣灵会带领我们，只要我们能信靠祂，凭着信心，与主同行，神会让我们一步一步更明白祂的旨意！
（二）竭尽所能，完成主所托付我们的责任：“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们；按着各人的才干，给他们银子；一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千；就往外国去了。那领五千的，随即拿去做买卖，另外赚了五千；那领二千的，也照样另赚了二千。但那领一千的，去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人回来了，和他们算账。那领五千银子的，又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人；你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’（太廿五14－21）这段经文提到三个不同的人，各人领受不同责任。前两者由于忠心地完成主人所托付的任务，就得着更大奖赏。反观第三个仆人，敷衍塞责，最终结果是甚么呢？“主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛；就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来。把这无用的仆人，丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”（26－30）
神因着我们不同潜质、能力而授予不同责任。我们是良善忠心的仆人呢？还是那又懒又恶的呢？主对我们不同表现，赏罚亦有所不同。当我们说要跟随主的脚踪而行，就当效法主，祂在神所交托祂的事上皆献上忠心。当我们对神忠心时，神会指引我们，将更多不同任务赐给我们，在当中我们便能更深明白祂的旨意，明白自己事奉的方向。
（三）要彼此包容，在爱中说诚实话：惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督；全身都靠祂联络得合式，百节各按各职。照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”（弗四15－16）我们都是主内弟兄姊妹，神更盼望我们能互为肢体。肢体者，是有关连的意思，但亦各有其功能。主要我们学习包容对方不足之处，以爱心去提醒。以致我们一同分担重担，并肩携手,向着主为我们所定目标迈进。
（四）要学习宽恕和接受别人宽恕：“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（弗四31－32）“宽恕”，并不是容易学习的功课，但既然神能将我们的罪置诸脑后，我们却不能忘记、宽恕别人的不是吗？我门能否学习克服这心理障碍呢？求主帮助我们，当我们宽恕别人时，不自以为是牺牲者而自怨自艾。更不要带有条件的宽恕，而是在神恩典下彼此接纳、宽恕。在未来岁月中，我们可能面对更多困扰，人们心态转变，容易出现意见不一，立场各异的情况；故我们要学习在主里要同心，彼此互相支持、代祷；做一个既良善又忠心的仆人，恒忍到底，继续在神面前，领受祂的挑战。神定会藉着祂的话帮助、带领我们。
当主耶稣仰望前面的喜乐，就轻看眼前的羞辱，忍受一切痛苦。让我们学效主，以恒忍态度。毋惧风雨，向着标竿直跑，得着神的赏赐！── 韦理信《至善至美的标准──耶稣》