第四讲 在知识上至善至美的标准
（彼后一5A,B）
今日我们要讨论的，就是如何在知识上追求至善至美。信徒是一个毕生学习者，即是要不断地学习的意思。我们之所以要努力不懈的学习，乃是因为知识有其重要性。人很多时单凭感觉去判断事情，尤其是对那事情没有认识时，但往往亦因而铸成大错。对此我亦曾有一痛苦经历，希望各位能引以为诫！
记得我来香港事奉，是在一个很偶然的机会下。话说我有一位朋友因事要返回美国，那时他是浸信会神学院的副院长兼教牧长。因他的离去而急需找人填补他的空缺，遂邀请小弟接任。经过祈祷后，我便接受了这任务，亦视之为一项挑战，同时亦相信自己有能力担任此职。首先，我努力学习中文，初时实在感到很困难，后终于能慢慢掌握到。为了能学以致用，亦为了拉近大家距离，遂决定在学院内的聚会，包括董事会、学生会等皆用广东话发言；有时说错了也会有人从旁提醒，实在是一个很好的实习机会。而其中有一位弟兄，知道我极想学好中文，遂很热心地每日抽时间和我练习广东话。他还有一项本领，就是四出搜集人们对我的意见，然后向我报告。这未尝不是一件好事，当我吸纳这些意见后，再加以改善。有一天，这位弟兄告诉我其中一位同事在外活动与左派有关，对学院有一定程度影响，叫我留意和处理。那时是一九五六年，正值大陆转变时期，人人谈虎色变，对左派尤为敏感。后来我更发现到大公报亦有留意学院，并加以谈论。当我邀请这传闻中的同事到我的办公室一谈，并提到有关谣传时，惨被他教训一顿。当中我不知到底谁是谁非，但从这件事我学会一样功课，就是未有真凭实据时，不要胡乱猜度，更不可任意相信别人。
另一方面，我亦发现知识是非常重要的一件事，这有助我们对事情真相的理解和分析。在使徒彼得时代，知识代表权柄，有知识的便高人一等。其实在属灵生命上，我们往往亦犯上同样错误，自以为对神及对神的话认识较别人多，且沾沾自喜。这是属灵骄傲。让我们时常反省自己的属灵境况。
（一）知识的应用范畴，使徒彼得将知识应用在两个范畴上：
（1）终极的智慧：寻求终极答案，藉以解答神的创造、奥妙。我们需要这终极智能，尤其面对现今知识爆炸、多元化宗教信仰、思想，道德观与价值观沦落等情况涌现时，我们更须从圣经里面认识有关主耶稣的真智慧，并在神的话语中不断成长。“所以我们应当离开基督的开端，竭力进到完全的地步。”（来6上）
（2）实际而具体的知识：活出神的话。行事为人，对得起主；凡事蒙祂喜悦。“只要心里尊主基督为圣；有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人；存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上，可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人，自觉羞愧。”（彼前三15－16）专门知识是非常重要。但日常生活的常识也不容忽视。曾有一对姊妹，在发育期中由于不明白身体变化的原因，误以为是神在惩罚她们，最后以自杀来结束自己的生命。她们均是基督徒，但性格内向。从不与人分享其内心世界，有问题时亦不会提出，终酿成惨剧。故我们经常强调教会要有团契。让彼此一同承担众人的重担，互相扶持、激励。有时单凭个人直觉判断难免会出错，所以我们需要多方面去聆听别人意见，加以学习。
在属灵知识上，我们要在圣经话语上扎根，以致更明白神的属性，恩赐和救赎恩典。学习从神的角度、立场看事物。并从神领受能力去面对各种挑战。但很多时我们对神的认识，只停留在头脑上认知，却没有实际经历和体验。很多人空有宗教热诚，甚至到达疯狂程度，杀尽所有异见分子；以为这样做会得着神的喜悦，是荣耀的职事。但这只是毫无知识的一种行动。反映出他们对主并不认识。
我们要认识主，要认识神的话语，更要认识神的旨意。我们如何才能达到这些目标呢？“这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行；好叫你和你子子孙孙，一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地，得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。以色列阿，你要听；耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话，都要记在心上；也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下、起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”（申六1－9）这段经文提及到神的话语怎样才能与日常生活拉上关系，当中有很好的指引、提醒、榜样、原则和要求。
首先，我们要先反省对神的话语是否明白、熟悉，以致能实践出来，成就神的心意？“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。”（西一9－10）经文提及到有两方面让我们能明白以致满足神的心意：
（二）满足神的知识
（1）属灵的智慧：这是神所赐的，就是将属神的知识实践出来。有很多基督徒空有属灵的知识而没有属灵的智慧。因他们不懂将神的知识运用，应用在日常生活中。求神帮助我们，教导我们能谦卑在主前，并将神的话语藏在心里面，并实践出来，荣耀主名。
（2）属灵的悟性：明白圣灵的带领、引导。我们须知道圣灵对各人带领都有所不同，但目的都是为了建立我们。当我们与主同行、同在时，便会发现神在我们身上的特别作为、旨意。祂以特别方式对我们讲说话，或透过不同的我，或透过不同的处境等等。但很多时我们往往将自己的意愿当着是神的旨意，以致错误不断衍生。尤记得当初取舍来港事奉或往西南浸信会神学院任教时，就因自己将主权握在手中，做了错误抉择：令自己后悔不已。后幸得神帮助，终能再次走在衪的旨意中。神是无处不在的，衪常与我们同在，也是我们处境的主。让我们常存一颗儆醒、仰望、祷告的心来跟从神，在任何处境中也默念神的话。当我们犯错时，便应求神赦免：领受主赦罪的恩典。并向人见证分享主在我们身上的恩典和带领。我们更要学习将经历转化为一种教导，一个从神面前所学习到的功课，并在学习中更认识自己。
而主耶稣很多时藉不同比喻来提醒我们。以下便是其中一个好例子：“耶稣又对门徒说，有一个财主的管家：别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经营的交代明白。因你不能再作我的管家。’‘那管家心里说，主人辞我，不用我再作管家，我将来作甚么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞；我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去’。于是把欠他主人债的，一个一个的叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’他说：‘一百篓油。’管家说：‘拿你的账快坐下写五十。’又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家说：‘拿你的帐写入十。’主人就夸奖这不义的管家作事聪明：因为今世之子，在世事之上，较比光明之子，更加聪明。我又告诉你们，要藉着那不义的钱财，结义朋友：到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”（路十六1－9）经文中提及到一个不义的管家。但主耶稣居然藉文中的主人称赞他。为甚么他会受称赞呢？他明明是做错了？不错，主不是称赞他做不义的事。乃是称赞他有一种聪明。就是对自己有认识和了解，了解到自己的情况后，再加以计划，并知道应怎样行，以求达到自己的目标。
这是我们作为光明之子要学习的功课。作为一个基督徒？除了对自我要有认识外，更要明白我们是属谁的，谁是我们的主！以致我们愿意将自己奉献为主所使用。主耶稣是我们的好榜样：“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了：他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。吃晚饭的时候（魔鬼已将卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里），耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的毛巾擦干。”（约十三l－5）主耶稣清楚知道从那里来，亦知道将来要走的方向：祂谦卑的服侍祂的众门徒，祂不与人争竞，因祂深知将来会得着神的释放，眼前一切苦难，就变得毫不重要了。
让我们学效主耶稣基督的榜样，以致我们面对前面政治转变、冲击时，我们仍能靠着主站立得稳。让我们不单有属灵的知识，更有属灵的智慧，将福音实践出来：让未信者得以认识神，使我们能成为一个荣神益人的基督徒。── 韦理信《至善至美的标准──耶稣》