宝血第五讲 主的宝血与奉献
希伯来九章十四节
“何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕疵的献给神，祂的血岂不更能洗净你的心，除去你的死行，使你们事奉那永生神吗？”主宝血洗净人心是为甚么缘故？是要使你们事那奉永生的神。保罗说：“弟兄们，我以神的慈悲劝你们将身体献上当作活祭。”旧约以色列人有五个祭：是赎愆祭，赎罪祭，平安祭，素祭，燔祭。现在用浅显的方法解说。
一天，一个以色列人牵一只羊到圣殿门前，祭司问他来作甚么？他说：“我犯了罪，心不平安，把这羊献上，来赎我的罪。”祭司把羊杀了，把血献在坛上，藉着血赦免人那的罪。他回去，心里平安了。
过几天那人又牵牛来到圣殿门前。祭司说：“你不是前几天牵了羊来献祭吗？”他说：“前几天的羊是替我赎罪，我还是罪人，很想成为圣洁，把这牛献上，罪归牛头上。”因此他的罪得赦免，并且在神面前不算是个罪人，因为牛代他流血。他回家心里平安。感谢神，使他成圣。
过三天他又牵羊来，祭司问他来作甚么事？他说来献平安祭。那是与神交通，把一切与神交通的阻碍，与人交的隔阂挪开，所以献平安祭。羊流血象征主耶稣的血为我们开路，靠主坦然无惧到神面前和神交通。
过几天，那人拿饼和油并香料来献祭，祭司问他来作甚么？他说：“我种了麦，收成了，拿回家，太太在家作了饼，我拿这饼献上，表示我感谢神。”祭司很喜悦，于是把饼献上。
过几天，那人再来。祭司说：“你是第五次来了，来作甚么？”他说：“来献燔祭。”是把一切献上。也把身体灵魂献上。燔祭是焚烧。祭司宰牛切块洗净，摆在擅上，以柴火焚烧，表明一切献上。
主耶稣钉十架流血，是挽回祭，使人赦罪称义，等于旧约赎罪赎愆祭；祂的血使我们和神交通，等于平安祭；人既与神有交通，心里快乐感谢，要表示感谢，于是把身体灵魂并一切献上。保罗说：神既如此爱我们，把祂的独生子赐给我们，救赎我们，我以神的慈悲劝你们献身作活祭燔祭。
论到奉献别讲论以斯帖的事。她是犹太人，被波斯国王选她作王后。那时哈曼用计要屠杀犹太人。当时以斯帖在王宫里作王后，享福，她不告诉人说自己是犹太人，她可以保险不被杀。但是他的堂兄末底改对她说：“你莫想你做王后就不被杀。这时你若闭口不言，不以你作王后的地位来救同胞，若是你说：“我是王后，我可以平安”犹太人依然得救，只是你和你父家必遭灭亡，焉知你得作王后，不是为现在的机会么？”
我们中国四万万五千万人之中，顶多有一百万人信主。沿海省份三百人之中有一个信主的。四川三千人中还没有一个信主的。全国平均一千人之中才有一个信主的，有九百九十九个没有信主。他们没有机会听道。千人中你信主，神是不是偏爱你一个？任凭那九百九十九个灭亡？神不是那样的神，神在万国之中拣选以色列人，不是偏心。神拣选亚伯拉罕说：“我赐福给你，叫天下万国因你得福。”现在九百九十九个因我一个人得福，正如以斯帖被选作王后，千千万万女子中她作王后，神为甚么给她那个机会？神是藉着以斯帖救全犹太人。若是以斯帖说：“我当选作王后是因我体面！因我有功劳！我享福，我可以骄傲！到那天杀人是在宫外杀，谁也不敢走进宫内来杀我！”若是以斯帖那样想，就是大错！末底改说：“若是杀犹太人，查出你也是犹太人，虽然你在王宫中，也是难免一死！”
座中各位弟兄姊妹：你有机会听福音，得救，受高等教育，四万万人之中少人有你们那样福气。你至少要叫九百九十九个得福。香港人啊！你不要以为你现在住在世外桃源，房子保险不遭灾；生命保险没有危险，没有病，今生得福，永远有福。不分福给人，不救人。神用别方法救人，但你自己遭祸。犹太全国历史证明这事：犹太人被选，自私自利，骄傲，神叫他救别人，他反而轻看别人。因此犹太人受刑罚，比各国所受的刑罚还重。现在犹太人散在天下，处处受羞辱，是因为骄傲自私，辜负神的恩惠，我很战战兢兢的说这些话，你们在香港享福，香港人有一百多万，重庆也是一样，你们几十个礼拜堂，几十个牧师，重庆一共有五个礼拜堂，有三个礼拜堂没有牧师，四川很多城市，乡村，没有人听过福音。甘肃，陕西，青海，新疆，西藏，西康，更是一片荒凉，他们没有福音，不能得救，是谁的责任？神叫你在主内享福，受教育，是为甚么事？是为你自己享福吗？还是给你一个机会为同胞造福？末底改对王后以斯帖说：“莫想你在王宫强过一切犹太人，你若闭口不言，犹太人必从别处得解脱，蒙拯救；但是你和你父家必至灭亡。”你们不要以为在香港享福，若闭口不言，不帮助得听福音，神选别人作这事，但是你有祸了。你和你父家必至灭亡。为甚么？自私自利。若是以斯帖只顾自己作王后，她自私自利。若是以斯帖只顾自己作王后，她自私的罪要叫她灭亡。你作王后不是为这个机会吗？神赐你光阴，钱财，能力，焉知不是叫你藉这机会传福音救人吗？以斯帖实时明白，她就说：“叫一切同胞禁食，我去见王。”若没有王的命令擅自去见王，那就有性命的危险，若不是王伸出金圭，实时有人杀他！以斯帖说：明天我去见王，“我若死就死罢”：这六个字是牺牲的精神！她冒险去见王，王向她伸出金圭，对她说：“要我国的一半，我也给你。”以斯帖说：“请王和哈曼来赴我的筵席。”席上王问以斯帖说，你求甚么？以斯帖说：“求王将我的性命并同族的生命赐给我。”王说：“谁要你的性命？”以斯帖说：“就是这恶人哈曼！”以斯帖救全族免死亡。转祸为福。若是以斯帖说：“我不敢见王！我不肯冒死牺牲；我享福，同胞死就死罢。”假若这样，杀人的杀到王宫中，王后也被杀。爱惜自己生命反倒丧失生命；丧失生命反而得着生命。
印度一个圣人名孙达西。他和他的同伴走在西藏山路上，天气很冷，他们看见一个人躺在大雪中。孙达西对同伴说：“快去救他罢。”同伴说：“不，我们自顾不暇，不要理会那将要冻死的人。”孙达西自己一个人去救他。费很大的力背他在身上，重得很，还是尽力背他走到旅馆。他因用力多而出汗。身上的热气，传给所背负的人，彼此帮助，救人也是救了自己。他看见那不肯顾人的同伴受寒受不住，疲倦而躺在半路雪地上冷死了。他因只为己不顾人，因此丧命。救人就是救自己。属灵的道理也是这样：传道救人，令自己的灵命也丰盛；不顾别人，只求自己得福，或只求自己的妻子儿女得福，这人的灵性必定衰弱，不久要丧命。
今天晚上特别说奉献的道理。我多见青年人，因我一生与青年人来往，现在对你们青年人说几句话：你得救没有？若还没有得救，快接受主的宝血作挽回祭。得救之后一生怎样？青年人前途远大，如何用此一生？为我自己吗？为我的名，为我的利，一切为我，我我我，凡事以我为中心，这一种人生是失败的，是痛苦的，是没有价值的。惟一的办法：我信主，以一生献给神为燔祭，以一切献上，把灵魂身体一切献给神，说：“神啊！你要我作甚么事？”神对每一个人是有计划的。每一个信徒要追求神的旨意：神为我一生所定的计划是甚么？神说大卫是合祂心的人，遵行祂的旨意。这是最高尚最成功的人生。每个青年人请听：很多人到了中年或晚年说：劳碌空虚一生，我早知神的旨意，但我不肯遵行。我为自己的名利快乐虚费一生，错了。
一天，我在上海，广播之前，去饭店吃饭，但是我找不到饭店，看见一条巷里面，有一个饭店，我进去坐下预备吃饭，对面有一个人坐着注意看我，看了又看。他问：“你是不是陈牧师？”我说：“是的，你怎样认得我？”他说：我听你讲道，今天我到院里找你，但是我害怕而走了。”我说：“你甚么害怕？”他说：“我心很痛苦。我今年四十多岁了，当我二十多岁的时候，神藉着人讲道，我受感而预备传道。那时海关招考，我考到了，进去作工三十多年，啊，心很不安！看见人传道心更不安！若早进神学，今天我不是传道人吗？我恨不得弃一切而去传道。可是又没有这样的勇气。我这样虚度一生。”你看，那人知神的旨意而不遵行，所以痛苦之极，一生失败！各位青年朋友，今天晚上听我这些话：第一要得救。第二要遵行神的旨意。无论如何受苦，受损失，不要不遵行神的旨意。
我在前四十一年得救，第二年奉献。当时我作传道人很不容易。我在中学教英文薪金很高。传道薪金低，没有人看得起。但是我知道神的旨意要我传道，所以我撇下一切，决志一生事奉主，先求神的国和祂的义，其它一切东西神必加给。这是马太六章三十三节说的。当时因怕穷。所以迟延不决，但是主耶稣说先求神的国和祂的义，其余一切──衣食住行和所需用的，不求而白白加给。先求神的国就是先重生作天国的国民；第二是奉献自己为天国的官。作神的仆人是天国的官。多年我自信我既是天国的官，就可以享受天国的权利。天国有银行，有旅行社。我作天国官四十年受天国的供应。天国国民有时卖国；天国官也有时贪污的。若是作好国民，好官，不要卖国像汪精卫那样。今年我六十四岁，做天国官四十年，可以作见证：天国王待我非常好。现在劝你们也来做，来受训练。我在重庆开神学院，训练天国官。各位青年的弟兄姊妹，你面前还有四五十年的机会，你愿不愿意奉献。中国各处失业的人很多，大学毕业也失业，神学毕业生却不失业。重庆神学今年有三个学生毕业，不知多少信来请他们。现在我看见你们这么多青年人，我相信神要差遣你们去工作。多人知道神的旨意，在乎顺从不顺从。若是香港人没有鞋，神要你做帽吗？不是的；要做鞋。中国要官吗？要医生吗？要商人吗？不是的。要传道人。谁肯去传？你知道中国的需要，你肯不肯牺牲？像以斯帖那样冒险冒死而救同胞脱离死亡？她说：“我死就死罢。”死不怕，还怕甚么？青年人啊，神的旨意你肯遵行吗？你如何用此一生？凡事为我，为我，为我！这是痛苦失败的生命。一个方法是把自己献上，为神，为神，为神！为人，为人，为人！为神为人牺牲，死就死罢。请问有多少人肯奉献自己？若是神的旨意，要你作传道，受神学训练，你肯不肯？若是肯，请举手。
（男女青年十七人举手，同上台前屈膝跪下，献身事主。）── 陈崇桂《基督宝血》