宝血第四讲 宝血与神与人的交通
以弗所二章十三节 约翰一书一章三节
你们从前远离神的人，如今在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。“我们将所看见所听见的，传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。”
甚么是罪？一切破坏神与人交通，妨碍神与人交通的就是罪。我们都有这些痛苦经验：犯一件罪，登时与神的交通发生阻碍。每逢与神交通破坏，人与人的交通也阻碍。夫妻犯罪交通妨碍，二人与神交通也阻碍，二人生气吵闹，不能祷告，影响与神的交通。教会中有两个弟兄或是两个姊妹发生误会，仇恨，二人交通妨碍，与神交通更妨碍，甚至影响全教会。所以说：罪是破坏人与人并人与神的交通。
“你们从前远离神，与神疏远，隔绝，如今在耶稣基督里靠祂的血已得亲近了。”主血成就甚么？成就神和人的交通。人与人的交通也恢复了。所以，以弗所三章十三节说：“主的血使人与神亲近。下文接着说：主使我们和睦，将两下合而为一──犹太人和外邦人合而为一。因为与神的交通恢复，所以人与人也和好，主的宝血恢复神与人交通，也恢复人与人的交通。
各位，你信主是不是有名无实，在乎你与神的交通如何。你每天有读经祷告吗？与神有交通的人，与人也有交通，而且与万物也相通。听闻空中雀鸟唱得好听，花草美丽好看，日月星辰风雨云都是你的朋友。甚么时候犯了罪，与神断绝交通，就不读圣经，读也没有味，而且很讨厌，这时候与人也不对，容易恨人，而且看见万物都不好，雀鸟花草日月风云都不好。为甚么？因为与神与人的交通有阻碍，与万物也有妨碍。主的血洗人的罪，恢复人与神的交通，心里快乐，祷告 神，神的声音常在耳中，这样看人人都可爱，猫狗都是朋友。有人说：“人悔改重生，家中的猫狗也知道。”
诗篇六十五篇四节说：“住在你院中的，这人便为有福。”这是说人与神交通有福。原文说：“住在你院中的，这人是快乐人。”这人在神面前和神同居，心满意足。享过这样福气的人，一旦有事和神断绝交通，心很难受。信徒偶然犯罪跌倒，最大的痛苦是因与神交通发生阻碍。旧约诗篇常说这些苦，很羡慕再回到神面前。在座之中有这样的人吗？从前亲近神如同父亲，如同朋友：现在疏远，怕祷告，怕读圣经，不喜欢上礼拜堂，因你与神交通有阻碍。现在报个好消息：主的宝血恢复你与神的交通，你来告诉神，甚么事使你与神的交通隔绝，主的血洗你罪，恢复你与神的交通。
与神有交通的人，不但是快乐；而且有保险。世上战场常常有危险，常与神交通的人，主的宝血保护他。与神交通的人他的品格，不知不觉改变。保罗与神面对面，不知不觉像神。摩西在山上四十昼夜，面上发光，与神交通的人，脸上有荣光。人看得出他是常与人来往的。这样的人何等有福，有权利，很可惜多人不知享受。
第二，人与神交通有职守，有本份。古时各国只是以色列人被神拣选。众支派中利未人被拣选。利未人中只有祭司能进到神面前。祭司中只一位大祭司一年一次很短的时间进到至圣所。传说大祭司一年一次进至圣所的时候，脚上带着一根长绳子，因在至圣所内一错就立刻死！没有人敢进至圣所里面取死尸，所以用长绳透在外面，若是大祭司进去这么久还不出来，就用绳子拉一拉，死了就拉他出来。可见当时以色列人与神交通只是一位祭司。大祭司进至圣所不是空手进去的，必要拿着羔羊的血，那是预表后来的主耶稣。主被钉断气，圣所与至圣所的幔子从上到下裂开，意思就是主耶稣流血，任何人都可以进至圣所。从前人不敢进，现在幔子裂开，可以坦然无惧进去。可惜很多人不知道，还是不敢进去。希伯来书特为此而作，从前祭司带羔羊的血进去，现在我们大祭司主耶稣，带自己的血进到神面前，真正是至圣所，任何信徒可以跟着主耶稣进到神面前与神交通。这人不是带牛羊的血，是带着主的血，也即是主的生命。人到神面前必定要有主的生命。再者，进神面前要烧香，新约信徒不要物质的香，祷告就是香烟，蒙主悦纳。这是进神面前的职务。
三，凡是进神面前交通是侍候神，我们以为牧师传道才是侍奉神，不错，牧师传道是特别献身侍奉神；但是每一个人无论种田买卖都是侍奉神。美国慕迪堂一个牧师年轻的时候很贫穷，做鞋匠的徒弟。那鞋匠教人补皮鞋，先把皮浸水锤干，这样补鞋很耐久。那牧师少年锤皮，昼夜锤，别家鞋店补鞋是用湿皮补的，他问那牧师为甚么要锤皮？他说：“我老板要我锤的。”那人说：你老板是信主的人，不会作生意，我用湿皮补鞋，不久就破了，又来我这里补，我就好生意。牧师回去告诉老板，老板说：“小子啊，我知道皮不锤干不久就坏了。我补鞋常与神交通，日后见主，我可以拿所补的鞋给他看。主说：“好，小事荣耀神，是为神作见证，可以得赏赐。”那鞋匠墙壁上有图画，有格言写着：“一面做鞋，一面传道，为主作见证。”这也是在殿中事奉神啊。各人在工作上，职务上，为主作证，如同那皮鞋匠说：我做鞋是为主，主一天会赏赐我，我所作是荣耀主的事。
第四，人进神面前与神交通，作祭司代人祷告，见人犯罪，代人祷告，求圣灵感动他悔改。见人受苦如同自己受苦，与人同情，在神前代祷。还有，要代人信。有人说：我不能代你吃，不能代你信。但是母亲可以代儿女信。那迦南妇人她的儿女被鬼附着，她来求主耶稣可怜医治。主耶稣夸奖她的信心，对她说：“你回去罢，你的女儿好了。”那女儿不是自己信，不是自己祷告。是她母亲代她祷告，代她信。一个父亲他的儿子被鬼附，有时跌在火里，有时跌下水里。那父亲说：“主啊，你若是能，就请你医治。”主责备他小信父。那父亲说：“我信，但我信不足，求你帮助。”那父亲代儿子信，代儿子求。与神交通的人是作祭司，在神面前为人的罪过，痛苦，代人祷告，代人信，每个信徒应当作祭司。
与神交通的人也是作先知。为的是帮助人，为人作福。人到神面前不是为自己，是把从神所得的福分给人，在神面前焚香献祭，出的时候为众人祝福，这是信徒的本份。犹太人是神所特选的，他们失败亡国，痛苦，神所赐的福变成咒诅，因为他们自私，为己，骄傲，看不起人。先知阿摩司说神这样说：“在各国中我拣选你，因此我要降罪给你们。”希奇！神拣选他们而要降罚给他们？因他们骄傲，不知神拣选赐福给他们，为的是藉着他们分福给人。神说：“亚伯拉罕，我赐福给你，天下万国要因你得福。”犹太人记得上句而忘记下句。他们说：“神赐福给我们全家全族，外邦人是狗，神不拣选他们。”却忘记“天下万国要因你得福”那句话。香港弟兄姊妹们：注意，你享福，你说：“感谢主，我们是有福的。今生信主，儿女信主，我们全家进天国很有福啊，感谢主，别的地方遭水灾，任凭他们死罢。人遭难任凭他们受苦罢。他们没有福。人信主不信，我不管，听闻四川很多人没有信主我不理。”这就是犹太人的罪啊。总之要记得两句话：“神赐福给我，是要天下人因我得福。”神要我分福给别人。
各位，你与神的交通怎样？信经说：“我信圣徒相通。”我们常祷告求神奋兴教会，为甚么教会不兴旺？祷告觉得天是铜的，圣灵不能下降，是甚么缘故？若是人与人交通好，那么人与神的交通也好，神就开天上窗户倾福下来，教会大兴，多人得救。若是彼此交通有阻碍，牧师，执事，董事有冲突，因此与神交通有阻碍，天是闭塞的，如同以利亚的时候，三年六个月没有下雨。祷告神也不听，先要互相认罪，彼此恢复交通，与人的交通恢复，与神的交通也恢复。
一回，我在一个地方讲道，讲人与神交通的阻碍。我心里难过，因讲道没有能力，圣灵不同工。一晚上，一个传道人走进我房来，很发气的对我说：“陈牧师你要分别是非，谁有错就该认罪。是他有错啊。”我问“他”是谁？他说：“某某先生和我算帐发生冲突。”我说：“我不知道。”他说：“那末你为甚么天天骂我？”我说：“我是照圣经说的”。他说：“让我把一切告诉你罢。”我说：“我不是审判官。”他发怒而走了。那天晚上他一夜不能睡，天未亮他要他的儿子去叫某某先生来。儿子说：“太早了，他还没有起来啊。”于是他自己走到那人的床前，跪下认罪，那人大惊说：“是我的错！我应当向你认罪！”于是二人一同跪祷。那天我讲道，未讲之前，那传道人说：“让我先讲几句”，他作见证说：“这几天圣灵不作工，因我和某某先生仇恨了几个月，现在我请他饶恕。”他上前抱着，那弟兄二人彼此认罪，看见的人大受感动，而彼此认罪。全堂的人一大半站起来彼此认罪，全堂充满了认罪的声音！牧师不要听道了，教会大大奋兴！我多年来不能忘记那天的情形。
末了的话：我亲爱的弟兄姊妹们！你和神的交通怎样？你与某人是不是外面好而心里恨他？有些人你不肯饶恕？人与人之间有阻碍，害你自己也害你的家庭。教会不兴是因你的缘故。要认罪悔改，恢复人与人的交通，恢复人与神的交通。── 陈崇桂《基督宝血》