三、基督的祷告
“众百姓都受了洗，耶稣也受了洗；正祷告的时候，天就开了；圣灵降临在祂身上，形状彷佛鸽子。又有声音从天上来说：你是我的爱子，我喜悦你。”（路三21－22）
耶稣为甚么需要祷告？因祂站人的地位上。若按祂的神性而言，祂是不需要祷告的，祂祷告，就可证明祂谦卑；祂反倒虚己降卑为人，否则祂不需要祷告的。路加讲及耶稣基督为人子，故多记祂的祷告，除有关于祷告之教训及比喻之记载外，还单独记了主的八个祷告，是别的福音书所没有的：
（一）受浸时的祷告──（路三21－22）
经文记载主受洗时的祷告，在别的福音中虽亦记主受洗；但只有路加如此说：“正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在祂身上，形状彷佛像鸽子，又有声音从天上说：你是我的爱子，我喜悦你。”天何时为主而开？乃正祷告时，因何主的祷告会那么容易叫天打开？那么容易使声音从天上来？又能使圣灵印证祂是神的爱子？我们该注意到上文说：主到施洗约翰前受洗，约翰说：我应受祢的洗，为何反到这里来，在别的福音书中我们可知主当时对约翰说：“我理当尽诸般的义。”这“义”字在小字上或译作“礼”，这意思是宗教方面的礼仪。在认识耶稣基督非律法而来的义。保罗说：他认识耶稣基督非律法而来的义，乃是因信基督而来的义。所谓律法的义，即按律法的规矩而遵守。主说要尽诸般的义，所以要求约翰为祂施洗。有人问：为何耶稣要洗？该知道约翰为祂施洗。有人问：为何耶稣要受洗？该知道约翰所传的，乃悔改的洗，耶稣是不需要悔改的。那么为甚么要到约翰前受洗？我们应注意，耶稣之受洗并非悔改，乃是尽诸般的义。那么律法的规矩及礼仪，是属外表之仪式，但却象征属灵之意义，那是次要的而非主要的；但主到世上来连次要的，附带的也都去遵守，可见祂并非勉强，而是甘心乐意地降卑。主要的目的是为我们上十字架，否则祂不会在人看来是次要的也去遵守。故主对约翰说，理当尽诸般的义。这不但是主为我们生在法律之下，尽了律法下各种的礼仪；而且祂是非常甘心乐意降世，祂如此甘心降卑顺服，就使到祂的祷告，使天为祂而开了。为甚么我们的祷告常觉得，天像铜地像铁一般不易开呢？是否我们在神面前未甘心降卑，还未像我们的主耶稣？
（二）退到旷野的祷告──（路五16）
“有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病，耶稣却退到旷野去祷告。”这是在许多人拥戴主欢迎祂的时候；多人对祂有着指望的时候，主却退到旷野去。当许多人在我们身上存着很大的期望，将你抬得又高又大的时候，我们是否像主退到神前祷告？为甚么当时主要退到旷野祷告？祂并非无能力或心灵疲乏，而是正行神迹的时候。祂的能力并无减少，祂乃要在许多人拥戴的气氛当中，不容许这些拥戴祂的人，有丝毫摸到祂的心。祂要退到神面前，要向神有专一的忠诚和心志，完全不让世界的虚荣及称誉影响祂，故祂要退到旷野去。旧约中的但以理，他是在恶劣的环境中作宰相。在不寻常的政治场合里，和对信仰不利的环境中；他怎能站立得住，怎能不失落他的信仰呢？他不但不失落，反能为神作美好的见证。在但以理六章中说：当大利乌王被人欺骗，而下命令，禁止人（除了王之外），不准向神或向人祷告时，但以理却把窗户打开，一日三次向神祷告，和素常一样。他能在恶劣的环境中，维持他的见证；乃因他有素常的祷告，经常到神面前；有许多事，是世界虚荣的事，也会在教会之内；这就是人的虚荣和人的称赞，这很容易使人的眼睛昏花了。使我们昏花的并非人的苦难或反对，也非人的指摘，而是人的称许。特别是当你成功时，他们存着希望要在你身上，想得着些甚么；这种光景，最易使人眼睛昏花。但主的眼睛并没有昏花，而是退到旷野祷告。当我们看到别人成功和被别人注意时，我们的心会被摇动；羡慕这种光景，结果我们的脚步，就会走到这世界路上。贪图虚浮的荣耀，这一切就可能会摸着我们的心。所以我们该效法主，在试探来到之先，在面临试探之时，就退到旷野去。
（三）选立使徒的祷告──（路六12－13）
“那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。”
在别的福音书中虽也有提及拣选门徒，但路加却特别记载，耶稣在山上整夜祷告后才选立门徒。那么，祷告就是主选立使徒的开始，祷告是主建立教会的开始。这是主拣选同工的原则。当主整夜祷告后，才拣选十二门徒，有人问：主为何会选犹大呢？犹大是经主祷告后才拣选的，那么岂不是选错了吗？我们会收错了教友，但主却不会错的。祂经整夜祷告后也选上了犹大，那是甚么意思？对犹大而言，主给他特别的机会和恩典，神愿显明祂的忿怒在刚硬的人身上，但也向这些人多给恩慈。所以对刚硬如犹大一般的人，主显出更多的恩慈，给他更多的机会悔改！可惜犹大失去这机会。对主耶稣而言，经整夜祷告而选犹大，这犹大是将来卖祂的，那就是说，当选犹大时，祂已准备接受十架苦难，这证明主顺服神的旨意，对这十字架之使命毫不拒绝。故祂选犹大在三年多工作上，不论祂所讲所行的，对犹大而言是一种恩慈可感动他。对主而言，犹大乃是十架之记号，犹大是卖祂之徒，却又常跟在祂身旁。祂从没忘记这十架之使命，也从没动摇过祂的心志；救主的祷告，可以显明祂对神顺服的心志。
（四）问人子是谁之前的祷告──（路九18）
“耶稣自己祷告的时候，门徒也同祂在那里，耶稣问他们说：众人说我是谁？”
当主耶稣问门徒人说人子是谁之前，祂曾祷告，这是路加特别记下的。主在世为人，和我们一样有情感，有喜乐与悲哀和受试探，故在祂想知道别人如何批评祂之前，祂先祷告。为甚么要向门徒说：“人说我人子是谁”呢？这话是问门徒的，乃是要他们知道，他们所跟从的耶稣是谁：别人可能多方的说话，但门徒就得弄清楚，他们所跟从的耶稣是怎样的？祂在问之先，自己先祷告才问；乃是要自己心灵上先有准备。我们喜欢知道别人对我们的批评，别人说好时，我们很欢喜；别人说不好时，我们会伤心了！但主却有准备，在未问之先祷告，可知主在世上常防守着祂的心，箴言书有说：“我儿，你要保守你心，胜过保守一切。”故当彼得劝主不要上十架时，主立刻斥责他！乃因祂早有准备，所以我们该效法主，在凡事上祷告，因别人说我们好就欢喜，说坏时就忧愁了。
（五）登山变相时之祷告──（路九28－29）
“说了这话以后，约有八天，耶稣带着彼得约翰，雅各上山去祷告，正祷告的时候，祂的面貌就改变了，衣服洁白放光。”
路加特别记载：主正祷告的时候，面貌就改变，真诚的祷告，能影你的生命，影你的为人，影你的人生观，影你的待人的态度，至终更会影你的面貌。有一个布道家说：“一个人的面貌，四十以后就由自己负责。”意思即是说四十岁前是父母生的，但在几十年后，你这人是诚实，是狡猾，是凶恶或温和，都从面貌上表露无遗。所以你该为你的面貌负责任，“诚于中，则形于外”，我们里面有些甚么，都会表现出来。主祷告在山上变了形像，这种的改变，是一种启示，是属灵的教导，让门徒认识到祷告真正的意义。使生命发生了改变，性情有改变，连面貌也改变，这才是真正的祷告。
（六）教导门徒祷告前之祷告──（路十一1）
“耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有个门徒对他说：求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒一样。”
有门徒到耶稣面前请耶稣教他们祷告，下文跟着记载的就是主祷文。为甚么门徒要祂教祷告？乃因主自己是个祷告的人，祂祷告完了，门徒就请教祂。如果没有人来问你如何祷告，那你不要怪别人而该怪自己。如果你是医生，当然会有人找你医病，但因你不是医生，那怎会有人找你医病呢！为甚么许多属灵的问题和属灵的难处，别人不来找你呢？请你不要怪人，这是一种记号，是一种声音，是告诉你，因你没有可供给别人所需的；你不会解决问题，所以别人不将问题带来求问你。你不能医病，所以病人是不会来求诊的。
（七）为彼得跌倒的代祷──（路廿二31－32）
主又说：“西门，西门，撒但要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失去信心。你回头以后，要坚固你的兄弟。”
“我已经为你祈求”，只有路加如此记载。在祂还未公开责备及指出彼得软弱之先，祂已为他祈求，主早已知道彼得的危险，将会跌倒，故早已为他祷告了。祂的祷告是有功效的，因彼得虽跌倒，但会回头的，所以祂警告彼得。如果主让我们看见别人，有软弱或危险，见到教会有漏洞，你作何感想呢？是给你批评的机会吗？是表现你的眼光比别人清楚吗？不，你该为所见到的祷告。别人还未知道的而你却见到了，那你就该为挽回那人而祷告。没有人能知道彼得三次不认主，但主早已知道，所以主先为他祷告，然后对他说：“我已为你祈求，叫你不至于跌倒，你回头之后要坚固你的弟兄。”我们要感谢主！祂不但自己常祷告，也为我们祷告。当祂活在世上作人子时，祂是个忠心的代祷者。现在祂死而复活，坐在父神的右边；是我们在高天上的祭司，我们更相信祂要为我们祷告。
（八）十字架上的祷告──（路廿三34）
“当下耶稣说：父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”
这是路加独有的记载。当主在被钉十架时的第一句话。就是为那些钉祂的人，而祷告的话。当你的生命在最危险时，要说的第一句话是甚么呢？当然是把最要紧的话说出来。主被挂在十架上受苦时，却说：“父啊赦免他们，因为他们所作的他们不晓得。”祂来世并非灭命，直至祂钉十架上时，仍作救命的工夫，起码因祂的祷告救了一个强盗。所以祂诚然是至死忠心，祂不是曾教训过门徒吗？彼得曾问祂说：“弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？七次可以吗？”主答：“不是七次，乃是七十个七次。”因为彼得并没有饶恕弟兄，试想没有一怎会有二，七是从一算上去的，如果弟兄得罪他第一次时已得着饶恕了，那么，永远是第一次，所以主说七十个七次。现在主自己上十字架，祂祷告求父赦免他们，由此足以证实主给门徒的饶恕教训。感谢主，祂实在是喜欢饶恕人的主，当我们到祂面前要祷告的时候，是否真有主那样饶恕人的心呢？不要忘记圣经的教训，饶恕人要好像主一般。我们要效法主在世上时，凡事祷告，祂受浸时祷告，被人拥护时祷告，选立使徒前祷告，教人祷告前要祷告，祂要知道别人如何批评祂之前要祷告。祂的祷告，影了祂的生命，改变祂面貌。预先为失败的弟兄祷告，为敌人祷告，存饶恕人的心祷告，愿主赐下祷告的灵给我们吧！── 陈终道《四福音书中之耶稣基督》