基督是 神的智慧
“ 神又使祂为我们成为从 神而来的智慧，公义，圣洁，救赎。”（林前一章三十节原文）
神智慧颂──调寄“荣哉十架”
赞美 神奇妙智慧，设立基督救人类；
十架成义使我成圣，未日救赎功全备。
古代希腊的哲学，为举世所称羡。惟从阿那哈高勒斯开始以后，虽有三百年的极盛时期，但徒有许多的议论，没有实际的成就，找不到 神，摸不着真理，人生的重要问题，无从解决，对着茫茫宇宙，只好望洋兴叹，无聊之极，乃将“未识之神”加以崇拜。（徒十七章二十至廿八节）
在这里黑暗笼罩着人世的时候， 神差遣祂的独生子，道成了肉身，住在人间，“为我们成了由 神而来的智慧。”将人所欲知而不能知的 神，有形有体的表明出来；人所欲得而不能得之真理，丰丰富富的指示明白。祂所表明的 神，为圣洁公义的 神，痛恨罪恶，惩罚罪人，正像古代诸先知所宣讲的一样，但祂所表明的 神，同时也是慈爱悲悯的 神，寻找罪人，要拯救罪人，这是古代众先知所未能传讲的。至于祂所指示给我们的真理，就是人生的基本要道：天上的事怎样，来生的事怎样，（约三章十二至十三节，太廿二章卅节，路十六章十九至卅一节）人应当怎样对待 神，怎样对待人，无一不清楚指示，祂真是从 神而来的智慧。
主耶稣为从 神而来的智慧所成就的，不仅仅有所表明和指示，并且也为我们成就了公义，圣洁和救赎。“ 神又使祂为我们成为从 神而来的智慧，公义，圣洁，救赎。”
（一）主耶稣为我们成就了公义
神的本性是公义性，故使宇宙万物及人类，都服在法律之下。大而言之，天上无数的星球，小而言之，个人日常的生活，无不受律的支配，所以每一个人必须谨慎守法，方能平安无事，你若破坏律法，律法也必破坏你。从前在上海有一个美国水兵，有一天他喝得酩酊大醉，从酒间出来，看见门口停着一辆小汽车，他不管是谁的，开着就走。那时上海的规矩，车辆必须靠左行，但在美国是靠右行的，他在醉中胡里胡涂的靠右边开，汽车风驰电掣的疾行，一时不少的人力车和行人都被他撞倒，警察制止他，他也不理。但到了一个转角上，棋头马路上冲出一辆大卡车来，醉汉的车不照规矩靠左行，迎面来的大卡车则按照规矩靠左行，闪避不及，轰然一声，将醉汉所驾的小车撞翻了，醉汉身受重伤，由警察车送医院，因流血过多，不治而死了，醉汉的领事官或家属能向大卡车的车主或车夫交涉，要求赔偿么？不能因为他是自己破坏了律法，所以说你若破坏律法，律法也要破坏你。人都违背 神的律法，就是圣如孔子亦不能免。因为孔子曾说：“假我数年，五十以学易，可以无大过矣。”可见他是承认有小过也有大过的。人即破坏了 神的律法， 神的律法亦必破坏他，这是 神公义的要求，所以说人都要下地狱。 神这样执行法义，本来没有困难，但 神的本性不但是公义，而且也是爱，约翰一书四章八节说：“ 神就是爱”，祂不忍人类永远受苦，这样， 神在祂的本性中好像发生了冲突，因为公义与慈爱，二者如同水火不能相容。但是感谢 神，祂有奇妙的办法。林后五章廿一节说：“ 神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为 神的义。”耶稣基督是圣洁无罪的神，为了我们的缘故，降世为人，死在十字架上，替我们担当了我们的罪。你懂得怎样叫替罪么？我用一椿故事来说明：在清朝末年，上海有一个官家子，名叫陈大官，他的父亲是会审公堂的法官·大官结交败类，相与狂嫖烂赌，因此积欠一笔很大的债，到期不能偿还。讨债的人不放松他，竟将他扯上公堂起诉。那时，这位阔少爷跪在堂下，两边站着如狼似虎的皂隶，吓得他真是胆战心惊。他偷眼向堂上一看，见堂上的法官，就是他的父亲，心中又怕又羞。上面的陈法官一看，啊！下面跪的怎么是他的儿子，心中很难过。正在四目相视，惊疑之间，两边的皂隶喝起来了。陈法官只好公事公办，将戒木一拍，喝问道：“你叫甚么名字？”陈大官哭着说：“我叫陈大官。”陈法官问道：“陈大官，你欠五万块钱有没有？”大官说：“有的。”“你欠债当还哪！”大官说：“我没有钱。”法官又把戒木一拍道：“押缴。”大官看看父亲不用情面，便大哭起来苦求道：“父亲哪！开恩救救我吧！我下次不再这样了，我改过了。”父亲当然怜悯儿子，甚至也流下泪来，说：“大官，你真的悔改了么？”大官说：“父亲！真的。”父亲看他真正悔改，就到后面签了一张五万块钱的支票，出来交与大官，说：“大官！你拿去还给原告。”债既还清，国家的律法，公义的要求得以满足，大官就不必下监了。于是陈法官就可以带他回家去了。这故事说明 神是公义的主宰，我们的罪恶，祂必定要刑罚；但祂也是慈爱的天父，不忍叫我们下地狱，所以祂差遣主耶稣基督，为我们死在十字架上，担当我们的罪。祂所流的宝血，好像陈法官为子还债的支票，还清了我们的罪债，这就是主耶稣为我们成就了公义，我们接受祂，就得在 神面前算为义人。
（二）主耶稣为我们成就了圣洁
我们信主得救，白白称义，得成圣的地位而为圣人。“在基督耶稣里成圣，蒙召为圣人。”（林前一章二节）那末，就应当在实际上行为上成为圣洁，因为 神命令选民必须圣洁，（利十一章四十四节）使徒吩咐信徒必须圣洁，“ 神的意旨，就是要你们成为圣洁，远避淫行。”（帖前四章三节）但我们自己不能圣洁，往往“立志为善由得我，而行出来由不得我。”这怎么办呢？“感谢 神，靠着我们的主耶稣基督，就能了。”（罗七章廿五节）从前有一个醉汉，他蒙恩得救以后，出外常避过酒店的门口，他求主保护他，不为旧习所沾染。结果，他靠主在他里面运行的能力，不沾染旧习，而得保守圣洁。此后，他就不必再避过酒店了。我们如可以得到主耶稣的能力，在我们里面运行，使我们能实际成圣呢？要不住的祷告，（帖前五章十七节）从前在美国有一个黑妇，主人命她购物时，她常要揩油，拾外快，后来，她蒙恩得救了，听牧师说，她是主耶稣的产业了，所以当魔鬼再试探她，要她揩油，拾外快的时候，她就祷告主说：主啊！求你保护你自己的产业。因此她终能不沾罪的污秽，而保守圣洁。无论何时何地，或遇魔鬼引诱，或是肉欲发动，将沾染罪恶，就要心中默祷，主必拯救。这就是主耶稣为我们成就了圣洁。
（三）主耶稣为我们成就了救赎
我们信主的时候，灵魂已经得了救赎。但主耶稣再来的时候，更有身体的救赎。罗八章二十三节说：“不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名份，乃是我们的身体得赎。”到那时候，主将改变我们这卑贱的形体，与他自己荣耀的形体相似。（腓三章廿一节），我们将与主面对面，看见祂的真体，与祂永远同在。（约壹三章二至三节来二章十节），那时，也许就是 神按照自己的形像造人，达到祂目的的时候。这就是主耶稣为我们成就了救赎。
神的智慧，奇妙的救主，我们应该信奉祂，接受祂为我们的救主，享受祂为我们或就的一切。── 周志禹