耶稣因何降世为人？
经文：“所以基督来世的时候就说，神阿，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体，……神阿，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。”（希伯来十章五节七节）
这两节经文，论到耶稣的降世，让我们用点工夫，思想神为他预备甚么身体，和人有甚么关系？有甚么特别的地方？本来这一个题目，很容易明白，尤其是基督徒早就已经知道，不过这题中含义很广，不能用一两句话说明，而且要注意，这题目中包含一句话，就是耶稣来，不单只是为赎人的罪，乃是要解决整个罪的问题，原来人的罪，只是罪恶的一部份，在人未犯罪以前，世界已经有了罪，相信一般明白圣经的人，都承认这真理，因为从前的魔鬼，本来是基路伯天使长，后来反对 神，想要推翻神的宝座，被神查出他的罪，打下天空，成为魔鬼，所以在人未犯罪前，这宇宙中，就已经有了罪，不是创世之后有罪，乃是创世之前已有罪，耶稣因此称为创世前被杀的羔羊，在人未被咒诅之前，伊甸乐园中，已有了一棵分别善恶的树，既然有这名称，就知道天地之中，已经有了恶的存在，这恶从叛逆神的天使长撒但而来，它把神的居所沾污了，以致从创世以先，神的面前就有了污点。这一位喜爱公义恨恶罪恶的神，为了他圣洁的尊严，对罪恶非常憎恨，必要消除这污点，但恶罪不是物质的东西，可以随便洗去，乃是属灵的污秽，不容易对付，更不能随便除掉，各位，你若心中有罪，除去的方法，只有唯一的法子。
说到除罪的方法，各宗教都有不同的仪式，印度人有罪，是到圣河里去洗澡除罪，有人自己克苦或素食，希望积德免罪，或作甚么善事，补偿平日的罪过，这都不是唯一的办法，只有被罪恶追上，被神定罪，受审判，第二次的死，遭永远的刑罚。
耶稣是照着神的旨意来的，他报到了，“我来了，为要照你的旨意行”，除罪只有一个方法，就是下列的两句经言，请牢牢的记着，“若不流血，罪就不得赦免了。”想要洁罪就必需有血，这是神的旨意，也是神律法中不改变的定义，现在天堂的污点想要除掉，从那里取得血呢？因为一般的天使，都是属灵的，没有血肉体之体，于是问题就来了，当时圣父与圣子谈话，讨论这流血洁罪的事情，子说我愿意流血，但我这属灵的身体，怎能流血呢？圣父忽然来一个提议说，如果你愿意去做人，我可以为你预备一个血肉的身体，立刻，子就答应了，神就很快乐的要照这计划造人，因为耶稣要做人，所以神就创造人，感谢赞美主，我们能够成为人，是因主耶稣的缘故。
在主降生之前四千年，世界第一个人被创造，神说：是照“我们”的形像造人，神是灵体，怎能有形像？虽然他是圣洁，慈悲，信实，仁爱的，这是他内在的形像，却不就是实质的身体，原来耶稣自从有意临凡，神就有了整个的计划，为圣子预备了身体的样式，所以“我们”这一个名词，是包括三位一体真神的，可以说这形像，就是圣子的形像，是神心目中所计划准备给耶稣临世作人的样式，因此神创造第一个人亚当，是照“我们”中间的第二位──圣子的形像，绝不是随便构成的，比方我们要建筑一座礼拜堂，必定先有计划图则，所以耶稣未曾降世，神就先有计划，设计一个身体的形像，为主耶稣“预备了身体”，亚当的创造，是照神的形像而成功的。
现在发生一个问题，就是亚当像耶稣，或耶稣像亚当呢？先有了亚当，四千年以后，耶稣才道成肉身临世，那么岂不是变了耶稣像亚当了吗？因为亚当先来，只有子像父，断没有父像子的，但感谢主，神的看法并不如此，因他早已计划创造了耶稣的形像，亚当不过是影子，真正完全的人，只有一个，就是主耶稣，确定的说，只有耶稣，才是神差来的那个人，他来世界，是照神的旨意而行的。
赞美主，耶稣按着神所定的日期临世了，他怎样来，不是和世上人一般的方式而来，也和各宗教的教主来世不一样，因为世上的圣人，贤人，伟人，都是同你我一般的样式，孔子也同我一样，但耶稣和我比较，就不一样，是“两样”，我快乐的赞美主，因主耶稣在普天下之中是独一的样式，他来了，是照神的旨意行。
弟兄姊妹！耶稣说：“神阿……你曾给我预备了身体”。他的身体，和作我不一样，是神特别预备的新创作，由童女马利亚所生，从圣灵而来，是完全圣洁的。“不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”我们每一个人，在母腹的时候，就已经蒙上了从始祖而来的原罪，但耶稣是神特别预备的新创作，用圣洁的身体，解决罪的问题，所以他说：“神阿，我来了，为要照你的旨意行”。
耶稣道成肉身，降生在世卅三年半，由降生以至传道，钉十架，复活，升天，一生都是奇妙，魔鬼虽然屡次试探他，但却不为所动，而且得胜，圣经说：他因试探而受苦，但心中只知道一件，就是神的旨意，顺服到底，他的生活奇妙，处在罪恶的世界，而不被罪污所沾染，魔鬼虽然凶狠，但在他里面，是毫无所有，到末了在十字架上大声说：“成了”，成功了，照神的旨意把记在经卷上的预言成就了，奇妙的主，成就了救恩，令我们白白得罪赦，白白得称义，洁除污秽，是主代替受苦的功劳。
在旧约圣经中有四节宝贝的应许。
（一）东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。（诗篇一○三篇十二节）
（二）因为你将我一切的罪，扔在你背后。（以赛亚卅八章十七节）
（三）将我们的罪，踏在脚下。（弥迦书七章十九节）
（四）又将我们的一切罪，投于深海。（弥迦书七章十九节）
欧洲有一个小国，在某城里的一间礼拜堂，工作也很热烈，其中有一位老教友，很热心听道，无论日夜或大小聚会，一定到场，每逢讲道者讲到神爱的伟大，和真理的妙处，他必大呼阿利路亚，表示他心中的喜乐，有时甚至在一次聚会内连呼一二十次，而且坐在前排，所以很影响会场的秩序，有一次，这教会又请一位著名的牧者讲道，七时半开讲，这位老人七时就已经到座，堂中的执事们又恐怕他这老毛病复发，妨碍他人，所以就设一个办法，买一本世界大地图给他，请他到旁边会客室去阅读，而且答应他，如果由头看到尾不出堂去听道，散会后就把这本地图送给他，于是这位老先生专心阅读，时间一到，牧师登台讲道，果然会场安静，执事们的心中，也很快慰，不料在将要讲完，牧师讲到最后几句勉励的时候，这老人忽然冲出会场，大叫阿利路亚，吓得众人一惊，他说我在内看地图，由各大洲看到各海洋，太平洋大西洋深得很，神竟然将我们的罪投在深海里，所以我要大叫说阿利路亚，赞美 神啊！
神把我们的罪：
东离西这么远──罪仍然存在
放在背后──罪仍然存在
放在脚下──罪仍然存在
投在深海──罪仍然存在
罪的问题，没有解决，这四个应许都在旧约，也未曾解决，虽然有流血，但乃是牛羊的血，不能赎罪，绝对不能，赞美主，耶稣的血，才能赎罪，因他的生活奇妙，是照神的旨意行。
列位兄姊，如果你愿意流血，也没有用，因为我们的生活不圣洁，血也不洁净，有原罪有本罪，未出生前已经有罪，是从亚当而来，所以历代的人都不能流血赎罪，只有耶稣基督他生下来没有原罪，是圣洁的主，不但如此，他在世卅三年，未有壹次犯罪，生活完全圣洁没有壹点罪污，他把自己圣洁的生命倒出来，是乐意顺服的完全倒空，他的心破碎了，流尽最后的壹滴血，为我们完全的牺牲，大声说，成了，神所要作成就了，一切创世以前的计划成功了，不单是担当我们人类的罪，而是把整个罪的问题解决了，神的儿子流血，愿意顺服神的旨意而行。
回想到主在客西马尼园祈祷的时候说：“父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。”结果，他喝这苦杯了。在他钉十架的时候，人拿醋给他喝，他只尝一尝，表示感激而已，在生命最后的一剎那，他大声说成了，在灵魂与身体将要分开的时候，要把灵魂交给神，但发觉神已经掩面的离了他，就大叫神阿，为甚么离弃我？后来他的灵魂交托给谁？圣经没有记载，但当时可能魔鬼或会对他说，神既然离了你，就把灵魂交给我吧，耶稣的信心是坚定的，当然不会交给撒但，他完全得胜，成功了赦罪的救恩。
唯一的救主，耶稣的宝血，是尊贵而又圣洁的血，把天堂的污点涂抹干净了，神的面前完全洁白了，神得了快乐，只要认罪，神是公义的，是信实的，必要赦免我们的罪，藉着主的血，洗净我们一切的不义，主耶稣照着神的旨意行──已经成功了。
今晚，就把这“成了”两个字送给你，请大家同声说“成了”，赞美主！罪的问题完全解决了，我们今后要多思念敬爱主。阿们。── 赵世光