第二讲 义人必因信得生
经文：哈一12－二10
在人生的道路上，发生的事情并非是我们所想象的，若遇到不如意的事发生时，对神的信实、爱、和公义就有了怀疑。
在我们日常生活中，所发生的事，有些是我们难以接受的。就像神若爱我，为甚么使我患癌症呢？为甚么我祈祷了许久，神仍未答复呢？为甚么神让我家中发生不如意的事呢？因此，你就开始怀疑神的爱了！哈巴谷书的开端，很诚实的告诉我们，有很多的遭遇，我们不明白神的用意。
每一个属灵的问题，都有它解决的办法。每一个试炼，神必定开出路；我们受的试炼，必不至担当不起的，神不会把难担的担子加在我们身上的。从哈巴谷书中，我们看到解决思想上的方法，这是最重要的信息。我们不是讲病，乃是讲医病的方法。
我们受困扰，越受困扰就越难过；是因为我们没有用神的正当方法去解答。很多时候，我们的解答，非从神而来，而是从自己而来，哈巴谷先知如何从生活中、信仰上、惆怅里、恐惧中，再一次得到复兴呢？他用甚么方法呢？
当我们受到困扰时，应当怎样去应付呢？
（一）不要把困扰向人多讲，否则困扰就越陷越深。
（二）不要急促下结论。在我所事奉的教会，有一位姐妹是从香港来的，她到美国，很不如意。丈夫给她许多痛苦，使她很失望难过！她没有在安静中思想这问题，指望得人的同情，就随便向人讲；那知越讲心就越痛苦，越难过，一年多没有喜乐的日子。只有埋怨说：“神不看顾我”。
对于这样的事，我们必须安静等候神。
一、要思想神的公义，信实和应许
当我们来到神前，安静思想所发生的问题之时，不要思想问题的本身。一章一至十一节讲到问题的本身。但十二节忽然插入先知的一句话，这话有非常重要的属灵教训；就是想神信仰中不变的原则。神的永恒，公义，和慈爱；祂有丰的怜悯和无尽的恩典。要思想神的信仰，神不变的原则；这是解决问题的最好方法。
哈巴谷虽求解答问题，神却缄默。神为何兴起迦勒底人摧毁以色列国呢？先知不明白，但却相信，神是圣洁的、不变的、公义的，祂对作恶的人终底必施以报应。倘若我们愿意效法先知，问题就迎刃而解了。我昨天讲到一对爱主的夫妇，他们所爱的儿子，因车祸而丧生。这位姐妹几乎失去理智，口里喃喃的抱怨说：“神为何如此待我？”我就劝她到休息室，为她祷告。我真不知道该用甚么话来安慰她？使她信心不至失落。若说：“事情已经过去了，何必再哭呢！神会帮助你的。”这样的话似乎不合情理。于是对她说：“我们所信的神，从不会做错事的。我们纵然失信，祂仍是可信的，因祂不能背乎自己。祂是公义的，也是永恒的！”
当我讲到信仰的原则时，奇妙的事就发生了，她的眼泪忽然停止了。我对她讲及哈巴谷的原则，她就受感动。照样当困扰发生在我们身上的时候，最好不要思想问题的本身，要相信神不变的原则。这样，就能帮助我们了解神，对神所作的事，不再起疑惑。
二、要祷告将问题交托给神
先知告诉我们，我们对基本问题有怀疑时，要将问题交托给神，把问题带到守望台。守望台是观察军情的，守望的兵跑到上面，用远大的眼光警卫城池，今日基督徒也应当这样看守神的教会。
三、要等候从神那里寻求答案
由（二4至20）的经文中，看见神给先知哈巴谷的答案，基督徒祈祷未蒙应允，对神起怀疑是因为没有到守望台等待神的答复。先知把问题交托给神，却在守望台等候神的答复。神答复是：
第一，不必怕，迦勒底人不过是神兴起的杖，以后神会消灭他们。
第二，义人必因信得生。换言之，迦勒底人自高自大，心不正直，但义人必因信得生。对基督徒来说，我们在世上过生活，有两条道路，须要选拣其一的：
A、信心的道路。
B、你自己理智的道路。
迦勒底人自高自大，以自己为中心，什么事情要用自己的方法来解决，自己的方法就是自高自大，心不正直。一个用信心信靠神的人，必得着神的公义；反过来说，一个不信神的人，必得不着神的公义。弟兄姊妹，你是站在那一方面？
什么是信心生活的定义呢？就是不以自己为中心，而过信靠神的生活。信心最高的表现，就是相信神的话。神的话如何讲，我就如何去行，这才是绝对信靠神的生活。
两条道路中，基督徒只可走一条，可能接受神的路，百分之一百信神；或走自以为义的路，中间的路线绝对没有的。以自我为中心，自高自大的生活，有一日必要灭亡；义人必有一日胜利。
弟兄姐妹，你站在那一条路上？神对你我的要求，绝对站在信心的道路上，在一生中，过信心的生活。
我们基督徒只有一条路可走，以自我为中心的人一定灭亡，义人必有一日胜利。── 张子华《末世信徒的通病》