要　　旨：

警告神的子民，审判即将来到，但凡悔改的，都必被赦免。

作　　者：

摩利沙人弥迦，摩利沙在耶路撒冷西南约32公里处。

写作对象：

北国以色列人及南国犹大人。

写作时间：

可能在约坦、亚哈斯和希西家作王期间（公元前742－687年）

背　　景：

当时的政治情况，记录在列王纪下15至20章；历代志下26至30章。弥迦与以赛亚和何西阿是同时代人。

钥　　节：

世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（6：8）

主要人物：

撒马利亚人、耶路撒冷人

主要地方：

撒马利亚、耶路撒冷、伯利恒

特　　色：

这是希伯来诗歌的典范。全书分三部分，每部分皆以“听”开始（1：2；3：1；6：1），以应许结束。

概　　说：

“我恨你！”她边尖着嗓子喊，边从屋子里跑出来。孩子冲口而出的话，可能是从父母那里学到的，也可能是因其内在的“罪恶本性”说出来的。无论如何，“爱”与“恨”已变成社会上的俗语、令人厌烦的口头禅，随时轻率地吐出，投向物体、环境，甚至人。

　　随便地说爱或恨，会使它们变得毫无意义，令人不再能明白那些形容神既慈爱却又恨恶罪恶的话了。所以，我们想象神是温和友善的，是一个宇宙中“好欺负”的弱者。我们对神的误解和妄想，冲淡了我们对祂所恨恶的事的了解。

　　先知郑重且强烈地指出这种想法是错误的，神的恨恶是真实的──祂要焚烧、消灭、摧毁。祂恨罪，祂要作公义的审判官，严惩那些违背祂法则的人。然而，神的爱也是真实的，真实到祂派祂的儿子──弥赛亚，来站在罪人的位置上，承受审判，以拯救罪人。爱与恨交织在一起，两者都是没有穷尽、无可抗拒、深奥难明的。

　　在短短七章经文中，弥迦介绍神的真面目，神是全能的主，祂恨罪恶却爱罪人。其中大部分的内容讲述神对北国以色列、南国犹大和全地的审判。先知罗列出他们的一系列罪恶：欺诈、强夺、伪善、散布异端邪说、屈枉正直等等。显然，神的审判将要临到他们身上。

　　在这个倾覆的预言中，弥迦也描绘神的爱，给人盼望与安慰。真相就是，在审判之前会有无数让人悔改、回转、归向真正敬拜和顺服的机会（6：8）。即使在审判中，神仍应许会释放那少数继续跟随祂的人（2：12）。先知也预言，万民的王耶稣将要在那寂寂无名的犹大小城伯利恒降生（5：2）。

　　读弥迦书，应注意神审判和惩罚罪恶时的愤怒，并祂赐永生给所有悔改相信祂的人时的爱，然后立志依从神的心意去生活。

一·对首都的审判（1－2章）

二·对领袖的审判（3－5章）

三·对百姓的审判（6－7章）

弥迦强调公义与和平的重要性。他好像一个律师，为神向以色列和犹大、他们的领袖和人民提出指控。这卷书充满着有关耶稣的预言，弥赛亚将要来把百姓归聚在一起，祂将是他们的王、他们的统治者，要以恩慈待他们。弥迦也清楚地指出，神恨恶不友善、拜假神、不公义的事和虚有其表的礼仪。在今日也仍然一样。但只要人悔改，神是十分愿意宽恕人的罪的。

主题

解释

重点

歪曲信仰

神会审判以色列和犹大的假先知、不诚实的领袖和自私的祭司。他们公开地遵行各种宗教仪式的同时，私下却谋求赚取金钱和增加权势。把自私的动机注入空洞的宗教表演中，就是歪曲信仰。

不要试图把私欲混入信仰中。有一日，神会揭露用其他事物来取代对祂的忠诚是多么愚蠢。把自己的私心搀入宗教当中，将会歪曲你的信仰。

压迫

弥迦预言那些彼此压迫的国家和领袖将要灭亡。上层人士压迫和剥削贫穷人，却没有一人反对和制止他们。神不会容忍这种不公义的事。

当我们忽略那些有需要和受压迫的人，或是默许那些压迫他们的行动时，我们又岂敢求神帮助我们呢？

弥赛亚、和平之君

神应许赐一位新的君王给祂的子民，带给他们力量与平安。耶稣出生前几百年，神就应许这位永远的王会在伯利恒出生。这是神通过弥赛亚复兴祂子民的大计。

基督──我们的王领导我们，正如神应许的一样。但在祂最后审判之前，祂的领导只有欢迎祂掌权的人才能看到。只要离弃罪恶，欢迎基督作王，我们现在就可以得到神所赐的平安。

讨神喜悦神最想要的不是在圣殿里的献祭，而是令人行公义、怜爱人和服从神的信仰。

对神真正的信仰会带来仁爱、怜悯、公义和谦卑。在我们的工作、家庭、教会和小区中，寻求这些信仰的果子，就能讨神喜悦。

时代背景

亚哈斯作王时，在圣殿建立了许多外邦神像，最后更封了圣殿的门。当时，有四个国家骚扰着犹大。希西家作王后，犹大国开始缓步走向宗教复兴和经济强大，希西家大概听了弥迦的很多意见。

主要信息

先知预言北国以色列和南国犹大都会覆亡，这是神给百姓的惩罚，其实是显示了神对他们的无比关爱。希西家良好的统治使犹大延迟受罚。

教训

选择离开神的生命就是向罪委身。罪带来审判和死亡，只有神向我们展示通向永久平安的道路，他的管教使我们走在正途上。

同时代的先知

何西阿（公元前753－715年）

以赛亚（公元前740－681年）

指控

参考经文

策划阴谋

2：1

诡诈、贪婪、暴力

2：2

偷窃、不诚实

2：8

把寡妇赶离家园

2：9

恶善、好恶

3：1－2

鄙视公义，扭曲是非

3：9

谋杀

3：10

收受贿赂

3：11