三、在船上的约拿
昨天我们已经看过，约拿蒙神选召，差派他到尼尼微去传道。但他却背神的命令，要到他施去。今天要看他在船上到底要怎样。一个违背神命令的人，到底在他所行的道路上是否享通。在约伯记九章四节说：“谁向神刚硬而得亨通呢。”各位，约伯已经清楚答复我们，向神刚硬的人，必不亨通。根据本书十章四至十七节，又可以看见约拿所行的道路上不亨通。约拿在所行的道路上不亨通的有三样。（一）四节至五节，讲到他遭遇大风。六至十节，讲到他遭遇别人责问。十一至十七节讲到他被抛入海中。
（一）遭遇大风（4－5）
1. 大风的现象：在第四第五节看见约拿在船上遭遇大风，这是当然的，门徒一离开主，就会遇着大风。看第四节就会知道，当时大风的现象。“耶和华使海中起了大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。”这真是危险，到底是甚么呢？圣经中曾有一次记载：“东风破坏了他施的船只。”所以这或者就是东风，可知当时的风是何等大。因一人的背逆，以至全船受苦。因亚当一人的悖逆，使众人成为罪人，以至死亡，受造之物，都受咒诅，直到如今。因亚干一人犯罪，所以连累以色列人全体打败仗。这给我们看见一人犯罪，连累众人，是可等可怕。
再注意这风是怎样起的，“耶和华使海中起大风。”这大风不是人起的，是耶和华叫它起的。诗人大卫说：“耶和华从府库中带出风来。”又说：“耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。”大风在以色列人中吹起，使海水一夜退去，以色列人就下海走干地过红海。但大风使悖逆神命令的人，就叫他不平安。现在的世界，时常都有风波，有身体的风波，有家庭的风波，有事业的风波，这是对违背神命令的人，一个大大的教训。原来神拦阻人，常藉着人心内起了一点微波。如神藉圣灵的感动，禁止保罗在亚西亚讲道，又禁止他到庇推尼去，而叫他到马其顿去。不过，有时圣灵在人心内感动，而有些人的心实在不够敏锐，不能了解神超奇的旨意，神就用梦或异象，叫人认识神的旨意。倘人不顺服神的命令，常常可能有大事情发生。就如身受疾痛，死亡，事业失败，种种神的管教，都是神因为爱他，叫他在圣洁上有份。
在第四节末句：“甚至船几乎破坏。”其实不是破坏，如主与门徒上了船，海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖，耶稣却睡着了，门徒来叫醒了他说：主啊，救我们。我们丧命喇！到底他们有没有丧命？没有，结果，主救了他们。圣经的应许告诉我们，虽然经过水火，神也保守了我，在受试探的时候，神也为我们开出路。
2. 众人的态度：第五节上半节“水手便惧怕，各人哀求自己的神，他们将船上的物抛在海中，为要使船轻些。”在此遭遇大风浪中，见到众人有三种态度：
A. 惧怕──惧怕是人犯罪后的情形，许多未信主的人，为甚么要惧怕呢？这就是从亚当而来的。亚当犯罪后，就惧怕。信主耶稣的人，因有主可靠，不用惧怕。保罗有一次，坐船遇着危险，狂风大浪催逼，得救的指望都绝了，各人都惧怕不吃饭，惟独保罗不怕，且安慰他们，叫他们吃饭。
从前有一对夫妇，丈夫是基督徒，有一次他们坐船忽然遇着大风。妻子很惧怕，丈夫非常镇静，妻子觉得很奇怪，风停后，妻子问丈夫说：“到底你为甚么不怕。”丈夫没有答她，只到厨房拿了一把刀，刺向妻子，问她怕不怕？妻子说：不怕。丈夫又问她，你为甚么不怕？她说：因为这刀是在爱我的人手中，所以我不怕，如果在强盗手中，我就怕了。我们也是这样，信了耶稣的人，有主可靠，就不用怕了。
B. 各人哀求自己的神──他们不单惧怕，而且各人哀求自己的神。一个人惊慌时，就会哀求自己的神，求自己的神来保护他。未信主的人都如此做，可见各人都有求神的心理。
有一个事实，发生在数年前，有一个无神派的人，与另一人一同坐船。船在航行途中，碰了水雷，船被炸开。真奇怪，信主的人纷纷跪下祈祷。这个无神派的人，平常很反对有神，但是这时他见到危险，也跟着跪下祈祷，这是真事实，是前数年的事情。
各位，由此事实，可见许多人心理上都感觉有神，水手们虽然求神，但没有效果，因所求的神是假神。
C. 将货物抛在海中，为要使船轻些──众人在这样的危险中，仍想凭着自己的力量智慧来救自己，所以将货物抛在海中，但无功效，因为船上虽然减轻了重量，风却不减，性命愈感到危险。各位，今天有许多人，都是如此，到了危险，虽然愿意把一切财物换取生命，结果无济于事。人若赚得全世界赔上自己的生命，有甚么益处呢！各位，有主可靠的人，应该把一切奉献给主。所以要追求天上的基业，不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。
3. 约拿的表示：在第五节下半节：“约拿已下到底舱，躺卧沉睡。”在这样大的风浪中，约拿居然下到底舱躺卧沉睡，真是莫明其妙，水手们惧怕，他却不惧怕，水手们祈祷自己的神，他却不求自己的神，水手们把货物抛在海中，他却安然沉睡。到底他为何沉睡，其原因有三：
A. 因他思想往下──他先下约帕，继下底舱，躺卧沉睡，难道船上无处可睡吗？为何不在船面上睡，却下到底舱去睡呢？这是因为他思想向下不向上的缘故。各位，思想不可向下，要向上。要思念天上的事，不可思念地上的事。
B. 因他心中不平安──违背神的命令，心中一定是不平安的状态，这是许多人都是有同样的情形。一个人心中不平安，就想自己安静，不想与别人来往。这都是心中不平安的缘故。
C. 因他想推卸责任──大概他以为在这样狂风巨浪中，虽然如此危险情形。但他觉得神要领我到尼尼微去，我却要到他施来。船上的人不关我的事情，他们的性命，也不关我的事情，这是何等大的错误，神选召他作工，应该随时随地工作，他却推卸责任，是何等大的错误。
从前有一位中国的牧师，和一个美国牧师是很好的朋友。一次他们两人一同视察中国教会情形，他们在上海分手。那位美国牧师从河北、河南、甘肃、然后回到湖北，彼此再相会。见面时，那位中国牧师就问美国牧师说：你在中国各处教会观察，所得的感想如何？美国牧师说：很好。中国牧师说：不要客气，请你老实告诉我。美国牧师说：我老实告诉你啦，在今日中国教会所见到的，都是睡觉。有一次我在一间礼拜堂讲道，那教会本来没有多少教友，可是那教会的传道人，和一些老年教友，在我讲道时，他们都在座位里睡觉。我在台上，巴不得跑下去把他们拉起来，问他为甚么睡觉，所以我觉得很难过。
（二）约拿被责问（6－10）。在他被责问，有几点意思：
1. 在第六节讲到他他遭船主责备，“船主到他那里，对他说：你这沉睡的人哪，为何这样呢，起来求告你的神，或者神顾念我们，使我们不致灭亡。”各位，船主在这几句话当中，有好多意思，今天没有时间详细讲，船主责备他说：“你这沉睡的人阿。”各位，一个主的仆人，应该好像但以理和他的三个朋友，被人称为至高神的仆人，永生神的仆人。但船主头一句责备的话，就是“你是沉睡的人阿。”一个神的仆人，被人称为沉睡的人，多羞辱主。各位，巴不得我们不要给外邦人责备，应该睡醒了，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。总要儆醒，免得入了迷惑，这是主说的。
2. 不单船主责备他，在第七节讲到别人也追究他。用掣签的方法，掣出约拿来。从前亚干犯罪的时候，亦用此法，他犯了罪，掣签掣出他来。可见掩盖的事，没有不灵出来；隐藏的事，没有不被人知道。所以掩藏罪的，必不亨通，这是圣经清楚告诉我们的。
有一个人因穷，想到朋友处借钱，恰巧那朋友不在家。朋友的妻子招呼他到客厅里坐，然后她因有事情要到内室里去。客人坐下之后，看见台上有一个闹钟，很美丽。就起了贪念，把闹钟拿下来，放在口袋里，于是不告辞就走了。刚走到门口，恰巧朋友回来了。朋友见了他，很高兴，握过手，留他吃过饭才走。请他再入客厅里坐，他很骇怕，不敢进去，朋友再三请他进去，很客气倒茶给他，留他吃饭。在吃饭时，朋友很快乐地和他谈话，他却心中不平安。忽然闹钟在他的口袋里闹起来，朋友望望桌上的闹钟，不见了，谁偷去呢？他那时真觉得不好意思，把钟交回朋友，垂头丧气走了。各位，好像约拿的事情似的，被各人追究，掣韱把他掣出来，众人都知道，是他犯了罪。
3. 在第八节至第十节，约拿被众人审问。在第八节，众人审问他：“请你告诉我们，这灾临到我们是因谁的缘故，你以何事为业，你从那里来，你是那一国，属那一族的人。”众人问他：“这灾临到我们是因谁的缘故？”这应当能叫约拿醒悟，大胆说，这灾是因我的缘故，从前以利亚时代，亚哈王因犯罪使以色列人全地遭遇饥荒，三年零六个月不下雨。后来亚哈还问以利亚说，使以色列人遭灾的是你么？以利亚说，使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。各位，我们应该查察自己，看看遭灾是否因我们的缘故。
在第九和第十节，约拿的回答，叫我们得到很大的教训。他说：“我是希伯来人，我敬畏耶和华，那创造沧海旱地之天上的神。”各位，约拿这样回答，他应觉得惭愧，他说，他是敬畏耶和华的，但敬畏耶和华是这样的么？难道敬畏耶和华的人，是逃避神命令的么？不顾别人的灵魂的么？各位，约拿说这句话，真要感到惭愧，要觉悟自己不是一个敬畏耶和华的人。
（三）约拿被抛入海中（11－17）
1. 第十一至十四节，是讲到他被抛入海前的三种情形：
A. 海浪越发翻腾──多危险！遇到这样大的风浪，在海浪越发翻腾之时，众人问他说：“我们当向你怎样行，使海浪平静呢？”这句话，在今天的世界是最重要。今天的世界为什么不平安？有甚么方法能使今天的世界平安呢？各位，世界不平安，是因为罪的缘故呀！以赛亚说：“惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静。”（赛五十七20）有何法能使世界平安呢？除主耶稣之外，别无他法。
B. 第十二节讲到约拿到了此时，就对他们说：“你们将我抬起来，抛在海中，海就平静了。”现在我很佩服约拿有这样的胆量，这样的勇敢。
C. 第十三节与第十四节，讲到那些人极力荡桨，要将船拢岸，却是不能。各人虽然知道遭遇大风浪是因约拿违背神的命令，但仍不甘愿把他抛在海中，仍想极力荡桨，要把船拢岸，但没有功效。各位，如悖逆神，除了认罪之外，无法靠自己得胜的。
2. 十五至十七节，是讲到约拿被抛入海后，就有了结果：
A. 风浪平息（15节）──约拿被抛入海中，风浪就平息，完全平息。由此可见，罪不除掉，不得安宁；把罪除掉，就得安宁。罪投在深海里，波浪就平息。亚干犯罪，使全以色列人失败，当众人用石头把亚干打死，以色列全国就平安，得胜。
B. 神得荣耀（16节）──“众人将约拿抬起，抛在海中，海的狂浪就平息了，那些人就大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。”真是奇妙，约拿也料想不到，自己被抛在海中，能使主的名得荣耀，如遵从神的旨意，顺服神，神的名就得荣耀。
C. 约拿蒙保守（17节）──约拿的性命蒙主保守。“耶和华安排一条大鱼吞了约拿，牠在鱼腹中三日三夜。”他的性命蒙主保守，可见神使约拿受苦，也同样用方法，用大能保守约拿。感谢主，我们不但见到神的大能，也见到神的智慧，神藉着保守约拿的性命，教训约拿。如不顺服，你看，我要叫大鱼把你吞下。鱼也顺服我，难道你还不顺服我么？今后你要顺从我了。神要约拿认罪说：“主阿！我今后愿意顺服你。”在本书第三章记载，当神的话第二次临到约拿，约拿很快的顺服神，作神要他作的工。
各位，万事都互相效力，叫爱神的人得益处。有时你遭遇患难，遭遇危险，是神叫你快快悔改，顺服信靠。── 杨浚哲《约拿书七讲》