三、神的管教
经文：何二1－23
以色列人不但犯罪离开神，且坚持着抵挡神。他们犯罪不是偶然的，而是经常的。经过神的提醒，劝勉，责备，但仍不肯归给神。
“你们要与你们的母亲大大的争辩。”“争辩”是一个很特别的字，可译作“你们应继续向母亲苦苦的劝她。”换言之，神多次的劝勉他们，他们仍不听从。
神对不肯归从之百姓，仍继续的劝勉，且苦苦的劝勉，为的是劝他们悔改。但刚硬的百姓，不想顺从。人可以不顺从，神不把人当作机器，不是把工作方法定好，指定人去做。神要我选择顺从神的道路，但给我们自由选择顺从或不顺从。但若选择不顺从之后，神的刑罚必临到，神是公义的神，万不以有罪为无罪。我们可以不顺从，但无法逃避不顺从的结果。但神仍拣选以色列人，作神的百姓。他们虽背逆，离开神，神必降刑罚与他们。但神对属祂的人的刑罚与对不属祂的人的刑罚，往往不相同。
从旧约的以赛亚，耶利米，以西结等先知书均可看见，神刑罚过以色列人，也刑罚过埃及，刑罚过亚述人，亚兰人。神刑罚外邦人，目的是消灭。但神刑罚百姓，目的是管教。管教的刑罚与毁灭的刑罚有极大的分别。
这章经文里，看见神刑罚以色列人，是因为他们自取其咎，在生活上，是明知故犯。
有时你冷淡，不追求，生活不好，神似乎不刑罚，也许神的刑罚未到，但早晚必临到。
有一次慕迪讲到神的审判，他说：“不论何时犯罪，神必刑罚。”有一人前来对慕迪说：“传讲耶稣是骗人的，我从来没有敬畏神，但我万事顺遂。”慕迪说：“神与你结账之日，不一定是在你收成的日子。”不错，神结账的日子，也许不是在今天、明天，但一定临到我们。现在要看看神如何将管教临到以色列人。
（一）生活失了意义，失去真正的目标
这是多么可怜的生活。外表生活好，生活舒适，但这是没有意义的生活，没有目标，是可怜的生活。
北平菜式有一款叫填鸭。把鸭喂饱，放在一小笼里，不能自由行动。吃的虽然是好的食物，但单吃不运动，很快长得肥而大。但养鸭的人，目的只是为宰烹而已。可见没有意义，没有目标的生活，多么可怜。
“因为他说，我要随从所爱的，我的饼、水、羊毛、麻、油、酒，都是他们给的。”（5节）换句话说，他们所追求的，所爱的，是饼与水，因他们给我羊毛、麻、油和酒，所以我随从他。这是为肉体而追求，从他们追求的方向，便可以看出他们真正的生活是甚么。
要得肉体满足，是以色列人追求的目标。虽然可能得着饼，但生活的目标却失去了。
认识主耶稣的人，知道生活多么有价值。但真正生活的目标是甚么？我们今天生活追求的是甚么呢？属灵的生活是永远的，今天的生活是暂时的。你一年中，有多少时候是为属世的生活安排，又用多少时间去为属灵的生活安排呢？
俗语说：“哀莫大于心死。”追求属灵上进的心没有了，只为饼与水，油与酒，羊毛与麻。追求更高更属灵的心已不存在，只要得饼就觉得满足，这是以色列人的生活情况，多么可怜！
（二）生活充满拦阻
“因此，我必用荆棘堵塞他的道，筑墙挡住他，使他找不着路。”就是说，神使他的生活中，充满拦阻，充满困难，条条路均堵塞，没有路可通到神那里。无法可解决困难，自己对自己也完全灰心。
今天我们为何在生活上也有如此多的困难，可能是因罪的缘故，生活给困难阻挡着，无法冲过。因为将生活放在肉体的环境里，看重肉体，注重物质，当然无法胜过困难。神使他们的物质，成为他们的审判，成为他们的灰心，失望。
（三）没有工作的果效
“他必追随所爱的，却追不上。他必找寻他们，却寻不见。”（7节）他们不是不追求，不寻找？但虽然努力追求，努力寻找、却得不到果效。
我们单努力追求，努力工作，为主作见证。但作见证，不能发生果效。因为灵里贫穷，冷淡。努力追求错了方向。
要胜过罪恶，但不能胜过；努力作见证，但得不着果效；愈努力愈没有果效。怎办？终于灰心丧志。
所以一天到晚在忙，愈忙愈乱，在主前被记念的究竟有多少？内心是冰冷的，与主交通有拦阻，祈祷不通，属灵生命没有长进，没有渴慕主的道的心。于是不敢让人知们我们属灵生活的光景，用作主工来掩饰与主交通有了拦阻。这是根本的错误，愈寻找，愈不能寻见，这是神第三个刑罚。
（四）失去分辨是非的能力
“他不知道是我给他五谷，新酒和油。又加增他们的金银，他却以此供奉巴力。”（8节）神赐给他们的，他们反用来供奉巴力，以为是巴力所赐。他们在灵里失去了分辨是非的能力。明明是神所赐的，满有价值的，却以为是巴力所赐的，变为没有价值的。明知放纵肉体是神所不喜悦的，但仍追求肉体的满足，在属灵里失掉了分辨是非的能力。以赛亚先知说：“祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。”（赛五20）失去了属灵辨别力，是多么可怜的生活。
不久前，我在巴士上，看见一老人正在掏钱买票，那司机把车一开一停，以致这老人跌在车上。司机的服务精神已不好，售票员还在说：“不喜欢乘巴士，不如去乘的士啦！”他们明知是错，还以为对。
有人得罪我，我便要报复，这因为辨别是非的心失去了。
教会工作走错了方向，失了生活的目标，不是一时犯错，是整个属灵分辨力丧失了。
神不勉强人走祂的路，人没有分辨属灵的亮光，神不感动他，不提醒他。主耶稣说：“你里头的光若黑暗了，那黑暗何等大呢！”（太六23）小孩子不能分辨是非，不足为奇，若是二十岁，或是三十岁，还不会分辨是非，那是多可怜！前几天我到新界去，看见有两个基督徒在谈话，正谈论着下次马票开彩的时间，谈论得兴高采烈。世俗的事，会分辨，属灵的事却没有分辨的亮光。
（五）在灵里有极大的贫穷
“因此，到了收割的日子，出酒的时候，我必将我的新酒五谷收回，也必将他应当遮体的羊毛和麻夺回来。如今我必在他所爱的眼前，显露他的丑态，必无人救他脱离我手。”神要将他的空虚，贫穷，软弱，可怜，显露出来。缺乏得不到满足，痛苦得不到安慰。他们虽追求五谷新酒，但肚腹却得不到饱足，他们赤身露体，神要将他的罪显露出来。离开主的痛苦，想是人人都有的经验，内心想得到安慰，却得不到安慰。
在舞场、电影院里寻找刺激一下，或许忘记了一时的虚空，但离开舞场，电影院之后，心灵更觉不安，更是空虚。多工作，可能多得钱。但心中没有平安，晚上不能入寐。千万富翁自杀，就是因为金钱不能满足他的心。有学问的人怎样，前几天有一位有学问的人奢谈，世上没有神，但他说：“人人以为我有很大的成就，但我的心灵是澈底的空虚。”你看多可怜！
神给我们选择顺服与不顺服，但若选择不顺服，祂要管教。但若肯悔改，神的态度改变了。请听：
“耶和华说，那日你必称呼我伊施、不再称呼我巴力。”（16节）
“我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯，聘你归我。”（19节）
“耶和华说，那日我必应允天，天必应允地；地必应允五谷、新酒和油，这些必应允耶斯列民。”（21、22节）
神正等待我们悔改归回，顺从祂。神愿意赐福给他的百姓，多过百姓渴望神的赐福！“回头吧，回头吧！何必死亡呢？”── 鲍会园《何西阿书信息》