何西阿书第十四章
孤儿得蒙怜悯（十四1－9）
从国家和政权的观点看，最后的结局现在已来到了。 神藉着先知何西阿数十年来所传讲的审判，现在已到了实现的阶段。明显点讲，现在是国家的希望最后淹没的时候；特别是从十三章九节 神的可怕的声明这个角度看，这更是到了希望完全断绝的时候了。的确，国际上压碎她的势力四面围绕着她，以色列只有放弃所有对前途的希望。此时先知所传讲的即将完全应验，何西阿可以说：‘我早就告诉你们会如此的！’因为到了公元前七二二年，以色列的首都撒玛利亚已经失陷在亚述手里。以前先知预言都应验了。然而在何西阿书结束时，先知却从他前面关于审判的讲述中转了一个弯作为其结束语。
现在以色列的结局已经来到，在这个时候何西阿向他们再一次呼唤说：‘以色列阿，你要归向耶和华你的 神。’（1节）他教他们祷告（2－3节）。要他们祈求 神的赦免，放弃他们倚靠的军事力量和国际同盟，并不再敬拜人手造的偶像。何西阿说，如果他们能这样做的话，还可能有将来的希望。先知接着宣布 神怜悯的话语（4－8节），这些话只能是对以色列悔改的响应。这些最后的话浸透了 神的爱，它所用的字句和比喻，强烈唤起我们想到雅歌中的爱。对于那些肯说‘孤儿因你得蒙怜悯’的人， 神将回应说：‘我必……甘心爱他们。’（4节）
先知的话不像是最后呼召以色列人赶快悔改，以便有希望去避免大灾难；而好像是呼召他们悔改，以便透过大灾难，去看到暗淡的和不定的前途。大灾难是以色列作为一个国家的结束，这样说的意思是：一度曾经是不可一世的国家，现在只残留下一小群撒玛利亚人，一直居于现代以色列的国土里。但是何西阿所看到的，远超过属地的现实。正像他早些时候透过现实的离婚，看到再婚的前途一般（三章）；同样，他现在看到了以色列和 神关系之爱的新篇章。
何西阿书通过先知传讲的忧郁的信息，以令人注目的爱为结束，这表明了先知对 神的观点是： 神超越神学和律法的约束，继续去爱祂的百姓；甚至当 神的爱长期被拒绝的时候，也是如此。何西阿这种对于 神的观念，远超过他的历史时代；当他的同时代的人最后知道以色列已经再没有前途的时候，先知却觉察到这以后还会有前途。因为爱，这个永不停息的泉源，绝不可能被制止； 神的爱永远长存，尽管人类的叛逆迫使祂停止，但 神自始至终超越这一切来爱我们。
只有我们牢固地把这个爱的信息记在心中，我们才能掌握整部何西阿书的意思。这本书虽然写在很久以前，但是，正像第九节（好像一段后记）所清楚表明的那样，这本书也是特别为将来的世代写的，使那些世代的智慧人可以明白这些事。对于那些意识到自己在这个世界上是孤儿的人， 神藉着先知何西阿宣布的话仍然是：‘我必……甘心爱他们。’──《每日研经丛书》