第九讲 增长的影响
（经文：结四七1－12）
感谢主！我们从以西结书，看到复兴的景象；这是神的心意，因以色列民是神所拣选的。虽然他们失败，神却愿意他们复兴更新。
教会在这时代，也要将神的心意实现出来。当教会复兴之时，必有增长的现象；增长时的影响，一定明显的遍及广大地方。神的心意要复兴以色列民，叫他们重新回到神面前，得着祂的恩典。他们复兴时，大大的增长，而且增长的力量，影响遍及遥远的地方。我曾提到雅各因约瑟得福，葡萄树枝长大又长，探出墙外；其影响力无法形容。
教会在这时代必须复兴，必须更新。永远陶醉在神的恩典中，是不可能的；必须让神的能力出去遍及各处，让神的恩典如大海汪洋。“认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。”哈巴谷书和以赛亚书，都有这样的话。（哈二14，赛十一9）神的恩典那么辽阔，那样的深，那么豪放；但是要看我们的属灵容量如何。神无尽的恩典，要使我们的容量满溢，影响遍及各地。
基督徒是信靠神属于神的人，我们的盼望在于神；神的盼望在于我们，因祂要使用我们作祂的工，完成祂目的，实现祂计划。我们靠着神的恩典，让祂自己的能力带领我们，一直长进，一直增长；那增长的影响，实无法描写，无法述说。伟大的神，能力伟大，恩典伟大；祂的儿女也伟大，只要我们依靠祂，就能作伟大的工。我们有伟大的人生，伟大的使命，伟大的工作；神藉我们完成祂伟大的计划。
神一直带领以西结，从四十至四八章的主题，是圣殿，敬拜；是以色列人复兴的中心。这里所指圣殿不是所罗门的圣殿，因为他所建的圣殿已经毁坏，已和耶路撒冷一同败亡，一同毁灭。这里也不是说所罗巴伯的圣殿；因为这殿乃被掳归回，才由所罗巴伯领导以色列人建造的。这圣殿乃是理想的圣殿，神要叫属祂的人，能瞻望一所理想的圣殿──就是主耶稣基督的身体。
教会在这时代，要成为理想的圣殿，把神的荣耀表现；因这能力，能吸引多人在神前俯伏敬拜。
以西结被带到殿门口，在祂的异象中，看见那理想的圣殿，门坎下有丰富的水流出来。巴勒斯坦地方，水是极珍贵的。当时先知所见的水流下充满，实非物质环境所能解释。先知看见水由殿的右边，在祭坛的南边往下流。这让我们有更深切的思想。不论新约旧约，水常象征生命。有祭坛就有生命，一方面祭坛上的生命要完全献上，用火烧掉归于神；另一方面，祭坛也象征生命的火祭。旧约代不像我们现在看的清楚，因为主耶稣来到世界，我们有教会，更能明白这里所说的是甚么。在十字架祭坛上，主为我们完全献上，主耶稣基督不但是大祭司且是祭品，毫不保留把自己，放在祭坛上，作为燔祭完全献上；作为平安祭，为我们设立平安和平，叫我们能与神和好。又献上素祭，甘心乐意为我们舍身流血；献上赎罪祭，叫信靠祂的，罪得赦免。献上赎愆祭，叫我们的罪完全得到赦免。这恩典是白白的，不须付任何代价；但是在祂──神的儿子耶稣，却要付何等大的代价。我们怎能轻忽呢？我们每逢亲近主，来到神施恩宝座前，十字架就活现在我们面前。让我们仰望十字架的主，祂为我们汗流干，血也流尽；在十字架上说：“我渴了！”当祂干渴时，在祂脚下，在祭坛底下就流出一条生命的活水；越流越长，越深，越远，越充实，越多；于是我们就明白这个意思，生命的河流是从祭坛底下出来的。在十字架的祭坛下，已流出一条生命的活水，而且越流越深。以西结所明白的，是民族复兴的景象；我们所明白的是教会复兴的景象。我们看见的是从十字架开始，从十字架那里出发；生命的水流越流越深，越长，越远。这就是今天晚上我们要思想的。
先知看见天使拿着准绳，量一千肘，水就涨起来；涨到踝子骨；（以色列人注重象征的意义）踝子骨着重脚的力量。行传第三章记，彼得约翰到圣殿去，有个瘸腿的在那里求赒济，“彼得说金银我都没有，我奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来行走。”瘸子立即起来行走，且跳起来，因他的踝子骨健壮了。这里给我们明白宝贝的教训，基督徒在属灵方面生命长进的过程中，不是突然的，而是步步的，逐渐的。愿神的恩惠如此带领我们。
昨天晚上，我们提及灵恩运动的价值，乃注重圣灵的工作；所偏差的是当人追求圣灵时，要一下得着圣灵很大的力量。并非圣灵不能这样帮助我们，但正常的长进，不是突然而是逐渐的。
我们需要生命逐步的长进。第一步是脚力；如果有神的恩惠，有圣灵的能力在我们身上；我们的踝子骨就健壮了，就能往前走，且力上加力。保罗说：“我们既然靠着圣灵得生，就当靠着圣灵行事。（加五25）行事原是行走的意思，可译为“靠着圣灵行走”或“在圣灵里面行走。”我们的生命长进是由此开始，当圣灵的能力在我们身上，就叫我们跟随主的脚踪，与主同行；耶稣基督是这样的呼召祂的门徒跟从祂。旧约时代挪亚和亚伯拉罕那些人都是与神同行，跟随祂的脚踪行。
基督徒的生活不是静态的，我们必须往前走，不能静止，要一直长进走在生命道路上。如果我用稍为具体的建议，即指基督徒的生活，一定要有圣灵的能力来领导，叫我们生活，有生命的表现。
培灵会大多是青年人，成年人，壮年人，中年人在哪里呢？可能他们太忙，或因有许多事情拦阻。从表面看，大会人数很多；但其实正如刚才杨牧师说的：“培灵会人数虽多，不过仅占基督徒人数百分之一。”不错！神要向我们施恩，但有多少人是真正对培灵会会感到宝贵呢？我敢说凡来参加培灵会的，神不能不施恩典赐福给我们，我们都是有福的；因为我们把握机会，来领受神所赐的恩典。神在我们每人身上，必有美好的计划；只要我们肯完完全全地摆在祂的手中，我们就必能蒙大福。愿神使用来赴会者，成为香港教会复兴的核心。当教会复兴之时，增长的影响不只在香港，必定要遍满全地。
各位！你们是特别蒙爱的，所以要重视自己的身份和地位。感谢主！也有很多青年人赴会，求神感动我们的心，在青年时候未感染世俗罪恶污秽之前，保存纯正爱主的心；恐怕年事渐长，受了社会世俗的影响则难以单纯了。我们应注意在生活中与主同行，要保持基督徒的生活方式。第一要圣洁，贞洁，不染世俗。第二要纯朴，不要随从世俗，不要像一般人注重吃喝，轻浮的虚荣。我们应脚踏实地，作主要我们作的工，在主的恩典中有属灵的风度。
保罗在以弗所书（弗五17），教我们不要作胡涂人，要明白主的旨意如何。“胡涂”原意湖水表面的浮萍和污物。如果我们很表面化，很幼稚，很随从潮流；我们就没真正的深度，就不能让神的恩惠，在我们身上表现。若把湖面污物清除，然后阳光反射在湖水上，就显出美丽的画面。香港的青年很能干，但缺少属灵的气质。事实上，整个环境在世俗，没有神的信仰情形下。我们需要学习，须有属灵的深度，不从世俗，保持基督徒纯朴的生活方式；并非落后，乃为真理作见证；这世界需要基督徒福音的见证。但愿香港教会的青年人，有深度的长进，与主同行，让生命长进。活水不只流到踝子骨，还要继续增长。
“再量千肘，水就到膝。”（四七4）水到膝盖必有敏锐感受。当我们在神前仰望，长进再长进，渐见水流力量更大。膝盖是以色列人，特别看重的象征；因也们注重俯伏，屈膝敬拜在神面前。
感谢主！华人教会也着重跪下祷告。并非说祷告须拘于形式；但我相信，当人跪下时，有更多更深的虔诚。我们实在需要追求属灵的恩典，需要祷告的操练。让我们每天膝盖下工夫；因为圣灵的恩典，已经到了膝盖；若不经操练，不知如何祷告。为何有时祷告没有功效呢？因为没有安静等候神，没有安静在神前仰望。怡性需要工夫，鍜炼身体，必须操练，何况属灵的事！但我们实在太忙碌，环境也太嘈杂，心情难以安静。惟求神特别帮助，让我们勤于操练。有时我们觉得祷告如同打空气，这正像我们没有开电掣，电流怎能通呢？有人说我们祷告要转上并转进，使我们与神有直接的交托；再而完全转向神；学习，领受，体会，渐渐感到可以完全交托。曾经有问过一个出名的传道人：“甚么时候我们应该祷告？”答：“当你最不愿意祷告时，就是你应该祷告之时。”
当一个青年基督徒成了家，应有基督化的家庭，应有家庭礼拜，在家庭中下膝盖工夫。华人教会，甚至长执及教会领袖，都没有家庭礼拜。有个教会长执的儿女告诉我，父母在教会中祷告很好，在家里却没有祷告。青年人应极力争取建立家庭礼拜，这是教会常忽略的。在家庭中，夫妇应同心跪在神面前祷告，教导儿女从小学习祷告；儿女的前途，是由父母的膝盖，为他们铺路的。我们不要效法，那班只在教会热心敬拜的基督徒。真正的信仰不单在礼拜堂，必须在个人生活中，也在家庭中；我们的信仰才能真正建立起来，才能教导儿女，有正确属灵的价值感。许多基督徒不知何谓价值感，赚钱方式，生活方式无异世人；信仰没有真正应用在生活中。许多人年青时在教会很热心，一入社会做事，结婚以后，就逐渐冷淡；到了中年，也许他们肯回到教会；可是深受世俗渲染，已经没有属灵的价值感。若这样的人，在教会当长执，教会还能复兴吗？求神怜悯！我不敢责备任何人，但很多时候所看见的事，实在令神的心难过！
教会在这时代，特别在青年人中间，（我并非注重青年人忽略中年人）我们应真正地从头做起，重新建立信仰，使信仰深入实际生活中。
有人曾经与我讨论，“基督徒能否与不信主的人结婚”的问题。根本这问题不必讨论。有的人说，当然牧师是说信与不信的不能同负一轭。一个真正的基督徒，应有清晰的价值感，这并非婚姻问题，而是整个的信仰问题。如果你和个不信主的人结婚，价值感不一样，生活方式以及许多观念都不一样；对儿女教育也不一样，怎能幸福呢？若以为只不过是礼拜天的事，那就未免太幼稚，而且非常严重了。
教会要复兴，不是单靠兴奋热闹一场就够了，每个人当切实在神面前，在生活中完全仰望神；要下膝盖工夫，努力往前走。水已到踝子骨，我们当与主同行，与主同想。我们的思想，意念，理想完全属灵，那才是最澈底的。教会在这时代，华人教会在这时代；要重新检讨以往教会的失败，成年人壮年人快点回头！青年人从头开始，与主同行，与主同想。
“再量千肘，水到了腰。”以色列人思想中的“腰”有两个意思；一是工作事奉，一是争战。当耶稣基督为门徒洗脚时，祂就束起腰来。这样行动方便可以服事，争战时束腰，才有力量争战。我们须束上腰，不可马虎随便，要认真打起精神，振作起来。先束紧腰，然后好好工作，好好争战；属灵的力量，给我们有工作的能力，争战的能力。我们多么需要这样的能力！我们整天俗事缠身，没有时间，没有能力；我们需要圣灵的力量撑腰。
请看！水继续流，遮没头顶，无法再量；全身浸在水中，我们感到完全与主同在。水到踝子骨，与主同行，水到膝盖，与主同想；水到腰间，与主同工，靠主得胜。当我们整个被水淹浸时，我们完全淹没有在神的恩爱中，完全消失在神的灵里。这是何等的感受！完全没有自己，主在我们里面，我们在主里面；完全投入，在主浩大的爱中。
“祂对我说：人子阿！你看见了甚么？祂就带我回到河边……见岸上有极大的树木……水往东方流去，必流入盐海，使水变甜。”（6－8）又苦又咸的水变甜了。各位！如果我们真正被神的灵带领，被神的灵充满之时，无论何往，苦必变甜。“这河水所到之处，凡滋生的动物，都必生活。（9）死的变活了，神的能力作奇妙的工作；但是我们必须长进。
生命的水不断地流，经几十个世纪。教会在这时代，神带领我们看见，生命的水流得更踊跃。当水流经我们，淹没我们，叫我们无论往何处；苦变甜，死变活。
当摩西领以色列人经过红海，他们赞美神，他们晓得神为他们施行大拯救；但他们行经旷野三天，沿途没水喝，他们就立即发怨言。后来找到水却是苦水，摩西仰望神，神指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜（出十五25）。许多解经家都认为这是象征新约的十字架。我相信何时有十字架，苦即变甜，死即变活。今天有许多人在痛苦中，因你我的影响，叫他们苦变成甜；有许多人死在罪恶过犯中，因你我的影响，叫他们活过来。
盐海是世上水流最低之处，离水平线1292呎，那里的水最深最坏，在先知异象中，最坏的变成最好；最苦的变成最甜；无生命变成有生命。神有此能力，只要我们肯仰望祂，必有效果；无论往哪里，苦变甜，死变活，而且有正常生命的供应，每月结新果子，结果累累。果子当作食物，叫人饱足；叶子能医病，叫人健康，充满生命。
我们是否有这样的力量？教会有没有这样的力量？有否这样的影响？惟有仰望神，奇妙的事就发生了。
我们多么希望有这样的影响，复兴是必有的；生长是必有的，影响是必有的，改变也是必有的。只要我们肯完全把自己摆在神面前，生命的力量就出来了。── 唐佑之《从以西结书看教会在这时代》