以西结书第四十章
第 40 章
以西结描述的那座城建成了吗？
40章 从建造圣殿的异象中，我们看到了被掳的百姓归国的光景──神将其百姓召回来的光景。圣殿于公元前520－515年重新建成（参拉5－6章），但不符合以西结的蓝图（参该2：3；亚4：10）。对于这个圣殿异象，可分为四个主要方面解释：（1）这是所罗巴伯应于公元前520－515年建造的殿，且也是以西结心目中的蓝图。但由于百姓对神不顺服（43：2－10），所以从未得以实现。（2）基督掌权的千禧年中的圣殿。（3）是今天基督教会对神真正敬拜的象征。（4）这象征着神的同在和祝福充满了大地，神在未来掌权和永远掌权。
无论这座殿是象征性的还是字义上的，有一点很清楚：这是神最终完美国度的异象。以西结时代的人刚刚看到他们的国家和圣殿被毁灭，而且在短期内毫无重建的希望。这个信息给了他们希望，这希望更多来自于异象中的细节：以西结所看到的异象从神而来，所以在将来必定实现。
圣城的异象代表的是甚么？理由是甚么？
40章 有一种观念认为，以西结看见的殿并不是字面意义上的未来建筑。其理由是其中提到了献祭（40：38－43）。如果在末日里还要重设献祭，那基督的献祭就不是最后的了。新约清楚地指出，基督向罪而死，只有一次（参罗6：10；来9：12；10：10，18）。我们的罪已经被除去，不需要再献祭了。
在以西结时代，百姓所知道的惟一敬拜的方式，是从出埃及记到申命记中描述的那种献祭和礼仪。以西结只好用百姓能理解的术语来解释新的敬拜次序。下面的九个章节告诉我们，圣殿如何成为万物的焦点，并且说明当生命都以它为中心的时候，那才是同神的理想关系。
这个异象好像只是些数字而已──再仔细看呢？
40章 以西结要用百姓明白的语言和形像来解释神的居所。神要他们看见神为以信心生活的人所设计的伟大荣耀。这种圣殿从未造过，它只是个异象。这异象的目的在于，它为神的百姓展现出神的美好计划：敬拜的中心，主的同在，从神而来的祝福，敬拜的次序和义务。但我们不要只看到异象的细节而弄不清其重点。这重点是：终有一天一切对神忠心的人都将同神共享永生。愿这庄严的异象使我们得到升华，并且教导我们如何敬拜和事奉神。
神为何要详细给出这些尺寸？用意何在？
40：1－43：27 以西结于公元前573年得到了这个异象。第40至43章交代了圣殿的尺寸，然后描绘了里面如何充满神的荣耀。由于以西结是个祭司，所以他很熟悉所罗门殿中的礼仪和陈设。在启示录11章1至2节中“衡量”的命令，定出了神为特殊用途而划出的区域。当我们读到所有这些细节的时候，请记住神在掌管着我们的敬拜，和忠心的百姓归来的时间表。5
这个人是谁？
40：3－4 也许这不是一个人，也许这是9章1至11节中的天使，或者是位像他的人。有人说，那也许是基督，因为他跟以西结说话时，就像神一样称以西结为“人子”。
经文中的长度是怎样换算的？
40：5 一长肘约为50公分，一普通肘约为46公分。
洗燔祭牲也是有律法规定的……
40：38－39 洗燔祭牲是根据利未记1章6至9节中设立的预备祭牲的标准来进行的。清洗的程序是向神献上蒙悦纳的祭物的一部分。──《灵修版圣经注释》