以西结书第廿四章
当转向神远离罪孽（二十四1～14）
耶和华要审判以色列已是铁一般的事实，现在耶和华吩咐先知要以寓言来宣布审判。本段经文强调神对罪的刑罚和审判必然临到（14），且连日期也定了（1～2）。
1. 百姓的罪就像生了锈的锅，人在其中生活，外表看来好像十分安全，这十足安全的把握使他们甚至夸口（参十一3），觉得自己犹如锅中的肉般安全。可惜这个锅却是生锈的，且将被置于火上烧煮。
2. 罪带来的结果，就是被锅下的火烧焦（10），这锅下的火就是神用来对付以色列的巴比伦军队。同时神亦用这火来清除那锈。
3. 神曾屡次给以色列机会，但他们的罪如锈一般顽梗。不过这顽梗的罪始终脱离不了神严厉的对付，“你的污秽再不能洁净，直等我向你发忿怒止息。”（13）
圣洁公义的神不会纵容属神却又在罪中生活的儿女，祂会管教，甚至不惜重重管教。虽然以色列是被神所选召、买赎归祂的国度，但没有因此而不看他们所犯的罪。罪的必然结果是神的审判，无法逃避，唯一的方法是离罪悔改，寻求神的赦免。亲爱的弟兄姊妹，我们都当警醒地生活，不要为罪恶所控制啊！
思想 倘若神必然惩罚罪是千真万确的，我还有甚么借口继续犯罪呢？
错误的信仰（二十四15～27）
犹太人有很强的宗教传统，他们的生活和宗教礼仪不可分割，而圣殿就是百姓生活的核心。她的存亡象征着犹太人的兴衰，何况当日的殿就是所罗门王所建的华丽圣殿。他们热衷于拥有一切的传统礼仪，谁知这一切却成了他们的网罗。他们爱宗教却不爱神，守礼仪却没有敬虔的心。圣殿的礼仪似是安慰了他们犯罪的心，原来却只是堆积了神的忿怒，神要以严厉的灾害来除去这些虚伪的倚靠（25）。耶和华要百姓再一次认识祂才是他们生活的焦点（24）。
神以先知以西结丧妻为预言，以西结失掉妻子，显示出他与百姓一同承受神的审判，而百姓最为看重的圣殿将会如先知失去妻子般毁于旦夕。而先知没有为妻子哀悼举丧的行为，暗示了那要来的灾祸将雷霆万钧般席卷而来，使百姓连正常哀悼的时间也没有了。
以西结先知自蒙召后一直都在神的带领及启示下说预言，直到耶路撒冷失陷后，神才容许先知不受牵制的向百姓说出神的心意，使百姓知道祂就是耶和华。
思想 何谓真实的信仰？你确信你的信仰是真实正确的吗？──《新旧约辅读》