一、今日的时代
经文：耶一2，二1－3，二34－35，三12，14，22
我们从圣经中看见耶利米的世代，与我们今日时代相同。耶利米在犹大王约西亚时作先知。神要他把祂的话向犹大百姓宣告，神把末后世代选民的光景显给他们看，同时神也把末后世代要说的话讲给我们听。今天是末后的世代，正如路加福音廿一章所讲到的两件事。一是耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。很早以前，尼布甲尼撒王造了一个大像，这像头是精金，脚是半铁半泥的。我们观察这个像，就知道今日的时代已经到了半铁半泥的两个时代，就是民主时代和极权政治的时代，这正是末后的外邦日期。二是无花果树和各样的树发了芽。这是指甚么说的呢？无花果树是代表犹太国，发芽是指复国，犹太国在一九四八年已经复国了，同时世界上亦有许多弱小民族，在这同一期间建立自己的国家。
耶利米时代是末后的时代，同样今天也是末后的世代；神在耶利米时代，叫选民看见了末后世代的光景，同样神在今天也叫基督徒看见未后世代的光景。
现在我们要来思想两件事：（一）耶利米时代的背景。（二）当时的属灵光景。
当时的背景──耶利米出来做先知是在约西亚王在位十三年的时候，在此之前，以色列到民族已分为南北两国，北国叫以色列国，南国叫犹大国。北国已经灭亡了一百多年，而南国仍存在。原因是犹大国还有一些敬虔的人，所以神保存了这个国家。以色列到国有十九个王，犹大国也有十九个王，但以色列到国没有一个好王，而犹大国却有像希西家，约坦，约西亚，乌西雅……这样的好王，但最后还是要灭亡的。神不因为这个国家有了几个敬虔的人，就一直容忍下去，神只不过给这个国家多一点机会和日子罢了！同样，今日教会中亦有少数敬虔的人，所以神还留下教会的灯光，但是神不会一直容忍下去的，祂只是给予教会多一些机会和时间，若最后不悔改，神要吹熄教会的灯光，神要离开教会。
今日的世代与耶利米时代是一样的，耶利米的一生经过五个王，其中只有一个是好王，其余四个都是坏王。耶利米时代，好人少，坏人多。在启示录二章和三章讲到七个神的教会，除了士每拿，非拉铁非外，其余的几个均受神的责备和憎恶。它们之中好的少，今日的教会也如此。今日的社会好人少，坏人一大堆。主耶稣时代，吃饼的人多，跟随主的人少。今日的教会属灵的人少，属世的人多。今日的信徒冷淡的多，热心的人少。
耶利米时代，约哈斯，约雅敬，约雅斤，西底家都是坏王，而且老百姓也败坏，所以这个国家从上到下都坏透了，牧养的人坏，受牧养的人也冷淡。正像今天教会，不但受带领的人坏，带领的人也坏，因为为他们冷淡，属世。
列王纪下廿三章廿五节说：“在约西亚以前，没有王像他尽心尽性尽力的归向耶和华，遵行摩西的律法；在他以后，也没有兴起一个王像他。”但壮志未酬身先死，而被埃及王所杀。这人真有摩西的心志，又忠心于神，不顾自己的得失。当时，虽有这样好的人起来，做复兴的工作，可惜这种复兴像昙花一现就过了，原因全国的人，好的少，坏的多，从下到上都坏透了，故此不能有所作为。同样，今天的教会也有一两个属灵的人起来，如约西亚一样，也是无能为力的，很快就要消失的。耶利米时代的光景，也就是今天的光景。
属灵的光景──那时代是一个背道的时代，神藉着耶利米的口，讲出背道的事。他们把幼年的恩爱，婚姻的爱情都丢弃了，背道了。在启示录二章至三章里讲到七个教会，而老底嘉教会是不冷不热的，神要把它从口中吐出去。其中第一个教会以弗所，它把起初的爱心离弃了，这是灵性堕落，软弱，跌倒，冷淡的总因。若果一对夫妇，离弃起初的爱情，就会常吵架，冷淡，甚至动武，弄到家不安宁。
我们跟随主，过了一段时间后，就与主疏远了。有甚么凭据呢？就是不像以前那样亲切，读经不像以前渴慕，聚会不像以前热心，工作没有以前殷勤，这些现象就是与主的爱疏远了。
以前，以色列人在旷野，在未曾耕种之地跟随神，祂都记得，因为他们对主有爱情。对主有真正的爱，才能完全为祂。好像约伯对神的忠心，敬爱，他说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”（伯一21）他爱神并非因神给他许多的恩典。有一个青年，在战场上与敌人作战，不幸手打断了，眼也盲了，他写信给他的未婚妻说：“你收到这信就自由了，我们解除婚约了。”他得着回信说：“我的手作你的手，我的眼作你的眼。”乃是她爱他之故。又如路得与拿俄米的故事，拿俄米叫她回去找丈夫嫁人去，而她要跟随拿俄米，她说：“不要催我回去不跟随你，你往那里去，我也往那里去；你在那里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在那里死，我也在那里死，也葬在那里；除非死能使你我相离……”（得一16－17）她不怕得失，甚么环境下都跟随拿俄米。
今天我们跟随主，要在任何环境中跟随祂，不要道路平坦时才跟随，崎岖时就不跟随，教会光景好才跟随，不好就不跟随，这样做会受到神责备的。
神记得那时以色列归耶和华为圣，即“那时”分别为圣，有幼年的爱，和婚姻的爱情，有起初的爱，分别出来为神，不但把时间分别出来为神，甚至连金钱，时间，整个人全都为神。今日的教会，各人把时间，金钱，自己，也不能分别为圣为神，乃是把起初的爱离弃了，背道了。
神拣选以色列民为祂的选民，要求他们成为独居的民。但他背道了，离弃了神，他们的敬虔变成了外表的仪式，他注重献祭，节期，和仪式。同样，神今日要求我们是内心的敬拜，不是外表的仪式。今天我们有礼拜堂，但已经没有实际了。正如耶利米责备当时的犹大人是背道的子民，今天，我们在神看来亦是背道的人。
耶利米责备他们说：“你的衣襟上有无辜穷人的血，你杀他们……”（耶一34）他们里面有罪，里面没有感觉，是麻木了。好像患痳疯的人，他们的皮肤是麻木的。有一个母亲接到他儿子在战场上受伤的电报消息，他伤得很重，生、死的成分各一半。她赶到那里，司令官不准她进去看她的儿子，她苦苦要求，结果准了她，但要她不准对他说话，她进到医院看见他的儿子被包着带，她一声不响，用手摸她的儿子，她儿子就说话了：“妈妈，你甚么时候来的？”爱是敏感的。如果爱不存在，属灵的感觉也失去了，麻木了。当时的犹大在神面前有罪，他们还说没罪。
虽然他们背逆神，但是，神还是呼唤他们回来罢！他们却一再的不理会。今日的光景也是一样，神一再的呼唤我们回来，而我们却不理会祂的呼声。有一次，我到阿飞学校去讲道。我看见一个廿一，二岁的青年，沦落为阿飞。因为他犯罪，被拉进这间学校，没几天就逃出来。他父母用车子送他回阿飞学校去，到了门口，他不下车，他父母拉他也不下，向他叩头也不听，甚至叩头叩到流血也不受感动，他还说：“我看惯了，不要来这一套。”各位，我们对主也是这样吗？
今天我们与当时的犹大人一样，属灵的心麻木了，不听神的呼唤，所以我们落在苦难当中。求神苏醒我们的心，不要再顽梗，不要做一个背道的人。── 吴勇《今日的时代》