第十三讲 神给耶利米的警告
感谢主，给我们宝贝的机会，我个人心中得极大浇灌。神的真理浇灌在我的心里。感谢主，各位有这样爱真理的心。培灵会快过去了，但不可停止追求，要常常培养自己的灵性，继续让主的真理培养自己的身心。
耶利米书十六章十七章是神给耶利米的警告。在这样的环境中，神不许耶利米娶妻，要他抱独身主义来服侍主。但这不是普遍的规矩，也不是教会的规条。有些宗教叫人抱独身主义，这是不对的。神要耶利米毫无挂虑的服侍神，所以叫他不可娶妻。
十六章一至九节是耶利米从神所得的信息，警告百姓，将来不会得快乐的日子，以赛亚在以色列国作警戒的先知，那时神想免去以色列被掳到外邦去，但他们不听从以赛亚的预言。现在犹太人也是处在这样的情境中，刑罚快临到，神藉耶利米再发出的警告，劝百姓觉悟，但他们藐视先知的话。耶利米以身作则，所以神不许他娶妻，或有人问他，你为何不立家室。他必对问他的人说，现在不是安居乐业的时候，是刑罚快临到的时候，我不能享平常人所享之福乐。所以神教训他，他也听从神的话去做。
今天，这段经文有什么教训？我们是不是不应该娶妻，不是的，应该立家室，就该立家室。但我们要知道，特别是青年弟兄姊妹，或者你们已经有了很好的家庭计划，夫妻彼此相爱是应该的，但先要爱神为前题。如果丈夫爱妻子，或是妻子爱丈夫过于爱神，那会令你跌倒的。我们应该先爱主，不能让任何爱超过爱神的心。我相信如果人人的家都能如此，这家就能永久平安，没有纷争，没有意见。各位，你们家里有没有纷争，或许有人说，我的丈夫不爱神，或说我的妻子不爱神，怎么解决？各位，如有这种情形，你只管一心爱神，祂会叫你彼此爱心恢复。昨天有一位弟兄写信给我，他说感谢神，我与家庭纷争了多年，忽然得到好消息，所以很快乐。各位，你的家庭无论怎样分开，无论有任何困难。如果你能尽心，尽性，尽意爱神，这家庭必有团聚的一天。
“因我已将我的平安，慈爱，怜悯，从这百姓夺去了，这是耶和华说的。”（十六5）以色列人不爱神，神就把平安夺去，把慈爱，怜悯夺去，若他们爱神，神就将一切福乐加上。
十节至十二节都是告诉我们审判的原因。“他们问你说，耶和华为什么说，要降这大灾祸，攻击我们呢……耶和华说，因为你们列祖离弃我，随从别神，事奉敬拜，不遵守我的律法，而且你们行恶，比列祖更什，因为各人随从自己顽梗的恶心行事。”（十六10－12）犹大遭受刑罚有两个原因，第一是拜偶像，第二是行恶。神要我们的是尊祂为圣，顺从祂，爱祂，新旧约都是这样的道理。
今天，有许多人信神是皮毛的。他们说，信就够了，不管怎样相信都可以，这是错误的。心里相信，口里承认还要行出来。神的恩典才临到。行为不见证信仰，这信仰是空的。雅各书说：“有信心没有行为，也是死的。”神刑罚犹大人也是这个原因。但神刑罚他们，目的叫他们从刑罚中得益处，回头悔过。神的刑罚没有带着怒气，所以做父母的刑罚儿女，也不可生气。有人以为有生气，才能刑罚。其实不然。有时，我刑罚儿女，对他们说，我原本不想打你，我打你，我的心也痛。神刑罚我们是指望我们快快觉悟。我的大儿子长大了，在大学毕业那年，他对母亲说：“母亲，我小的时候，你刑罚我，我不耐烦。但现在我觉得你刑罚我，我仍要感谢你。”他觉悟了，这刑罚是有价值的。神的刑罚也如此，神布望我们在刑罚中得甘甜。
“犹大的罪，是用铁笔，用金钢钻记录的。”（十七1）用铁笔，用金钢钻写字是不易刷去。犹大的罪也是如此，无法刷去，但在刑罚后，他们才有悔改的希望。
“耶和华如此说，倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有福了。”（十七5）“倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了。”（十七6）不信的人以为我们靠神是何等渺茫。他们看见我们祷告，以为靠不住。以为有钱财，有学问，有一切才是可靠的。以为有朋友，有亲戚，有才干，有能力，有智慧，才是可靠的。但我们知道，这一切都不足恃，因为这世界和其上的都要过去。惟有万军的耶和华才是可靠。
上面两节经文，告诉我们有两件事：一是倚靠血肉的膀臂，一是倚靠神，但你们靠血肉的膀臂就有祸了。
“我必在各门中点火，这火也必烧毁耶路撒冷的宫殿，不能熄灭。”（十七27）神的怒气如火，要把一切反对祂的毁灭。
“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（十七9）我们不知道自己的心，以为自己喜欢作好事，守本份。如果得到圣灵的光光照，就知道自己以前的罪恶。耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的。你祷告，神光照你，不要惧怕。圣灵提醒你，你有罪最好承认，求神赦免你，洁净你，如果你有对头，你先要与对头和好，然后祷告神。不然，神不听你的祷告，你没有力量。
前几十年，神使用宋尚节博士，祂在东南亚开了布道之门，神大大动工，在他讲道后，听道的人，认罪悔改，都得着复兴，那时信徒打了很坚固的基础，直到今天，东南亚各地，仍然可以见到那时悔改重生的信徒，他们信心坚固。今天，许多信徒，只是口里相信，心里没有改变，仍然犯罪。各位，你不认罪，主的宝血不能洁净你。你若隐藏你的罪，做几十年信徒，还是不能结果子。罪能拦阻你祈祷，拦阻你读经。祈祷，读经，你都觉得无味。不但拦阻了自己，也拦阻了别人，做了不信之人的绊脚石。主耶稣在八福篇内说，清心的人有福了。认罪的必蒙怜恤。我们知道认罪是很羞耻的事，但如洁净，不能不把罪拿出来。有许多教育家计划用很好的方法，教育人，以为这样就可以把环境弄好，人在好环境中，自然会长好，这是一半的真理。环境栽培人不够，因为人心比万物都诡诈，坏到极处。所以环境不能教好人，是圣灵感动人，所以恨罪，离罪，才能叫人好。
感谢主，我们能作洁净的人，清心的人。有人说，我死了，身体改变了，才是无罪，我不能相信此话。现今洁净，那时才洁净。
耶利米有一个容纳神的地方，因为他心里洁净，心中没有与神隔绝。他说：“我们的圣所，是荣耀的宝座，从太初安置在高处”（十七12）这圣所是神的宝座。虽然神在天上，信徒在地下，但我们的生命已经与基督一同藏在神里面。我们在地上却过着属天的生活，享受属天的快乐。因为那里有活水，有医治，有痊愈有拯救，有各样的美福。神的圣所是我们的避难所。耶利米有仇敌藐视他，讥笑他，不要他。但耶利米说：我是在圣所中，你们不能攻击我。我们已经与基督一同藏在神里面，罪不能害我，有神与我们同在，仇敌不敢来攻击我。
“那不按正道得财的，好像鹧鸪菢不是自己的蛋。到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。”（十七11）鹧鸪是一种野鸟，牠喜欢菢别种鸟的蛋，但孵出来，样子不像自己，小鸟一长大，就飞去，不再回来。耶利米说，世界的钱财也是如此，一出来就飞跑。没有安慰，没有帮助。钱财会长翅膀，飞去了，他就觉得孤单，觉得痛苦。这是不义的钱财，世人以为可靠。但有困难时，得不到帮助。我们在天上有圣所，那里有盼望，有治水泉源。
“耶和华以色列的盼望阿，凡离弃你的，必至蒙羞。”（十七13）望实在宝贵，失去盼望，实在痛苦。现在香港有许多人自杀，是因为没有盼望。信徒有盼望，我们的盼望在乎永生神。永生神是我们的盼望，是我们活水泉源，随时滋润我们，解我们的饥渴，叫我们从新得力，也使我们得医治。今天教会没有能力，如有病的人，我们要切实求神，医治有病的教会。圣所是信靠神之人的一切，但圣所对那些灴信神的人，却是审判台，是神审判罪人的地方。是罪人认为可怕的地方，因他们与神为仇。但在信的人，圣所是我们得安慰的地方。各位，你是否在圣所过日子，神是你的一切吗？
十七章十九至二十七节是神藉耶利米教训当时的人，要他们守安息日，他说你们守安息日就蒙福，这城存到永远。有些信徒对安息日很不注意。感谢主，香港有不少信徒在安息日不做生意，我相信神一定祝福他们。信徒做生意有两个秘诀。一是诚实，其次还有两个条件，第一是无论你做大生意，或是小生意，要守主日，把主日分别为圣。第二就是要纳十分之一，这样神必降福给你。有人以为纳十分之一太困难，因为收入太少。在此我可以作一见证。有一位很贫穷的老姊妹，自己没有儿女，生活只靠一位亲戚供养，而所得的亦仅够糊口。有一天她问牧师应该纳十分之一吗？牧师说：照我意思你不用纳，照圣经的意思，你应该纳。于是她把所得的纳十分之一。过了不久，他的亲戚因为加了薪水，也多送她一些钱作生活费。她很喜欢，她说：我纳了十分之一，亲戚也蒙了福气。后来连舍也送东西给她，这是以前所没有的。可见我们愈穷，愈纳十分之一，神就愈祝福我们。
愈穷愈要守主日，在那日专心崇拜神。我们守主日，不是守律法。今天是恩典时代，守主日是纪念主。耶利米劝犹太人守安息日。我劝各位，也要守主日，在那天亲近神，神必赐福给你。── 包忠杰《耶利米书十四讲》