第四讲 耶利米所见的异象
昨天已经讲过神怎样召耶利米为先知。耶利米是一位有信息被呼召的先知。他没有抵抗神的呼召，虽然年青胆小，但他仍然听神的说话。耶利米被召不久，就开始见到一些异像，他所见到的，他不能不说。一个先知不一定可以常常看见将来的事情，但他亦可以看见现在神向人的说话，他心里有神的感觉，就照着神的情绪来发言。
耶利米所见的是两个小异像。第一个异像他看到一根杏树枝。（十一节）神要耶利米知道，神是重看祂的百姓，也是看重祂的话。祂的话与杏枝子一样，神必定保守它。那枝子将必长大。虽然犹太人分布在全世界，看来是枝干的，但神仍看顾它，使它发芽生长。
神又使耶利米看到一锅，这锅是烧开的，从北而倾。（见十三节）以赛亚耶利米常说：“北方有一权势发现。”以色列之北即今之伊朗，再过就是苏联，今日这些国家对以色列已经有了恶感。圣经上的预言是第一次的应验与第二次的应验。耶利米见此锅的水滚出来，这事已经有了第一次的应验，那时候的巴比伦就是这个滚锅。恐怕不久又会看见这锅再次滚出来，看报知近来中东有很大的危机，在埃及以色列间常发生事情，恐怕将来更会紧张。这锅再滚出来以色列人就要受到大患难。因为他们回国之后，还是不信耶稣，不接纳他们的弥赛亚。所以以色列人虽然复国，但他们仍要受患难，在难中他们就会认识他们所扎的耶稣就是他们的弥赛亚，他们就哭泣悔改。北方的权势又再滚起，这是耶利米书中的预言，亦是千真万确的事实，因为神的话语必然应验。以上就是耶利米所见的两个小异样。
今天我所要讲的题目就是：神向犹太人的呼声并外邦人论他们的判断。
神看祂百姓的时候有一个动人的情绪。神爱祂的百姓，神是爱，祂舍不得属祂的人。从第二章到第六章，神就是为祂的百姓叹息。耶利米开始发言的时候，就表明神对祂百姓热烈的情绪。这时候约西亚王已经开始改革宗教，只有耶利米一人看到这些奋兴是不能达到神的目的。所以耶利米在三章十节那里说：“虽有这一切的事，他奸诈的妹妹犹大，还不一心归向我，不过是假意归我，这是耶和华说的。”耶利米所说的话是照着神所看的。神看见他们的心还是不够诚恳澈底。我们自己不能知道自己的心，别人更难知道，只有神祂是无所不知，无所不能，能够看透我们的内心，祂看见以色列人在圣殿里这样热烈敬拜神，但神内心还是觉得他们不够爱祂。
“你们的列祖见我有什么不义，竟远离我随从虚无的神，自己成为虚妄的呢？”（二章五节）
神为什么要这样呼唤呢？
因为神看透人心，知道人不够爱祂。祂向百姓叹息，因为他们不圣洁，不爱祂。神降福是有条件的，你要有神平安，喜乐，则必要有内心的清洁。以色列人心中还有一点爱虚假，贪图外表，不注重内心的清洁。因为神对人的次序就是先清洁就有平安，先圣洁就有快乐，先公义就能高兴。
神向以色列人叹息说：“你们为什么远离我，为什么不看重我呢！”这就是爱的关系，爱心与爱心是相印的，那一方面减少了，那一方面就会受到刺激。以色列人不圣洁，在他们个人的生活上达不到神的盼望。为什么以色列人要拜假神呢？因为拜假神不用什么条件，不注重内心。但我们的神是要我们全心服事祂。圣经说：“耶和华的眼目鉴察全地。祂看见人多数是爱世界，爱自己，爱家庭。并不是说要我们不爱家庭，乃叫我们不要因此而成为罪，如果爱他们过于爱主这就是罪。我们的主要我们爱祂过于爱一切。神向以色列的爱是最高的爱，所以神也要他们全心爱他，但以色列人没有这样的爱，所以神看见他们就难过。神看祂与以色列人的关系是夫妇的关系，祂说：“我从埃及领你们出来，那时候你们热心爱我，虽有旷野之苦，但你们仍跟从我。为何你们现在就不跟从找，远离我呢？你们看我有什么不可爱？”神是爱的丈夫，但妻子却另外去爱别人，她的心向他变了，这就使丈夫大大的难过。神又说：“你们的列祖见我有什么不义呢？”神要以色列人承认他们向神的心是不对，向他们劝告一番。但是也们仍然不肯回头悔改，以后神就离弃了他们。
犹太人离弃神之后，外邦人怎样对待他们呢？外邦人看不起犹太人，他们说：“人必称他们为被弃的银渣，因为耶和华已经弃掉他们。”（六章卅节）以色列人犹大人倚靠外邦人，敬拜外邦人的偶像，投靠埃及亚述，于是外邦人就看不起他们。一个基督徒如果与世俗为友，与外教人联络，在他们的内心会轻视我们，说你是一个挂羊头卖狗肉的基督徒。先把你从尊贵的地位拉下来，以后一步就是把你作为笑柄。基督徒如果爱主过于爱一切，外教人虽然逼迫，你但在他们的内心会钦佩你，因为你是一位忠实的基督徒。我们可以彼此互相帮助，基督徒切不可以求世界的帮助。教会如果依靠无用的钱财，则他必被人从高贵的地位拉下来。所以我们绝不能与世界妥协。以色列人被亚述打败的缘故，就是因为犹太人与埃及妥协。耶利米的信息说：“我们不要倚靠那些大国，乃是要倚靠神，我们的神是够强大的，祂必能拯救我们。只要我们的心保守圣洁，神必为我们争战。”今日我们做基督徒的也当如此，耶利米当日的信息正合我们今日的需要。
百姓先厌弃了神！
他们倚靠别国，以为倚靠神是一件蠢事。但我愿做神的一个蠢儿女，得神的帮助。耶利米倚靠神，他就成为坚城，耶路撒冷攻破，他还站立得住。他们远离神其中有一个态度是最不好的，就是他们不爱受责备。各位，神在你一切景况当中会帮助你，管教你，过信心生活是最有味道的。但必须要有一个受教的心。神以慈爱管教我们，叫我们既然领教，就天天进步。以色列人不领受神的管教，以后刑罚就来了。在我们当日常见有不受管教的基督徒，他们天天堕落，以后他们所受的影当为我们的鉴戒。
以色列人不受管教有什么结果呢？
他们“不顾羞耻”（三章三节）今日世界上最利害的人就是不知羞耻，一些基督徒堕落了，还是笑脸迎人。还有许多人做了可耻的事还是不以为耻，世界人是这样，教会中人也是这样。
他们藐视神的律法：向天后献祭。（七章十八节）
这个毛病是最容易犯的。如果我们不常常到神面前灵修，不知不觉就把圣经看轻了。我们不可轻看圣经，要常常查考，且记在心中。或许有人说你是拜圣经，我们不是拜圣经，乃是爱圣经里面的那位耶稣。以色列人藐视神的话，为什么在西亚王的时候，律法书放在一处，在垃圾堆中找出来呢？今日基徒也有这个危险，把圣经放在一边，满了尘埃。
不但看轻神的律法，他们还向天后献祭，拜外邦人的神，一步一步的堕落下去。当时犹大圣殿还在，但他们把假神带入圣殿。各位，共徒也会把世俗带入内心，这是神所最厌恶的。
人把神厌弃了，神因此也厌弃祂的百姓。不是神先离弃我们，乃是人先远离神。我不离开神，神也不离开我。感谢神，没有一个人亲近神神不亲近他的。
以色列人厌弃神的结果怎样呢？
外邦人都看他们为银渣（六章卅节）银渣是无用的，是银匠所丢弃的。原来在神面前是金银宝石，如今成了银渣，这完全是由于人自己的选择。基督徒如果愿意做精金，则会越炼越净。但如果远离神，神亦离开他，不但如此，连外邦人也离弃他。以色列人被神丢弃之后就分散在全世界，在希特拉时代有六百万犹太人被杀，在俄国，波兰，犹太人随时受到压迫，这都是因为他们远离神的原故。所以基督徒应该亲近神，世人迫害，恨恶，也不要紧。但是如果基督徒与世俗妥协同化。则世人也看他不起，说他是一个背叛的基督徒，不值钱。虽与你来往，但心中看不起，有如外邦人看以色列人是银渣一般。主耶稣说：“你们是世上的盐，盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”一个基督徒离开原位就是失了味，被人践踏，可怜不可怜！被神丢弃，被人藐视。但如果你越亲近主，就越觉得神的可爱，同时主耶稣也实在忠心的爱着你。── 包忠杰《耶利米书十四讲》