耶利米书第卅一章
第 31 章
神愿意众民皆作祂的子民，并不限于一种一族……
31：1 这个应许不只是对犹大支派说的，而是对以色列众支派说的，更包括所有信靠主的人，他们都会得蒙回归及重建。
神的慈爱不会改变，当我受困于种种问题时，是否仍对祂的慈爱存有信心？
31：3 神总以深恩厚爱待祂的子民，只要他们愿意接受，祂都将最好的赐给他们。耶利米之前多番宣告警戒罪恶的信息，在此却讲述神的深广慈爱，无疑像一股清新的空气，令人为之一振。我们思念神的时候，与其存着恐惧战兢之心，倒不如细心体会一下祂是怎样用爱吸引我们接近祂的。
世间惟有神的恩惠，可以让人真正满足。我所追寻的，是否真能让我享受知足之乐？
31：14 这里指出将来圣殿中会有很多人献祭，而祭司更可从他们所得的享受丰盛的筵席。这象征了生命和丰盛（参诗36：8；63：5；赛55：2）。
神会在人最伤心的时候赐下安慰。是否仍有一些人生的伤痛，此刻仍留在我的心中？
31：15 拉结是雅各最心爱的妻子，在这里象征北国的母亲。北国以色列成了亚述国的奴隶，作者以拉结为流落在拉玛的以色列人哀哭，来描述极度悲伤的心情。马太福音2章18节曾引用这节经文，形容在伯利恒的母亲，因她们两岁以里的男孩子全遭杀害而哀恸万分。这两处刻划的情景都非常悲惨。
爱之深，责之切，神对祂的儿女正是如此──
31：18－20 “（我）就拍腿叹息”表示极度哀痛懊悔。以法莲是北国中的主要支派之一。尽管北国恶贯满盈，神仍深爱着祂的百姓，只要生还的人肯认罪归向祂，祂就一定宽恕赦免。不论你做过怎样可耻丑恶的事，神依然爱你。只要你重新归向祂，祂就赦免你的罪。
以色列人自以为是父罪罚其子？当我自觉受到不公平的对待时，是否也……
31：29－30 百姓想将自己的罪推卸到祖宗的头上，并怪责神的审判。一个人犯罪的确会影响别人，但众人仍要为自己犯的罪向神负责。（参申24：16；结18：2）。你是用甚么借口推搪自己罪的呢？
为甚么先知要宣告另一个新的约？这个约有何特征？
31：33 过去神颁布十诫时是将律法亲手写在石版上。在17章1节中提到犹大人的罪已烙印在他们心中，以致他们不顺从神。所以神今次将祂的律法写在他们的心版上，使他们重获新生。我们把生命交给神，神也会将圣灵放在我们心中，使我们得新生命而服从祂。
我有分于先知所述说的新约吗？何以见得？
31：33 百姓背弃了旧的盟约，所以神另立新约取而代之。新约是建基于基督的（参来8：6），这不但震撼了犹大和以色列，而且令外邦人震惊。新约的律法不再写在石版上，而是写在每个人的心里，让人可以与神建立一个独特而个人的亲密关系。耶利米盼望主耶稣来立新约的那一天，而今天的我们已经有了这个新约，就是说我们有福气重新开始，与神建立一个永久的个人关系。（29：11；32：38－40）
神发出的应许，如同祂所创造的大自然般真实，足以成为我信靠的依据……
31：35－37 神有权能废掉大自然的定例（法则），也能够灭绝祂的子民，但祂一样也没有做。这段经文不是预言，而是神的应许。神这句话的意思是祂不会灭绝祂的百姓，正如祂不会废掉大自然的法则一样。这是不会改变的事实。
重建圣城的工作，虽然要在一个多世纪以后才得以实现，先知却已作出预言……
31：38－40 经文中提到的几个地点正是尼希米重建耶路撒冷城墙的边界所在。迦立和歌亚的位置不详，“抛尸的全谷和倒灰之处”很可能就是欣嫩子谷，以色列人在那里焚烧自己的孩子祭拜偶像。──《灵修版圣经注释》