第六讲 智慧人接纳神的主权
经文：（传八1至九12）
在第七章我们看见智慧人在生活上各方面无往而不利，作者在（八1）说：“谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。”作者在这里好像作一个总结，而又作一个开始，有智慧的人虽神采飞扬；然而智慧人并不是万物通晓，所以他说谁知道事情的解释呢？有时临到我们身上遭遇，是不可以理解的。在（八2－5）所罗门提出王权的重要，我个人认为所罗门不是强调政治的王权；而是藉这王权引伸出神的权柄。既然王的权柄我们要尊重，更何况是神的权柄呢？（八3）指出君王有无上权柄，操纵国家和子民；王的说话就是法律，因此神自己更加有权柄，因为神是万王之王，万主之主。所罗门认识自己能够作王，都是神所赐予。就如路加福音第七章，有迦百农的百夫长；他从自己所拥有的权力，来联想到神的儿子耶稣基督有更大的权柄。他相信耶稣只要讲一句话，他的仆人就会好了。今天我们若认识神的恩典，便会加强对神的信心。（八5）指出今日我们若果想免经历祸患，就应该要遵守神的命令。亚当夏娃因为不遵守神的话，所以罪便进入了世界；为甚么我们做基督徒的没有见证？正因我们没有遵守神的吩咐和命令。另外，传道者在（八6－7）指出人不能控制自己的生命或际遇；他何时离开这个世界，他不能控制，秦始皇想求长生不老药，结果他失败了！世界上只有以利亚和以诺未死而被提，然而他们也不能控制何时被提。在（九11－12）也指出今日不知明日事，雅各书也提醒我们；明日会遭遇甚么事，我们不知道，只有说主若愿意，方可作这事或作那事。
（一）传道者为我们提出一个原因，为何我们不可知道呢？
许多时候世界没有公理。（八9－7）这一切我都见过，也专心查考日光之下所作的一切事，有时这人管辖那人，令人受害。”在（八10－14），他看见在世间许多时候，好人受苦，恶人兴旺；恶人长寿，好人却英年早逝，令人惋惜！长辈爱主，后辈却不爱主；或卑辈很追求，但我们父母的行为却失榜样。我们很难过，求神多年，也无改变。有时候种瓜不得瓜，种豆不得豆；无论如何，他提醒我们，我们的生命及际遇，是不由我们控制的，在这一段经文中，他让我们看见，是神控制人的一切寿命和际遇。（八15）指出我们的年日在神的手中，我们应该谦卑下来，好好把握使用自己的生命。既然我们不能控制自己的际遇，便应该将自己交托给神；我们应该要敬拜神，敬畏祂，听祂的话；因为神掌管我们的气息和一切。谈及主权的问题，香港人知得很明白，香港前途的谈判，最难的地方在主权问题，这问题解决了；其它都会迎刃而解，主权问题最影响香港人的前途。在你生命中，你有没有弄清楚你主权的问题，究竟神掌管你生命的主权，还是你自己？若果你生命的主权未清楚时，你永远也得不到安息。我们跌倒犯罪，许多时候是因为未将生命和生活的主权交给主耶稣基督，若果你弄清楚这个问题，你其它的的问题便很容易解决。许多基督徒，因为已将生命的主权交付了耶稣基督；所以其它小问题，便有能力去解决了。我们有没有接纳神的主权呢？
（二）智慧者指出恶人的兴盛是暂时的
（八1－12）断定罪名是神判断恶人罪人，但神并没有叫他立刻倒毙、潦倒；因此缘故，世人便满心作恶。在这里引起了我们的疑问，为何神不马上刑罚？例如人说谎时，便他立刻腹痛，假若是这样的话，人便不需要有自由意志了。神赋予人有自由意志，以致他爱神是心甘情愿的，因他有选择权；因此神便不立刻施刑，但最后必有审判和算账。（八12－13），恶人得不着福乐，也不得长久的日子；恶人的兴盛是属于暂时的，例外的。我们毋须为这例外，而影响我们的忠心和爱心。
（三）智慧者知道敬畏神的人，终久必得福乐
（八12－15）（九7－9）给敬畏祂的智慧人的福乐是现实的，也是物质的。作者提出吃喝可以快乐，是因为神悦纳你的作为，你与神有正常的关系。因此你便会开心吃喝；假如你心中有罪，食东西时便会没有胃口，在这种和谐的关系中，吃喝才是真正的享受；假如我们与神有好的关系时，便能自然地吃喝快乐。另外（九8）神让我们能够有清洁的衣服。我们敬畏神的人，也需要注意自己的装扮，当我们到教会聚会时，应该注意自己的服饰；不要随随便便，这是敬畏神的表现。（九9）指出神给我们的福乐，是包括有美满的婚姻生活，虽然有家庭，责任便多了；但这是神在我们劳碌的事情上所给我们的分，神让我们有家庭，可以彼此分担困难。所以当我们的婚婚不美满时，要思想是否我们没敬畏神，未按神的心意来选择配偶。若不是神所配搭的，迟早必有问题；又或者夫妇之间在爱情根基上的不稳，在基督徒夫妇间有时就会有这种情况发生。彼此不相关，没有爱情的基础，所以便不能真真正的快活度日。今天我们作丈夫的，可能事业心太重，未能负起作丈夫的责任；结了婚的姊妹也要以家庭为重，神的心意。是要我们与丈夫或妻子快活度日；但许多时候，我们的心意霸占神的主权，自己做喜欢的事，便不能享受所赐的福乐。今天破裂的婚姻生活，在基督徒的家庭也可以看到，我们应该要正视这个问题。
智慧人如何充实人生的虚空。
1.智慧人要接纳神的主权。特别在寿命和际遇上，若能接纳神的主权我们便不会怨天尤人，静默下来低头敬拜了！俗语说：“塞翁失马，焉知非福。”美国有一爱主的青年人叫卜理纳，他是着名神学家爱德华滋的女婿。有一本书《拓荒英雄》提及他的生平，这青年蒙神引导，到美国印第安纳工作；他拚命为神工作，二十九岁便离世。我们不明白为何神叫他这样早便死去，但神有祂的时间；在卜理纳所写的日记中，写得非常真挚动人，有许多人因阅读他的日记而受感动奉献给主。芬妮歌罗士比，是位失明的作曲家，她作了许多圣诗；虽然她自少失明，但神仍使用她；许多在灵里失明的人，眼睛重开。我们最喜欢唱的一首圣诗，例如“在恩座前求”。这首歌作者的未婚妻，在写诗前一天，是遇溺丧生的。作者在伤心难过时，写下这首诗歌，帮助无数人。所以我们要接纳神的主权，有时候虽然难过伤心，但要相信，这是神在管理一切。
（四）智慧人看清楚恶人的兴盛是暂时的，他明白义人和恶人的结局（八12－13，17）
他承认自己只知道一些事情，但还有些事情，他是不知道的。也有许多事情，是我们不能明白的；例如苦难的问题，如果我们肯接纳自己是不能全知道的时候，心境便会较平安了。
最后，（九10）我们要尽力去做事情，基督徒要做一个敬业乐业的人，无论大小事上总要尽力。在工作和事奉岗位上总要荣耀神。作荣神益人的人，既荣耀神，又可使自己得益。正如一个老板喜欢一个尽责的雇员，会给他加薪升职，得到从人而来的好处。当我们专心在工作上时，便不会受其它问题困扰了。
传道者指出我们要接纳神的主权，也承认有许多事情，是不容易解释的，直到我们见主面的时候，便会知清了。最后我们应在所做的工作上，尽心竭力！── 刘承业《从虚空到有意义的人生──传道书的研究》