愚妄人的份
十章十三节
明哲人嘴里有智慧；无知人背上受刑杖。
十章十四节
智能人积存知识；愚妄人的口速致败坏。
十四章三节
愚妄人口中骄傲，如杖责打己身；智慧人的嘴必保守自己。
十八章七节
愚昧人的口自取败坏；他的嘴是他生命的网罗。
十八章六节
愚昧人张嘴启争端；开口招鞭打。
廿六章三节
鞭子是为打马，辔头是为勒驴；刑杖是为打愚昧人的背。
十章八节
心中智能的，必受命令；口里愚妄的，必致倾倒。
十六章廿二节
人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。
十章廿一节
义人的口教养多人；愚昧人因无知而死亡。
十九章三节
人的愚昧倾败他的道；他的心也抱怨耶和华。
（译按：上引经文除了第一处的‘无知人’以外，其余经文中的‘愚妄人’或‘愚妄’在中文本中除了十14、十四3，以及十8以外，均作‘愚昧人’或‘愚昧’。）
‘谨守口与舌的，就保守自己免受灾难’（廿一23），是智慧人学到的一个教训。他知道怎样智慧而又审慎地说话（十13）；他也知道何时保持缄默，并等候合时宜说话的时候（‘积存’，十14）。他智慧而又自律的言语，能导引他平安无恙行经许多布雷区的人生道路（十四3）。愚妄人便没有那样幸运了。他的口便是布雷区，每一次他张口，便把他的脚踏在地雷上（十八7）。由于他不负责或恶意的话，一定使人生气，像要人在他鼻子上赏一记老拳，否则便与当局争执，以致公然招鞭打（十八6）。诚然‘鼻子挨了一拳流血’，是愚妄人了解的唯一言辞。他要是打算真的要学到甚么的话，就要从这条难堪的路去学。因为他像马或驴一般不可理喻（廿六3；见诗卅二9）。甚至驴能使有些愚妄人感到羞耻（见赛一3）。所以愚妄人最狠的仇敌就是他自己。他在周围造成破坏和毁灭时，其实是使灾难临到自身，少量（十六22）或大量（十21）撒下了招毁灭的种子（十8）。
上引最后一处的言论，说到愚妄人吃他愚妄所结果子时典型的反应：他勃然大怒、大发脾气，把他的灾祸归罪于 神。这是他不愿意学习他的功课最后的注解。从来没有甚么是他自己的错。不幸临到他，他认为他是众人嫉妒、遭遇残忍命运、或 神怪念头的受害者──下面的诗句捕捉到了人性的讥刺：
刚愎的人类！他们的意志随意创造，
把他们所有的灾祸都归咎于绝对的天命；
将他们所有的罪都转嫁给那些该死的神明，
并把所有愚妄都误称为命运的罪行。
事情变成对我们不利时，我们都太容易抗议，会说“那不是我的错”，并归咎别人。我们不幸的经验教训我们的宝贵功课，我们往往学不到。――《每日研经丛书》