诗篇第一百四十四篇
第一百四十四篇（新秩序）
一、题目：靠神得胜的百姓
二、作者：大卫
三、大纲：
l、神是可靠的救主（一至二节）
2、好像一口气（三至四节）
3、求神亲自降临（五至十一节）
4、以耶和华为神的人所享之福气（十二至十五节）
四、中心节
“遇见这光景的百姓，便为有福：有耶和华为他们的神，这百姓便为有福。”（十五节）
五、小引：
本篇中包含着两大意思，即神的全能和人的无力。前九篇中有五篇是说到神的伟大全能，有四篇是论及人的无力。本篇是把这两个意思合起来，从此篇往下就是赞美神的诗了。本诗一开头就说，神是诗人‘七样’所投靠的缘由。人虽然好像一口气·如同快快过去的影儿、但因为有了拯救君王的神教导他争战·就使人民大享丰富的福乐。人虽然是软弱无能，但神是全能的，因倚靠他便得胜利，从而达到感恩的快乐境地。
六、详解：
第一节“耶和华我的盘石，是应当称颂的；他教导我的手争战，教导我的指头打仗”信徒与恶魔作战，必须学习进攻与防守；最佳的防守方法是站在耶和华盘石上，或藏在耶和华盘石的隐密处。在属灵的战争中，进攻的最妙方法，就是让他教导我们的指头。大卫与歌利亚争战所用的武器非常简单，只有机弦和一块小石子，但是神施恩给他的指头，使他能将那石子用机弦甩去，“打中非利士人的额；石子进入额内，他就扑倒”他得了这样的胜利，是因为学会了倚靠万军之耶和华去打仗。
第二节“他就是我慈爱的主，我的山寨，我的高台，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的，他使我的百姓服在我以下。”神作信徒一切的一切。第一节说：“耶和华我的盘石……”第二节另说到神成为信徒六样所倚靠的，这七样可以表达神成为信徒所需要的一切，有其重要的功用和意义：
1、盘石——坚固的根基或藏身之处。
2、慈爱的主——爱护者。
3、山寨——巩固的保障。
4、高台——超过仇敌的守望处。
5、救主——有力胜过仇敌。
6、盾牌一一可以护卫本身。
7、投靠者——能够保护者。
第三至四节“耶和华阿，人算什么，你竟认识他；世人算什么，你竟顾念他。人好像一口气；他的年日。如同影儿快快过去。”从认识神看见他的大能大力，而觉得人的卑贱，因此信徒就当自己谦卑。恶人因为不认识神，所以骄傲。神肯顾念人，实在是出于他的慈爱。
第五至十一节“耶和华阿，求你使天下垂，亲自降临；摸山，山就冒烟。求你发出闪电，使他们四散；射出你的箭，使他们扰乱。求你从上伸手救拔我，救我出离大水，救我脱离外邦人的手。他们的口说谎话，他们的右手起假誓。神阿，我要向你唱新歌；用十弦瑟向你歌颂。你是那拯救君王的；你是那救仆人大卫脱离害命之力的。求你救拔我，救我脱离外邦人的手；他们口说谎话，他们的右手起假誓。”信徒的说明是从天上而来的。信徒应学习大卫，时时回想神过去怎样“亲自降临”（诗篇十八篇九节），求他再一次下来。信徒虽仍生活在地上，但神已经与他们亲近了，已将天上一切的福气带到他们心中了。神的降临对信徒来说是快乐和安慰的事·但在神的仇敌是惊慌可怕的事。神的手是救拔信徒脱离外邦人的手，他的手所射出的箭使恶人‘扰乱’。神全能的手，能将爱他的人从外邦人之手中救拔出来。外邦人的手是随着他们的口。口说谎话，手起假誓，正像商人以手指为暗号谈价钱一样。义人既不说话，就容易落在恶人的网罗之中，但是他唯一的妙法，就是向神呼求，因为神是“那拯救君王的。
第十二至十五节“我们的儿子；从幼年好像树栽子长大。我们的女儿，如同殿角石，是按建宫的样式凿成的。我们的仓盈满，能出各样的粮食，我们的羊，在田间孳生千万；我们的牛驮着满驮，没有人闯进来抢夺，也没有人出去争战，我们的街市上·也没有哭号的声音；遇见这光景的百姓，便为有福；有耶和华为他们的神，这百姓便为有福。”国王得胜了仇敌，是靠万军之耶和华，全国人民得享平安，人民安居乐业的根据，是在乎敬畏耶和华，倚靠他的大能胜过仇敌。神已经使天下垂，亲自降临在他的百姓当中。神就是万福的源头。新约中也有同样的道理，主耶稣说。“你们要先求他的国和他的义；这些东西都要加给你们了”（马太福音七章卅三节）。
── 包忠杰《诗篇批注》