诗篇第廿七篇
第二十七篇（处困莫馁）
一、题目、信靠耶和华便不惧怕。
二、作者：大卫。
三、大纲：
1、信心的声明（一至六节）
2、信心的试炼（七至十二节）
3、信心的胜利（十三至十四节）
四、中心节：四节。
五、小引：
此篇可以三种方法默念，第一方法就是以此篇为大卫的话语，第二就是以它为主耶稣的话语。第三就是以它为教会的祈祷。从此可以看出圣经是何等丰富，它的教训无时代性，它的价值是永久不变的。
六、详解：
第一节“耶和华是我的亮光，是我的拯救。”——神找我们人的时候，就以他的光照亮我们的黑暗，好叫我们知道我们的黑暗。人若不感觉自己的黑暗，不感觉需要主耶稣的光，就绝不能得到他的拯救。神于暗中去找我们，却不留我们在暗中。圣经并不说神赐光给我们，乃说他就是我们的光，是我们的拯救。光的本体与能看见光的本能是两样不同的事。瞎眼的人能知道许多关于光的事实，但自己却不能享受光。照样知道神就是光是一件事·能自己做见证说：“耶和华是我的光”却是另一件事了。他若成为我们的光，就必成为我们的拯救。他不但叫我们借着他的光·知道我们的罪。他更是救我们脱离罪，不但叫我们知道神是如何恨罪，如何诅咒罪，却将我们带到他自己的爱中把诅咒拿去。神是我们可爱的日头，能够光照我们的脚步，照亮我们的心思，念头，使我们里面得以光明。主耶稣说：“你里面的光若黑暗了，那黑暗是何等的大呢？”但愿公义的日头永久照在我们心中！
“我还怕谁呢，耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？”——光有杀害恶权的能力，光能杀微生物，光能叫盗贼逃跑。可见光保卫生命的效力。能叫野兽惧怕。所以人若在山林中安营，就必须整夜有一人守篝火。火焰辉煌，在黑夜之中就能保守睡觉的同伴安全无虑。照样信徒有主的光照耀·恶魔就不敢就近了。信徒所当谨慎的，就是随时行在主的光中，在这光中必得保全。
第二节“那作恶的就是我的仇敌，前来吃我肉的时候就绊跌仆倒。”——恶人恨我们便是好现象，证明我们不与他们同类。善人若恨我们那就可伤心了。彼得说：“你们就是为义受苦，也是有福的，不要怕人的威吓，也不要惊慌”（彼得前书三章十四节）。主耶稣也如此说，为义受逼迫的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”恶人逼迫信徒，不知道他们如此行，乃是与神为仇。谁能敌得过神呢？信徒可以放心的说：“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”信徒的生命是：“与基督一同藏在神里面。”恶人决不能害他们，只能因顶撞神害自己。
第三节“虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕。虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。”
——诗人怎能有这样的勇敢呢？是否因为他能看见护卫他的天兵呢？以利沙被亚兰军围困的时候，他的仆人惊慌，以利沙求神说：“求你开这少年人的眼目，使他能看见。耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马，围绕以利沙。”信心的眼睛若随时望着神，就必不怕人所能作的。主耶稣要受难时所有的勇气也是如此。“犹大领了一队兵和祭司长并法利赛人的差役·拿着灯笼，火把，兵器，就来到园里。耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：你们找谁？他们回答说，找拿撒勒人耶稣。耶稣说·我就是”（约翰十八章三至五节）。主耶稣在那样的恶境中，还能将他的平安，他的喜乐，赐给门徒。他虽遇到刀兵还是心中安稳。历代的圣徒为主的道殉难也是如此。“他们因着信制服了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强”（希伯来十一章三十三、三十四节）。
第四节“有一件事我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”——人若要从主那里得什么，就要专心，心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见”（雅各一章八节）。“疑惑的人就像海中的波浪被风吹动翻腾，这样的人不要想从主那里得什么”（雅各一章六、七节）。诗人所求不但是有决心的向主求，而且是接续的向主求，因圣经记载说：“我仍要寻求。”主耶稣教训门徒祷告要恒切，用了两个比喻。一是朋友半夜求饼。“因他情词迫切的直求，”朋友就必起来照他所需用的给他。另一次就是用寡妇求伸冤的比喻。那不怕神，不怕人的官竟为寡妇伸冤。“神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？”主所教训我们的，就是要我们恒心的直求，如此必得着向主所求的。信徒在神的殿中瞻仰他的荣美，必同时反照此荣美在人间。“愿主我们神的荣美，归于我们身上。”“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”（林后三章十八节）。
第五节“因为我遭遇患难，他必暗暗的保守我，在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在盘石上。”——神未曾应许信徒不遭遇患难，他却应许我们在患难中蒙保守。神帐幕中的至圣所，是人不敢进入的·若进去就必死，神把我们藏在他自己的身边，谁还敢害我们呢？就是恶魔，也因为怕神不敢就近。这地方是隐密的，是恶人所找不着的地方。神为信徒所预备的，就是最稳妥的隐密处，又为最高的山寨。山寨是表示仇敌不容易爬上去，不容易攻破。感谢主，他就是我们的平安堡垒。
第六节“现在我得以昂首，高过四面的仇敌，我要在他的帐幕里欢然献祭，我要唱诗，歌颂耶和华。”——有耶和华为保障，就可以欢呼快乐唱得胜的歌了。无怪蒙恩的信徒，很自然的唱那些快乐的赞美歌。基督教的诗歌比其他宗教的诗歌都快些，信徒将自己献为活祭，乃是出于甘心，不是出于勉强。
第七节“耶和华阿，我用声音呼吁的时候，求你垂听，并求你怜恤我，应允我。”——第六节是欢呼得胜的诗歌。从七节起，口气改成呼吁的话语。有人因为本篇上段下段不同，以为原来是两篇。其实不必如此推想，信徒的感谢与叹息，不是在祷告中随时相连的么？诗人所切求的，就是要神听他的祷告。假冒为善的人，才只顾祷告给人听。
第八节“你说，你们当寻求我的面，那时我心向你说：“耶和华阿，你的面我正要寻求。”——人的心能与神的心相交，就必使他快乐。他等候人来亲近他，但人多半没有亲近神的心。神与人彼此相乘等候就必遇着，人便得着神所要赐的福气。“耶和华必然等候，要施恩给你们。必然兴起，好怜悯你们，因为耶和华是公平的神，凡等候他的，都是有福的”（以赛亚三十章十八节）。圣灵感动人心的时候，就是人与神亲近的时候。“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他”（以赛亚五十五章六节）。
第九节“不要向我掩面，不要发怒赶逐仆人，你向来是帮助我的。救我的神阿，不要丢掉我，也不要离弃我。”——神远离自以为义的人，却亲近承认罪过的人。神说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居”（以赛亚五十七章十五节）。人人所当怕的，就是被神丢弃。不论处在任何环境，有神同在就是天堂，就是万事顺利五谷丰登的时候，若没有神的同在，还是穷苦。做神忠心的仆人·就不用怕被神赶逐。做主的仆人，必时时与他同在，并得他的赏赐。主耶稣说：“若有人服事我，就当跟从我，我在那里，服事我的人也要在那里，若有人服事我，我父必尊重他”（约翰十二章廿六节）。人所当顾虑的，不是神丢弃我们，乃是我们远离他。心中想往锡安大道的人，神总不会丢弃他。心中敬畏神的，就不敢远离他。神说他要与选民：“立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我”（耶利米三十二章四十节）。圣灵现在的工作就是将这敬畏神的心，放在我们里面。
第十节“我父母离弃我，耶和华必收留我。”——肉身的父母虽然能离弃我们，神却不会离开我们。信徒当知道，他与神借着圣灵有父子的关系。这关系比肉身父子的关系更密切。信徒屡次被养身的父母所恨。主耶稣说：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子送到死地，儿女要与父母为敌，害死他们”（马太十章廿一节）。即或如此，既有那永远爱我们全能的父神与我们同在，还要忧虑什么呢？既知道耶和华必收留我，就够了。
第十一节“耶和华阿，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。”——某处有个律例就是白日行路若被窃，当地的居民就必赔偿。若是在夜间行路被窃，就无人负责了。照样信徒若在光明中行·如同神在光明中，就必有他负责保佑，不遭损害。行在神的道中，就不用怕魔鬼的惊吓。恶魔虽时时看着我们，我们却不要看他们，我们只要望着我们的神。彼得在海面上行走，一望海浪，就沉下去了。信徒最要紧就是不看仇敌只看主。
第十二节“求你不要把我交给敌人遂其所愿，因为妄作见证的，和口吐凶言的，起来攻击我。”——信徒当知道父神若不把我们交给敌人，敌人无法害我们。或有人问，神有时会将我们交给敌人么？是的，约伯被神交在魔鬼的手中，因神要证明他是真心爱神。主耶稣自己被交在恶人手中，好为罪人受死，如此成就救恩。虽然如此，所爱的人，必不永久留在恶人手中。所以约伯说：“他试炼我之后，我必如精金。”恶人不过是神试炼圣徒炉中的火。“他（神）必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他向父求：“愿你的意旨成全。”感谢父神，那些告他的，害他的，钉他的，都在父神的权柄之下。父神怎样没有留他的灵魂在阴间，也必照样不留信徒在罪人手中。
第十三节“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。”——信徒的勇气完全在乎信心，若失了信心，就自然要丧胆了。真信心在今世是有效力的。多有信心，就必在今世多为神作事。信心就是动神手的原动力。有信心就必不丧胆，并要成就大事。哈利路亚。
第十四节“要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心，我再说，要等候耶和华。”——“凡等你的必不羞愧。”等候君王的必蒙羞，因为君王的座位会倒。等候财主的必蒙羞，因为财主会破产。等候聪明人的必蒙羞，因为人会死。但坚固等候神的，必不羞愧。有许多人现在耻笑信徒，如同人耻笑主在十字架上的时候说：“他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他。”到了时候信徒就可以说：“这是我们的神，我们素来等候他，他必拯救我们；这是耶和华，我们素来等候他。”我们必因他的救恩欢喜快乐”（以赛亚廿五章九节）。等候耶和华要有坚固的信心，如同约瑟被“人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘，耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了”（一○五篇十八节十九节）。
七、对个人的教训：
神是我的光能照明我的黑暗。（一节）。
神赐的自由能叫我脱离捆绑。（二节）
神所赐的生命救我脱离死亡。〔二至三节〕
若要知道神的事，就必与他接近。（四节）
敬畏神的人，必蒙他的护佑。（五节）
我们随时需要：
l、神的恩典。（七节）
2、神的指示。（十一节）
3、神的保护。（十二节）
4、神的收留。（十节）
── 包忠杰《诗篇批注》