诗篇第十八篇
与神至亲关系的体会（十八1～19）
十八篇是大卫向神感谢和赞美的诗，当地在危困中向神呼求时，就亲身经历了神大能的拯救。所经历的苦难越多，对拯救的体会越深，感谢亦当更深刻真挚。让我们先从1～19节领会大卫感谢神的情怀。
·是具体实在的关系（1～2）──大卫经历了神的拯救，闯开了他与神关系新的一页，不是抽象的，乃是实在的。
1. 祂是力量之源，使我坚强；
2. 祂是岩石，使我得着荫庇和绝对的平安；
3. 祂是山寨，可供倚靠的堡垒；
4. 祂是拯救者，救我脱离危困；
5. 祂是盘石，我从而找到了坚稳不移的支持及保护；
6. 祂是盾牌，是我一切患难的保障；
7. 祂是角，是大有能力的拯救者；
8. 祂是高台，使我安然脱离了窘境。
请注意大卫每次都加上“我的……”，强调他亲身的经历及体会，并与神那种亲切的个人关系。
·是一个经历神大能的关系（3～19）──诗人在极度危险中不忘向神呼求（3～6），因祂喜悦那些知道自己无助而常常倚靠祂的人；祂必听真挚的祷告，祂必因义人受苦而向恶人发义怒（7、14）。我们的神当然强于我们的劲敌（17），祂大能的手必然施行拯救（16～19），因此诗人说出了短短的，然十分真诚的三个字“我爱你”（1）。
祈祷 神啊，赐我单纯的爱爱祢，更愿意亲身经历那份与祢亲密关系的新体会。
与神交谈的新体会（十八20～30）
诗人因着亲身经历神的拯救，深深体会到神话语的宝贵、真实、大能及在生命中所有的影响。神的说话并非字句般简单，更有着能改变生命，使生命脱离罪恶的大能。
·神的话语能叫人作个完全人──只要我们顺服并遵行祂的话，事事以祂的旨意为重（祂的话语已向我们启示了祂的旨意），只作对神对人合理的事，成为一个对神对人都合理的人，就是义人。义人是清洁的，不被罪恶污染，不离弃神，更不会偏离祂的旨意，一个健全完整的人。（请注意：我们是要遵行一切神的话语，而不是某一部分──我们认为可以行的才顺服遵行。）你对神话语的领会是怎样的呢？
·神的话语使我得拯救──因我已藉着祂的话语成为义人，蒙神喜悦，故可以领受祂公义的赏赐。祂对世人的审判实在是公义的（看诗人在20、24节里，都重复描述祂这两方面的性情）；手中不作恶事、清洁的人，祂就必赏赐（20）；作恶的人，必要领受神的恶报（26）。我们所领受的赏赐远超过我们所给予的，我们以人有限的恩慈待人，然而神却赏赐我们祂那无限的恩慈；我们尽了自己有限的本分，却得到神一切的美好。我们的有限换回神的无限，这是基于我们对祂的爱，更是基于祂对我们那无尽的爱。相反，作恶的人必要承受祂无尽的刑罚，这是神公义性情的彰显。
祈祷 神啊，我感谢祢，祢对我的爱是永远也无法计算的，我要以爱心回报祢，以顺服表明我的爱，以感谢、赞美献上给祢，求祢悦纳。
满有荣耀的生命（十八31～50）
诗人因着亲身经历神大能的拯救，及神赐予他生活中的能力和荣耀是何等的大，以致他能勇敢的向敌人夸胜，不再为敌人所制，反制服他们，因而得着胜利的荣耀。最难得的是，诗人在胜利、荣耀和春风得意中并没有忘记赞美那使他得胜的神。
·祂是得胜的源头（31～32）──就是那位独一的、由恒古的过去到永远的将来都“在场”的神（这是神的名“耶和华”的含意）。因着祂的同在，我所走的路径完全通达。
·祂使我战胜敌人（33～42）──祂使我步履稳健，居险境亦不怕滑跌（母鹿的蹄的长处，33）；又因着祂为我的好处，纡尊降贵（和合本作“温和”），我得着了尊贵和荣耀（35）。同样，因着耶稣基督的道成肉身，我们得以脱离卑贱，成为神的儿女，是何等荣耀、尊贵的身分。有了基督成为我们生活上的能力，我们当能向罪恶夸胜，正如大卫昔日击败那些追杀残害他的仇敌一样。
·祂使我在荣耀中生活（43～48）──大卫因着倚靠神，领受祂的能力，得以为荣耀尊贵的王，备受人的臣服。我们今天在这个充满罪恶陷阱的社会中，亦能过着一个尊贵的神儿子身分的生活，只要我们如大卫般的信靠那位永活的神，及不忘在丰盛中感谢赞美他。这是我们的现况吗？
·总结（49～50）──诗人再一次肯定神向他所施的慈爱。他要作一个见证神的福音使者，来回应神赐给他的救恩。
默想 我今天的光景怎样？我的生命配称为神儿子的生命吗？我拥有得胜、荣耀的生命吗？──《新旧约辅读》