第一讲 约伯记简介
（伯一1－5）
感谢神的恩典，给我这次有机会，和大家分享约伯记的真理和信息。在这八天中，我们要讲全部约伯记共四十二章：因时间急促，希望各位预先阅读这卷书，以免临时难以了解。
首先我们须明白约伯记在圣经中的地位。全部旧约的圣经，可分为四大部份：一、律法书，有五本。二、历史书，有十二本，论以色列的立国，兴旺，衰微，灭亡。三、诗歌书，共有五本，文字体裁以诗歌形式写出，表达神人之中的情感和爱慕。四、先知书，共十七本。全部旧约论神选民的历史。以色列立国，根基非建立于人的智慧和才能上，乃建立在神的律法上；惟神的话是盘石，是隐固的根基。历史证明，何时离开神的律法，国家便衰微；遵守神的律法，国家就稳固，强壮，兴旺。多数人主张诗歌书是写于选民国家强大兴旺时，我们看见神人之间正常的关系，是多有赞美。人属灵生命也是一样，在神面前有诗歌赞美，他属灵的光景必然美好；如果满怀忧愁，长声叹息，他所唱的是哀歌，灵性处低潮。多数先知书，是写于选民国度衰微之际；因神兴起时代的工人，故先知的出现，是为警诫教导和劝勉。
约伯记作者，至今仍无统一的说法，有说是摩西，有说是约伯，有说是以利户，各说法都有所根据，但却无绝对之把握。根据本书内容，可以肯定作者必具下列资格和条件。本书事实的根源，第一，作者是个属灵人，有属灵的启示。首两章就记载天上所发生奥秘的事，将属灵所见到的奥秘，有所启示，他必然是个属灵的人，才能参透属灵的事。第二，作者是个很有智慧，很有学问的人。本书所有探讨的问题，非一般人所能写出，言论大有智慧，深讨范围广泛，包括天文，地理、物理、动物、植物，人生哲学，论理等，绝非凡夫俗子所能作。第三，作者是个犹太人。此书原文是用最美丽的希伯来文写的。保罗曾说，神的圣言是交托犹太人的。（罗三2）意即神将真理的启示交给犹太人。旧约圣经共卅九卷，都是经过犹太人传达给全世界的人。我们如果了解以上三方面，对作者就略有概念。总之，我们不可忘记，真正圣经的作者是神的圣灵：因为圣经都是神所默示的。所有圣经学者告诉我们，此书是全部圣经六十六卷中最古老的。根据以下数点可资证明：
（一）无律法的痕迹，圣经是犹太人得到摩西传神律法之后所写，其中难免有律法的规条，礼仪，祭物，会幕，祭司等等之事：凡此在约伯将全无记载。
（二）本书记载人的财产，非用金银，乃用实际的物质。约伯是大财主，他的财富用牛羊仆婢表明，和亚伯拉罕时代相同。
（三）约伯受苦时，年七十岁，受苦后又活了百四十岁。神加倍赐他年日，可能活了二百一十岁。他寿命长度，也和亚伯拉罕时代差不多：亚伯拉罕活了百多岁，以撒活到百八十五岁才死。
（四）约伯是个好家长，为儿女献祭。那时的人还没有利未人当祭司，他们是以家长代祭司职份。创世记八章，说挪亚出了方舟为家庭献祭，廿二章记亚伯拉罕为家庭献祭。约伯实际情形也和他们相似。
以上四点我们可以断定本书是圣经中最古老的书，甚至早于摩西五经。
常有人问我：“义人为何受苦？”这是约伯记的主题。相信在座中，没有人有生以来从未受过苦的，或多或少必会有。以利法说：“人生在世，必遇患难，如同火星飞腾。”（五7）苦难不但使人肉体受苦，也使人心灵问题重重，一般的苦难都令人困扰。我们难以明白义人为何受苦，这问题是基督徒信仰方面最大的挑战，虽难寻答案，但作为基督徒的，不能置此问题不理；因这问题接触我们信仰的根基，我们如无清楚的看法，不能了解，一旦问题临到，我们若非闭眼不顾消极逃避，便是软弱跌倒。
大家都知道，我们的神是全能的神，在祂无所不能，是满有慈悲怜悯全爱的神；当人受苦时，祂要救人脱离苦难；但为何神容许义人受苦？为何见义人受苦而袖手旁观？是否神爱莫能助呢？义人受苦，使我们对神的全能，和全爱发生怀疑；要解决这个问题，是我们心所渴望和要求，也是神愿意给我们清楚的答案；所以神藉着约伯记，揭露一个真正的义人，约伯受苦的事实和经历，来打开我们的眼睛。
第一章一至五节，是义人约伯，在受苦之先的情形，给我们对约伯有相当全面的了解。以历史背景来看，约伯的名字是受苦和遭难的意思。根据（创四13），约伯是以萨迦的儿子，也就是雅各的孙子；除此节经文之外，无法找到更确凿的证据。约伯住在乌斯地、该地是圣地，位在巴拉斯坦东南，阿拉伯西南的一带地方。
本书再三强调，介绍约伯个人的特点，第一节论及他为人完全正直，敬畏神，远离恶事。这是千真万确的事实，有三次同样的介绍、一次圣灵藉作者介绍，两次神亲自作见证。
一、约伯是个完全人，本文所指“完全”的意思，不是说他从未犯罪非罪人也，乃是说他生活行为经常完全，难找出缺点。约伯是个好父亲，好丈夫，好的朋友；好主人，好学者，好领袖，好财主；大有才能，性格完善，难找瑕疵；世人之中是少有的。
二、正直行事为人的存心和态度，对神信心纯正，对人爱心无虚伪，不自私；如果雅各果真是他的祖父，那么，孙子远胜于祖父。创世记廿八章载，雅各蒙神启示和拣选，神在伯特利向他显现；应许赐福给他，让万国因他得福，国度向四方扩展。后来雅各向神有五项要求；愿神在他所行的路上与他同在，一路保佑他，给他食物，给他衣服，平安回到祖家。然后把他答应神作三件事：以神作他的神，用石头建成神的殿，献上十分之一；这是约伯祖父对神的态度。至于约伯对神信心纯正，神看不出他任何虚伪、神说他完全正直里外如一。当约伯受苦时，他没有内疚。一个不正直的人，外强中干，外表耀武扬威，内心却软弱；如伯沙撒王在神天秤上显出亏欠，里面的弯曲败坏显明出来。约伯在百般痛苦中，自知在神的天秤上，神知道他的纯正，所以里面有大平安。（三十一5－6）
我们遇苦难时可怕的不是外面的风波，而是里面魔鬼的控告和罪恶。
三、敬畏神，远离恶事这是约伯信仰的特色，属灵的实际并非他天然的性格，非后天的修养，也非人生学问的培养，完全正直的根基乃是他与神之间，有正常良好的关系，是属灵关系的产物。他敬畏神，远离恶事，是他人生智慧的原因。圣经说：“敬畏耶和华是智慧的开端。”他为人的智慧是属天的，神是他美好的见证，能力的根源；约伯从神支取，取之不尽，用之不竭。
约伯生活中，家道富足。有的人对富足有所误会，说“为富不仁”，有的人以为富足都是投机取巧而得，眼见许多富有者，犯罪堕落；其实，富足本身并非坏事。伊甸园是富足之地，乃神恩典之一，神愿祂的儿女身体健康生活富足。约伯家产宏厚，估价现值百廿五万美元，当时列为首富，约伯富足而受苦，这见证是个深明的见证，最打动我们的心灵。他的财富毁于一夕之间，丝毫不留，但他仍然赞美神。
约伯儿女众多，有七男三女。七和三均属完全数，相加得十也是完全数。他的儿女都长大成人，兴家立业，循规蹈矩，彼此相爱，可以说约伯是个成功的父亲。
约伯有丰富的智能和知识。知识是对客观事物有正确清楚的认识。智能是正确使用知识的能力。有知识者未必有智能。
在台湾有个资本家开设大工厂，他属下的工程师多是博士，而他本身却目不识丁。
我曾参加美国M，I，T，大学一位名教授的丧事聚会，此人学问有成就和有财富，可惜他人生的失败；他的家庭分裂，妻儿神经失常；他身为教授，大有学问知识，然而却没有智慧做人，结果忧屈可怜而死。
约伯知识智能兼有，他以智慧治理家庭，（这是现今信徒很缺少的）他暗中按次为儿子祈祷，恐他们犯罪，心中离弃神。可见他有属灵的智慧。
约伯这样的人也有受苦的时候；因为有神的美意在其中。── 焦源濂《约伯记信息》