要　　旨：

说明神如何履行祂的诺言，使祂的子民重返祖国，以显示祂的信实。

作　　者：

不详，可能是以斯拉。

写作时间：

约在公元前450年。书中记载了公元前538至450年间发生的事（缺516至458年间的记载）；大抵是在巴比伦时开始写作，完成于耶路撒冷。

背　　景：

本书编排在历代志下之后，是一卷犹太人的历史书，记载了犹太人被掳归回的历史。

钥　　节：

从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华以色列神的人，都吃这羊羔，欢欢喜喜地守除酵节七日，因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，做以色列神殿的工程。（6：21－22）。

主要人物：

塞鲁士、所罗巴伯、哈该、撒迦利亚、大利乌、亚达薛西一世、以斯拉

主要地方：

巴比伦、耶路撒冷

特　　色：

希伯来文圣经中，以斯拉记和尼希米记本是一卷书，加上以斯帖记，构成了一组被掳后的历史书。哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书则是被掳后的先知书。以斯拉记、哈该书、撒迦利亚书都在重建家园时期写成，故须互相参照研读。

概　　说：

谁是你心目中的伟人？是政治明星，战斗英雄，乐坛巨星，还是父母知己呢？他们哪些行动和气质令你崇敬他们？那么，圣经里哪些人物是你心中的英雄？是做过轰轰烈烈的事、讲道精采的人吗？你的名单中有没有以斯拉？虽然以斯拉并不常受人赏识，但论到伟人，就绝不可漏了他。

　　以斯拉是祭司、文士，也是领袖。他名字的意思是“帮助”，他奉献一生来服事神和祂的子民。一般认为以斯拉撰写了历代志上下的大部分、以斯拉记、尼希米记和诗篇119篇，并领导一百二十人的议会订定了旧约正典。以斯拉记集中记述神藉耶利米宣告的对以色列人回归故土的应许，其后半部对以斯拉作了个人的描述，从中可看到神和神的应许也成了他人生的中心。他得神的智慧，不但通晓圣经，且相信并服从神的话语。

　　历代志下结尾处提到波斯王塞鲁士让有志者返耶路撒冷重建圣殿。以斯拉记接续描写百姓的回归（1：1－3记载跟代下36：22－23极为相似）。第一队回国的百姓由所罗巴伯率领，人数超过42360人（2章）。他们返抵耶路撒冷后便开始筑祭坛、建圣殿（3章）。可是敌人群起反对，控告他们，又散播谣言、使工程受阻（4章）。先知哈该和撒迦利亚不断鼓励百姓（5章）。最后大利乌颁不可耽误工程之令（6章）。圣殿重建后五十八年，以斯拉率领第二批百姓回国。他带着亚达薛西王的法令和授权来管理该地（7－8章）。他抵达后，发现百姓竟与外邦人通婚。他悲痛不已，流着泪为国家向神祷告（9章）。他谦卑认罪，为国家带来复兴（10章）。以斯拉是一位属神的人，一位真正的英雄，是以色列人的榜样，也是值得我们学习的榜样。

　　读以斯拉记，记念谦卑顺服的以斯拉并效法他，以他作榜样，奉献一生为主工作。

一·所罗巴伯带领百姓回归（1－6章）

1. 第一批被掳的百姓返回故乡

2. 以色列民重建圣殿

以色列民终于得以重返故乡。他们开始重建圣殿，却遭仇敌阻挠，使他们感到沮丧以致放弃，后来因有先知鼓励，才继续重建的工程。神在世界上的工作也会遇到阻挠，我们不要因此放弃，乃要勇于面对困难。

二·以斯拉带领百姓回归（7－10章）

1. 第二批被掳的百姓返回故乡

2. 以斯拉反对与外族通婚

所罗巴伯率领第一批以色列民回归后约八十年，以斯拉返抵耶路撒冷。他发现百姓与异族通婚，玷污了他们的信仰，威胁着民族的前途。今天，信徒们必须谨慎，切勿随从不信神的人，以致威胁到与神同行。

主题

解释

重点

犹太人回归

犹太人从巴比伦回归以色列地，显示了他们坚信神会实现祂的应许，复兴他们成为大国。他们回归，不但是回到自己的故乡，也是回到他们祖先立志跟从耶和华的地方。

神在每一个世代都施怜悯。昔日祂复兴祂的子民，今天即使我们身陷困境，神的慈爱与怜悯也不会远离我们。只要我们归向神，神必复兴我们。

再次献身\cell公元前536年，所罗巴伯带领以色列民重建祭坛，奠立圣殿的根基。他们恢复了日常的献祭和每年的节期，并再次献身与神，尽心地敬拜祂。

以色列人再次把祭坛献上，重新立志事奉主。我们要不断检讨和更新向神的献身与许诺，灵命才会增长。我们重新献身与神，我们的生命就成为可献祭与神的祭坛了。

阻碍

祭坛筑起、圣殿奠基后，百姓重建圣殿的工程遭到敌人的阻挠。仇敌用各种欺哄手段，把工程拖延了六年，其后更有法令全面禁止施工。这些困难对他们摇摆不定的信心是一大考验。

神的工作常常受到撒但的阻挠，所以信心的功课并不易学；但神能破除一切对祂事奉的阻碍。当我们遇到阻力时，绝不要胆怯退缩，只要忍耐、积极面对。

神的话语

百姓重返祖国，也就是再回到神的话语中。先知哈该和撒迦利亚鼓励他们，以斯拉则宣讲圣经来造就他们。神的道赐他们作神的工所需要的鼓励与指引。

我们也需要神的鼓励和指引，要以神的话作为信心和行为的基础，使我们能做成神的工，履行自己的责任。在听神话语的事上我们千万不要迟疑。

信心与行动

领袖们推动百姓完成了重建圣殿的工程。后来百姓竟与膜拜偶像的外邦人通婚，并沾染他们的风俗。他们的信心经过试炼后再次复苏，引导他们远离罪恶。

信心带领百姓完成重建圣殿的工作，并且远离罪恶。我们既然心里信靠神，就要在行动上表现出来，完成神交托我们的职责。只是口中说相信是不够的，我们还要遵照神的要求去改变自己。

预言

参考经文

预言日期（约公元前）

应验日期（公元前）

重要启示

神要使用塞鲁士，令余民得以回归祖国并重建耶路撒冷和圣殿。

赛44：28

688年

539年

塞鲁士还未出生，神已指定他做事。神知道未来要发生的事，一切皆在祂掌握之中。

巴比伦要因毁灭耶路撒冷和驱逐神的子民而遭惩罚。

耶25：12

605年

539年

巴比伦被塞鲁士征服。神似乎姑息罪恶，但犯罪受罚是无可避免的，因为神必治罪。

以色列人要被掳到巴比伦，七十年后神要领他们回归故国。

耶29：10

594年

538年

七十年的被掳生涯过去，神让所罗巴伯带领第一批以色列民返回故乡。在神的计划里，有时会容许我们遇上困难，但祂的本意却是为我们好。

神审判了巴比伦帝国，让玛代人和波斯人建立一个新的国际力量。

但5：17－30

539年

539年

当晚，伯沙撒被杀、巴比伦被灭，神的审判准确快速。神知道人只可活一次，所以给我们悔改得赦的机会直到最后一刻。

年份（公元前）

回归人数

在位波斯王

百姓的领袖

主要成就

538年

五万

塞鲁士

所罗巴伯

以色列人花了二十年的努力，将圣殿重建起来。其间工程一度受阻数年，但最终还是竣工了。

458年

二千名以色列人及其家人

亚达薛西

以斯拉

以斯拉斥责以色列人悖逆神，他们便悔改，再次在圣殿内敬拜神。这时，耶路撒冷的城墙仍然未修建好。

445年

一小队人

亚达薛西

尼希米

耶路撒冷城重建后，以色列人的灵性随之复苏，不过他们仍在罪中挣扎。

名称

在位年份（公元前）

与以色列的关系

塞鲁士

559－530年

他打败巴比伦，实施新政策，让俘虏返回祖国。他派所罗巴伯去耶路撒冷，管理回国以色列民的财政，他又把尼布甲尼撒从圣殿抢走的金器银器归还给以色列人。他也可能认识但以理。

大利乌

522－486年

他勒令百姓停止耶路撒冷圣殿的重建工程。

亚哈随鲁

486－465年

以斯帖是他的王后。他准许犹太人保护自己，避过哈曼的阴谋，免受灭族的危机。

亚达薛西

465－424年

尼希米是他的酒政。他准许以斯拉和尼希米返回耶路撒冷。

先知

时期（公元前）

当时的领袖

主要信息

教导

哈该

520年

所罗巴伯

约书亚

‧鼓励领袖们和百姓继续重建圣殿，神祝福这工程。

‧谴责百姓敬拜时态度轻率，神不祝福这样的敬拜。

叛逆或对神的诫命掉以轻心的人必遭审判。

撒迦利亚

520年

所罗巴伯

约书亚

‧强调神要百姓重建圣殿的命令。

‧让百姓看到神计划的另一面，祂要藉以色列和将来的王──弥赛亚来祝福这个世界（9：9－10）。

神对未来有计划和目标，谨记这点，我们便得激励，每天努力工作。为主而活就是神对我们每日的要求。

玛拉基

430年

祭司是惟一提到的领袖

‧指责百姓和祭司离弃神。神必审判那些离弃祂的人，祝福遵行祂旨意的人。

神要我们服从祂，改变我们对祂和对人的态度。