九、随从今世风俗
【经文】 代上五18－26
（一）随从社会潮流
（二）随从世人习尚
（三）随从外邦宗教
请注意25“他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫，这民就是神在他们面前所除灭的。”本章系论到以色列两个半支派的人。以色列后代有十二支派，其中九个半支派，住在约但河西边；两个半支派，住在约但河东边。
住在河东的两个半支派，就是流便、迦得和玛拿西半支派，他们最早离开神，也是最早受神的惩罚，被掳到外邦。
为什么呢？原因这两个半支派的人随从迦南人的风俗，跟着迦南人行他们的路，拜他们的神，被他们同化了。本来是神的百姓，却随从外邦人变了质，离开了主。今日，在地上也有许多神的百姓，受地上生活的同化，随从今世风俗。昨日论到自己的情欲，是人生大害，今日论到世界、周围、社会的一切，都能影响我们甚至被同化。
（一）随从社会潮流──我们的情欲发动而致于犯罪，来得很快。而环境的影响，是慢慢地，改变了神儿女的心与生活，使之离开敬虔的地步而致变了质，贻害很大。刚才读的圣经说“他们随从那地之民”，就是随从那地之风气潮流，这潮流之力量很大，能把人冲到很远的地方。
我从前在国内四川坐船，这此船实地是用人力拉上去的，水力大，船从下游而上，用十二或十六（甚或更多）人用绳把船拉上去，有时潮流大，拉拉拉，拉不进，反而还退两步，令人心颤。世界潮流也像四川之河水一样，向上向前不容易，力竭不胜，便被冲往下去。今日香港社会潮流，影响在香港的基督徒，不少受影响而变了质，成为世俗化的信徒。
保罗说：“不要效法这个世界”（罗十二2）这话是对罗马信徒说的，当时罗马帝国势力很大，各样发达，控欧、亚、菲三洲，故有“条条大路通罗马”之称。晚上花天酒地，生活腐败不堪；许多基督徒在罗马已效法世界而变成“罗马化”了；所以保罗叫他们不要效法世界，更要“察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”（罗十二2）今日的香港也是一样，为世界的大海港，全世界的飞机，在此都有航站；回忆一九三八年，兄弟到这里，与今日比较，完全不同了。繁华空气弥漫，每个角落，越黑暗，罪恶越多。“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。”（林后六17）保罗对哥林多教会的劝告，正合于今日香港教会的信徒需要。哥林多教会当时是一个坏教会，虽然有属灵的恩赐和能力，但为社会的潮流影响了以致成为坏教会。让我们再看看哥林多城腐败，因该城是海口，西达欧洲，东通亚洲，风气浪漫，生活随便；有女神庙，政府用公费供妓千名，真是一个淫乱之城。哥林多教会在城中，受该城败坏风气的影响，基督徒也受大大的影响，以致淫乱成风，故保罗就屡屡向他们劝诫斥责。今日香港教会也有受香港风气影响的，成为世俗化教会，基督徒也成为世俗化基督徒。
假如──我只说假如，有一个礼拜堂，经常有礼拜聚会；但到会的人，是来到比赛──比赛发型啦、比赛服装啦，比赛皮鞋啦，比赛手袋啦……一人一样，十人十样，百人百样；到礼拜堂并不祗是为崇拜神，而是好似来参加表演比赛。礼拜堂也不是礼拜堂，而是表演场所，这还成什么体统？愿我们教会不是这样。既是神的百姓，便要守住身分、地位，知道应该怎样生活，怎样事奉主。
我住过朋友一间室，屋中各物俱备，房舍宽敞，花园很大，闲来我想种种花木，便将带在身边西红柿种子播种下去。首次收成很好，茄子大而圆，色黄，肉多子粒少；送给朋友，他们都很欢喜，也说味甜好食。后来用收成的西红柿，再种几次，渐渐地西红柿变了，圆变扁，剖开，肉少而子粒多，空空的，味酸难食；我把这事告诉外国友人，他说：“地土不同，茄子就变质，我也试过了。”呀！我明了，许多信徒受世界影响，圆变扁，甜变酸，实心变空的，属灵的生命也是这个道理呵！
请各位自己看看，有无受香港的风气影响？受了多少？自己的改变，自己是知道的，与从前不同了吧？世界潮流的影响太大了。
（二）随从世人习尚──两个半支派的人，原是神的百姓，与约但河的人是有分别的，后来改变了成半迦南人，半是神的百姓。
我们住在世界中，你不影响人，人就影响你，你就会成为半像世人，半像神的子民。这样的基督徒，香港很多，这世界也很多。
缅甸有一种人，上穿西装上衣，下围纱笼（花裙），手拿皮包，不像无学问的人，我问人：“他是男是女？”人告我：“是男”。当地许多男人贪方便，喜穿这种裙子，只要一包一团一塞便成，省却许多麻烦，这人是谁？原来是中国人──是缅甸化的中国人。世上有此种情形，属灵事上也有此情形，取其易，不取其难；信徒也如世人一样，这影响就慢慢成功了。
在南洋，有一种水果，首次吃是见了就怕，慢慢试过几次之后，便欢喜吃了，那是“流连”（榴莲），在南洋的人常当为笑话说：“不会食流连”，快返中国，食“流连”好，就不回去了；这有“流连忘返”之意。世界的事，也是这样，初时不惯，试过几次就惯了，便在世界流连忘返，与世界同化了。
罗得带了女儿把家搬到所多玛，表面很好，罗得是义人，为罪人忧伤；女儿却受所多玛的淫乱风气影响了。当罗得带着女儿逃出来住在山洞之后，两个女儿就在罗得身上作了一件乱伦的羞耻事，留下一段羞耻的圣经故事。真料不到女儿会有这种思想，其实，早在所多玛城中受影响了，道德水平早降低了，因受那城的人影响所致。
在十八世纪，卫斯理约翰出世，其时英国社会风气很坏，每六家就有一酒吧，门口挂着广告“一仙喝小醉，二仙可喝大醉。”女人也到酒铺去大醉小醉。这风气也影响到教会，贵族们到礼拜堂，后面随着三个仆人，一个拿脚垫，一个提酒壶，第三个捧着圣经；贵族坐下来，一面喝酒，一面听道。卫斯理出来，神藉他传道，大有能力，感动人，因用一个传道人卫斯理，把英国从死中救出来，改变社会风气。
你又如何？世人改变了你，抑是你改变世人？你若无力改变他们，他们就改变你。
（三）随从外邦宗教──他们随从那地之民的神行邪淫，换句话，就是随从那地方宗教，拜假神偶像。为什么？大抵是因为他们男子与当地的女子通婚之故。在出埃及时耶和华宣告“不可与他们结亲，不可将你的儿女嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；因为他必使你的儿子转离不服从主，去事奉别神。”（申七3－4）而两个半支派的人，故违神命，与当地之民通婚，也随之拜别神。爱情之力真大，可以影响其对神之心，若有神的儿女，与佛教、天主教、回教，或其他异教徒通婚，则会随从异教徒去敬拜别神。这是很危险之事，不可不小心，你可能说“不会”，你知道吗？所罗门都会呀！所罗门爱神，奉献与神，神两次向他显现；后来，所罗门的心为外邦女子所引诱，他便随从她们敬拜西顿的神，摩押的神，亚扪的神，为外邦的神筑祭坛，自己也在坛上献祭。初是与世人联合，后来跟随世人走，神就向所罗门发怒，因他偏离了两次向他显现的神。
在两个半支派中，有大能勇士，靠着祷告能得胜（代上五18－22），但结果，也难免受那地方女子的影响。
今日我们要小心，要提防儿女，（或稍为勉强他们）不要让他们跟随世人走世界之路。
再说，可能还有别的原因引诱我们离开神，像有人把儿女送到天主教学校读书，后来，儿女变了天主教徒而不知道。可能在不知不觉中影响到对神的事奉，影响到属灵的品德，影响到家庭，影响到每个属主的人。
最后提及的，这两个半支派离开神，还有一个原因。他们在约但河东，地广路遥，离开耶路撒冷很远──离开敬拜之地很远。因此，与其兄弟们没有团契联络，以致缺少团契的生活，请注意！孤立冷淡的生活，容易与世界同化。── 曾霖芳《历代志上家谱精义》