八、失去长子的名分
【经文】 来十二15－17 代上二1－2 五1－3
这次培灵讲道，我在香港方面七次讲历代志上一章至四章；在九龙这方面，我由五章讲至九章。刚才读五章1－3，这三节中有五次提及“长子”，可见这三节是着重“长子”的事情，其中有二次说“长子的名分”。这里说长子的名分，本来是流便的，但竟然归给约瑟；这是有原因的，也显出这名分是很要紧，且说明是因为流便身上有很可惜的败坏家声的事。
到底长子的名分是什么？有什么重要性？我先要说一说：在以色列人未有祭司之先，家庭中的长子就是祭司；后来神才叫亚伦作祭司，利未人被拣事奉神。在前以色列人中心的长子，有其属灵的神圣的地位，在家庭中作祭司，带领全家献祭。
这长子名分，也有其特别的权利与福气──有双倍的福份，因长子名分归给约瑟，约瑟就得双倍福气。
以色列有十二个儿子，进迦南时有十一个支派，其中约瑟两个儿子当一支派，因为长子名分归给约瑟的缘故。但可惜，有许多人原为长子，却因事而失去了这应得双倍的福份，什么事？请看三个字：
（一）色──从流便身上看“色”字。（代五1）色，情欲之谓，许多人就埋葬在这“色”字中。在经文上读来不大文雅，也不雅观，但这色字是人生的大害，不能不题，目的为要题醒大家注意谨慎。雅各年老为他的儿子们祝福，无意中说出许多有见解的属灵话语，他说：“流便哪，你是我的长子，是我力量强壮时生的，本当大有尊荣，权力超众；但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位，因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。”雅各说得好，情欲如沸水，热度高得很，此种有热力的情欲，不可控制，烧死了许多人，害死了许多人！在日本，有专家在戏院中测验过人的情欲变化，先把寒暑表放在那里，看看表上水银针的度数；等到影片放到紧张动人之时，院中空气变动了，各人的呼吸也听见，专家用电筒照照寒暑表，水银往上去，加了四至五度。看呵！空气温度也改变呀！他们不禁叹息，这春情热情，如火一样燃，就因此许多人被烧死了！许多人在这事上失败了！今日我就以这事为开始，照着圣经说一个不好听的真理。这事能影响到神赐福，和属灵地位的──这事就是色。
请青年人特别小心，流便犯罪时是在青年时代，大卫的儿子暗嫩，失去长子名分甚至失去生命（被杀）就是情欲之火烧死的。还有青年参孙，大有力量，是勇士，耶和华赐福他，祂的灵常常感动他；而他却死在女人大利拉的膝盖上，请你小心！不好的地方不要去，不要以为不要紧，等到你不能抵受情欲之火时，便被烧死。各位，影片常常是导火线呵！我常常这样看法：青年人不怕太古板，乃怕太开通，不怕太古老，乃怕太时髦。
我也要请老年人注意，大卫年青时很不错，但年老时，竟然犯了永不能洗净的罪。这情欲的火，能烧死青年人，照样也能烧死老年人；老年人在世界上经历的事多了，但也请你小心情欲的陷阱！
大卫王犯罪的原因是太空闲，太空闲，难免想东想西，看东看西；他的跌倒，就因看不应看的东西，我不能说大卫的眼睛看错了，看东西是没有错，一件不应看的东西，往往看见了是无意；但第二次三次看，岂定神的看，那就是有意了，就犯罪了。所以，太空闲，也是危险的。希伯来书说：“又要谨慎，恐怕有人失去神的恩。”
怎样谨慎呢？保罗告诉提摩太说：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人，追求公义、信德、仁爱、和平。”这里指示我们：
消极的──逃避，逃避少年的私欲。
积极的──Ａ 追求，追求公义、信德、仁爱、和平。
Ｂ 清心祷告，关上门，跪在主前，专一，开声祷告，这就可以把一切混乱的事推开了。如主耶稣常常领门徒上山去祷告，可以远离繁华社会的影响一样。
此种方法，大卫犯罪后已用过（诗篇五十一篇），所以，犯罪不是没有希望；他肯祷告，认罪，神必垂听赦免，这种祷告如水，可以扑灭滚沸的情欲之火。
（二）食──从以扫身上看“食”字，（来十二16－17）以扫因从田野回来昏累了，见其弟煲汤，意欲饮这汤，只说要“红”喝，连汤都无气说出；因此，在雅各的诡诈安排下把长子名分卖了。我不是赞同雅各的诡诈，但雅各实在羡慕长子的名分。而以扫，圣经说：“以扫轻看长子的名分”，这句话似是责备的话，责备他把最要紧的长子名分也不注重。只注意现实，享受的生活，而轻忽将来和属灵的福气。
所以说“食”“色”二字都是人的性根，与人生不可脱离。人会为“色”烧死，也会为“食”失去属灵的福分，这是很危险的。
我不是说不可以食，乃是说有人在生活上失去属灵的恩典。摩西不愿作法老女儿的儿子，宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐……但有一个人只顾舒服，什么都不管，连自己神的百姓的地位也不管，此人不是摩西而是以扫。
再看一个例：亚当与夏娃，神吩咐他们说：“园中各树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”照常理，既然园中有许多果子可以吃，一样不吃也罢，然而人并不如此，得到九十九份恩典仍不满足，因有一份未得到，夏娃就因此堕落了。经上明训：“有衣有食，就当知足。”“敬虔加上知足，便是大利。”主在教训门徒祷告也说：“……我们日用的饮食，今日赐给我们！”──“日用的饮食”有译为“日用的面包”，其实原文为“日用的饼”，意思是最简单生活，主教训我们不是日日食大餐，所以我们只要有简单的生活，便要感谢神？不必过于注意肉体享受，用各样的方法，以满足自己，日走日远，便离开正路。以色列人出埃及要进迦南流奶与蜜之地，他们在旷野，神赐给他们食吗哪，吗哪是白色，样子如莞茜子，甜如搀密的薄饼，他们以为太单调；却向摩西发怨言，羡慕埃及的菜、蒜、肉锅、鱼腥。各位，许多神的百姓，基督徒，都嫌生活太单调，而思念、追求繁华世界的享受，以致失去神的赐福。
（三）谜──从玛拿西身上看“谜”字，（创四八8－20）玛拿西为何失去长子名分，我自己也不知什么？不知为什么？所以只有说是“谜”。约瑟得长子名分，加倍祝福。他把长子玛拿西次子以法连带到父亲以色列面前；以色列很宝贝他们，就与他们亲嘴，抱着他们，还为他们祝福。约瑟以为玛拿西是长子，把他放在以色列右手那边，次子以法连放在左边；这样大的归大，少的归小，岂料以色列却两手交叉，右手按住以法连头上，左手按玛拿西，约瑟以为父亲眼看不见而弄错了。就对父亲说：“我父不是这样……”那知以色列肉眼虽看不见，却不从约瑟，说：“我知道，我儿我知道……”真奇妙呵！玛拿西为什么会失去长子的名分，这是一个谜，我怕我们中间也有这个谜。有人失去神的福分，却没有人知道原因，但一定有原因的，只是不知道而已，而且很难猜谜。
你以为没有贪色贪食，但可能你有一个谜。你是属神的，而神不会留下福分不赐给你，只恐怕你“沾染污秽”，“淫乱”，“贪恋世俗”；也怕在神的百姓中有一个谜，因着一个不为人所知的秘密，而失去神的赐福。── 曾霖芳《历代志上家谱精义》