四、神拣选的人
【经文】代上三1－9；廿八5－7
（一）神爱
（二）爱神
（三）爱人
今日读代上三章，特别注重大卫家的人──这家谱是王的家谱，1－9论到大卫的儿子共有十九个，妃嫔所生的未算在内，在这十九个儿子中，有一个是神从中挑选出来，坐大卫位上的；神还拣选这人作祂的儿子，祂作他的父（廿八6），这是不平常的事。
亚伯拉罕被神称为朋友，一个人与神作了老友，相知，有亲密的感情，已是难能可贵；何况被称是儿子，这人就是所罗门。
在圣经上不只所罗门被称为儿子，在何西阿书十一章一节“以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来。”以色列是神的儿子，这是指以色列的后代说的，神把以色列人从埃及召出来，如同将儿子召出来，也如同神召我们由世界出来称为儿子一样。何西阿书说“神爱他”，这是奇妙的爱，竟称人为儿子，召他们出来，拯救他们。今日读的经文中，神称所罗门为儿子，神特别拣选地，还说“我必作他的父”。从“必”字可以看出神爱所罗门的心了。
（一）神爱
大卫有十九个儿子，应继承国位的，当然是大儿子暗嫩，但他在饮酒畅快的时候被押沙龙的仆人杀死了；他的行为不好，神不拣选他。还有第三儿子押沙龙，外表好，头发也好，很聪明，深得了以色列人的心，差一点把国位夺去了；但他是背逆父亲污秽宫廷的，也不是神拣选的。所罗门排行第十，上有许多个哥哥，都不被神所拣选，而神特别拣选所罗门，似乎是很不合理。让我们看看圣经：“给他起名所罗门，耶和华也喜爱他。”（撒下十二24）初生下来，神就喜爱他，差先知拿单去见大卫，赐他一个名“耶底底亚”，意思是耶和华爱他。一生下来，神就爱他，似乎不公道，其实是很公道的，诗百卅九16“我未成形的体质，祢的眼早已看见了。”人未出世，神早已看见谁好谁坏，看清楚谁能负责任，像其父，神早看见所罗门的一切，因神造人的心，知道他的将来。耶利米，还在母腹中，神已拣选他为先知。神从大卫十九个儿子中拣选所罗门，祂是否从许多神的儿子，看中了你？神要特别拣选你，使用你！
所罗门年青时，尚未作王，已很爱神，很敬虔，神对大卫说：“……拣选所罗门坐耶和华的国位，治理以色列人……他若恒久遵行我的诫命典章，如今日一样，我就必坚定他的国位，直到永远。”（代上廿八5、7）请注意“今日”二字，可见那时所罗门已很不错了，也可见他青年时能爱主，遵行主的话语，神是特别喜爱的。你是青年人吗？你的行动和对立的心如何？我到过一个教会，有许多少年人──老成的少年人，他们说话、行动、敬拜，都是规规矩矩的，不要作浮躁的青年就好。我们要作一个像所罗门一样被神特别拣选的青年。
神爱人不会爱错，也不会偏心，祂的爱可分为二种： A 对属祂的人普遍的爱， B 对有一种人特别的爱。如神憎以扫爱雅各，是有其缘故的，因雅各是一生不放弃信仰的人，但以理书九、十章有三次说“大蒙眷爱的但以理”，但以理特别蒙爱的原因，就是因为他在巴比伦宫中能守住神百姓的生活；常打开向耶路撒冷的窗，面对圣地，每日三次祷告。人在巴比伦，心在耶路撒冷，虽在罪恶腐败中，也不被侵蚀腐化。各位，你生在香港，你的心应该在主里，作一个特别蒙爱如以色列、但以理、所罗门一样的人。
神说拣选所罗门作祂的儿子，今日新约时代，大家都知道因信作神的儿女，作儿女的，有谁特别被拣选蒙爱的呢？请看看自己今日的光景与青年爱神的所罗门比较一下。
（三）爱神
为何神特别拣选所罗门，上面说过因为神爱他。王上三3说“所罗门爱耶和华”，神爱所罗门，所罗门也爱神，这是以爱还爱，我们蒙神的大恩，若有人不爱主，这人是可诅可咒的。各位，我问你：你对神的大爱，有反应吗？
记起圣经两件事：
A 所罗门的祷告──“所罗门曾造一个铜台，长五肘，宽五肘，高三肘，放在院中；就站在台上，当着以色列的会中跪下，向天举手。”（代下六13）
显露出爱神的真诚。没有一个爱神的人不会祷告的，也没有一个会祷告的人不爱神。就因他爱神，所以有许多话要和神说。反过来，一个不会祷告的人是不爱神的。一个怕祷告以祷告是难为情的人也是不爱神的。所罗门公开在众人之前跪下，不羞耻，不难为情，祷词恳切，实在感动，这是最好的祷告。各位，我们是否爱神，从你的祷告生活中可以看出来。
B 所罗门的奉献──所罗门用牛二万二千、羊十二万献祭与神，（代下七5）如果把这些牛羊折算港币的价值，假定牛每只一百元，牛的总值二百二十万元。假定羊每只卅元，羊的总值三百六十万元，就以这最低的估价，共值五百八十万元。在教会历史中算是最大的奉献了！我未见过，一个像这样奉献的人，假如有一个在港开农场的人，把所食的五万只鸡奉献一半，相信也轰动香港了。所罗门献的何止此数呵！这种献上，是牺牲，放在台上，一烧，没有了，如果想是糟蹋，一定不肯奉献，所罗门的奉献真伟大。愿神感动我们的心，好像大卫的十九个儿子中的一个，特别蒙爱被拣选。愿我们在祷告、奉献上，显出爱神。请问你奉献过多少？今年奉献过多少？你用什么表示爱神？
（三）爱人
所罗门也是一个爱人的人，爱神爱人，包括律法先知一切道理的总纲，所罗门在青年时爱百姓，他曾这样祷告：“耶和华我的神阿，如今你使仆人……作王……所以求祢赐我智慧，可以判断祢的民。”他不为自己求什么，只为百姓而求智慧，这祷告就蒙神喜悦。神说：“你既然求这事，不为自己求寿，求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，……你所没有求的我也赐给你……。”
从祷告可以看出人的心，人多是为自己，自私，永远求不完；何不想想，有许多人未得救，有许多人身体软弱，有人在苦难中，有人离开神……我们要为这些事祷告，挂念别人，关怀别人！
我们再看所罗门一件事：“有一天，所罗门的母亲拔示巴去见他，他从宝座上起来迎接，向母亲下拜；他贵为王，见到母亲就站起来，且在众人面前下拜，这种孝敬母亲的表现，也是爱神不忘神的教训的表现。许多人在卑微时爱母，在成功时便随便了，所罗门则否，他当然也知母亲的事；但他并不以其母从前之事为羞耻，且亲自下拜，所谓“狗不嫌主穷，儿不嫌母丑”，希望我们都有这样敬爱父母的优美人生。爱神的人必是爱父母的人，是爱人的人。
今日看到神特别拣选这个人，在以色列荣耀的历史中使用他，愿神也照样拣选使用你！
最后，还有一件特别值得注意的事，请看三5“大卫在耶路撒冷所生的儿是示米亚，朔罢，拿单，所罗门。”所罗门的哥哥拿单，不大为人注意。但我们和新约两个家谱比较，发觉另一个神拣选的人；太一6“耶西生大卫王，大卫从乌利亚的妻子生所罗门。”──这是主耶稣、约瑟家的家谱，路三31－32“……玛达他是拿单的儿子，拿单是大卫的儿子……”──这是马利亚家的家谱，也是主耶稣的家谱，拿单和所罗门同是大卫的儿子，这两条线，一明一暗，不论明暗，神都藉来成就这一件大事，准备基督降世为人子时的家庭。
现今世上有些人是特别拣选显现出来，叫人人晓得，也有些人神却拣选他在暗暗中工作而不为人知道的；如宋尚节博士在中国教会的复兴工作如火烧一样；也有一个为神拣选的姊妹，在福州暗暗作工，栽培了四个为神重用的中国传道人。
神拣选所罗门，也拣选拿单，这两种拣选，无论明显或隐藏，具有同样价值。── 曾霖芳《历代志上家谱精义》