历代志上第十章
第 10 章
以上9章作者列了那么多人名，原来有其意──
10：1 历代志上1至9章概括了以色列的历史，从神创造人类直到他们被掳到巴比伦为止（公元前586年）。作者从这个观点回溯王国奠基之始，讲到第一任君王扫罗，本书以扫罗之死作为开始（有关他作王的事，请参撒上）。
这刻神的子民好像都失败了，神在哪里？
10：10 大衮是非利士人最尊崇的神祇，他们相信它能赐雨水，使五谷丰收。非利士人曾在出产五谷的迦南地定居，并为大衮建造了许多庙宇，每遇干旱就求它施怜悯，甚至在庙里杀儿女向它献祭；到了丰收之日，又会在庙宇中作乱七八糟的享乐，例如羞辱俘虏等（参士16：23－30）。但是，大衮和其他的异教神祇一样，无力敌挡真神（参撒上5：1－7）。
当我看到在位的有不对的地方，我第一个反应是……
10：11－12 基列雅比的勇士，将扫罗父子的尸体取下埋葬，这种英勇行为提醒我们，要尊重神所赐的领导人。大卫尊重扫罗的地位，不因扫罗追杀他而起杀心（参撒上26章）。对管辖我们的人，我们很容易对他们吹毛求疵、专挑他们的弱点。我们虽然不能为罪行开脱，却应当尊重在位掌权的，无论是在工作场所、在教会中还是在政府中的。保罗吩咐我们要敬重教会的领袖（参帖前5：12－13），和尊重政府的领导人（参罗13章）。
顺服也有主动与被动之分？
10：13－14 扫罗对神不忠心，既有主动的一面，也有被动的一面。他不仅做错事，并且没有做应做的事。他存心谋杀大卫，不理会神的吩咐，甚至求女巫指示，这些都是他主动不顺服神的表现。他作王治国，没有好好求神的引导，即是消极地违背神。顺服神也有主动和被动之分，单单避免犯错还不够，我们更须积极追求，行在正路上。
10：13－14 撒母耳记上28章记载扫罗曾求耶和华引领，但是神没有半点回复；这里说他“没有求问耶和华”，表面看来矛盾，其实扫罗求问的动机和时机都有问题。他从来不先寻求神，总是到用尽了自己的方法都无效，从别处得不到帮助时才求问神。他到末后才求问，所以神不回答他。他只在适合自己的时候才求问神，神也因他一直顽梗悖逆而拒绝他的请求。
神有祂的时间表，但我的时间表似乎较为迫切吧？
10：14 扫罗在位期间，大卫经常被迫逃亡（参撒上19－30）。其间大卫有机会杀死扫罗（参撒上24；26），早日登上神应许给他的宝座（参撒上16：1－13），但是大卫倚靠神的应许，等候神所安排的适当时间。扫罗的王朝何时终止，不是由大卫来决定的。在扫罗与非利士人的战役中，神照祂的应许，令扫罗阵亡。
是神杀了扫罗？仰或是扫罗自己选择了死？
10：14 撒母耳记上31章3至4节说，扫罗是自己伏在刀上死的，这里为甚么说耶和华使他被杀呢？因扫罗顽梗悖逆弃绝神（参撒上15：22－26），神要惩罚他的过犯（参撒上28：16－19），遂安排了这场战争使他阵亡，将国度从他的家族收回。即使扫罗不自杀，也会死在非利士人手中。──《灵修版圣经注释》