历代志上第十五至十六章
再迎约柜(十五1~十六3)
思想 迎接约柜的欢乐场面,对我们的信仰生活有何提示?
大卫经历了上一回的事件,这次他学乖了,除原有的群众、音乐、唱歌外,他特别指示利未人扛抬约柜的重要工作(2、12~15)。他要求利未人自洁,自洁的意义是身体、心灵都要保持清洁,神在西奈山向以色列人显现时,曾要求以色列人有三天的自洁时间(参出十九10~15)。利未人所要抬的,是代表神与人同在、与人立约的约柜。当与神的圣洁接近时,很多人都表现出极度自卑,如以赛亚、以西结,当他们看到神的荣耀时,只有俯伏于地下拜,我们能不能想象神今日与我们同在,但我们却仍然在罪中呢?这是不合理的。
·准备(1~24):扛抬约柜需要的人数不多,但这里集结的人,却多得不可胜数,可见大卫对这次行动的重视。
·行程(25~28):在欢乐声中与及众人挤拥下,约柜自俄别·以东的家抬进了大卫城,安放在预先支搭的帐幕中。
·小插曲(29):此事件在撒母耳记中曾作了详细的交待(参撒下六16~23)。米甲为被黜之王的女儿,出言讥讽并不为奇,但与她保护大卫时的态度相比,不得不慨叹人心易变(参撒上十九11~17),虽曾是夫妇,也不保证可以此生不变。
·感恩与赏赐(十六1~3):再迎约柜是经过细心预备的事,因此神悦纳他们,众人也欢欢喜喜地一同称谢神。
神亦要求我们按祂的吩咐生活,谨守神的诫命做事。弟兄姊妹,约柜事件的两次遭遇,对我们的生活有甚么意义?你愿意更熟知神的命令而努力遵行吗?
祈祷 主啊,祢的命令不是难守的,因为能力是祢所赐的,祈求祢给我更多的力量。
大卫的赞歌(十六4~43)
思想 神当受赞美吗?你赞美神的原因何在?请列举出来。
信徒有时发觉赞美神并不容易,好像找不到甚么“借口”,大卫完成迎接约柜的工作后,以诗歌颂赞神的伟大。
·呼吁赞美(8~11):这是希伯来赞美诗歌常用的开场白:神是他们全体的神。
·赞美的原因(12~22):有三方面的理由:
神的工作(12~14)──重点在神的判断,“判断”特指神审判的权柄。
神的约(15~18)──这约是与他们的先祖所立的,致今日他们能得到了应许之地。
神的保护(19~22)──在寄居、漂流阶段,神保护他们不受别人欺负。
这是从神的作为与他们的历史两方面指出神当受赞美。
·谁人要赞美(23~33)──这一大段经文不断重复地指出:“全地”(23、30)、“列邦、万民”(24)、“民中的万族”(28)、“天、地、海及田中的所有、树木”(31~33)等,都要向神赞美,传扬祂的作为;也要因神的“审判”而赞美(33b)。表示整个创造都要向神赞美,述说祂的伟大作为。
·结束(34~36):末了,大卫呼吁神的救恩,使他们可以一同向神感恩赞美。
整首赞美诗虽然主要复述神在历史中的作为,但以约柜搬移作背景,则看到神同在与以色列人历史之间有不可分割的关系。透过此赞美诗,使我们看到神是又真又活,且与人同在的全能者。祂也是配得赞美的,你我也当一同向祂发出赞美之歌。
祈祷 主啊,我赞美祢,因着祢同在的恩典,使我生活有力,我要天天以感谢为祭献给祢。──《新旧约辅读》