列王纪上第十章
第 10 章
所罗门的智慧有多吸引人，看示巴女王的反应可知一二──
10：1－5 示巴女王亲自来见所罗门，要察看所听到关于王的一切是否真实。古人常使用谜语与格言来考验人的智能，藉此一比高下。示巴女王可能也同样考问所罗门（10：1，3）。她看出他极有智慧与财富，诧异得神不守舍，不再出难题反而佩服得五体投地。天下列王与贵族来见所罗门的（4：34），都与她有同样的体验。
世人公认所罗门的财富智慧是神赐的，我是否认为自己的成功是神赐的？
10：14－29 所罗门向神求智慧，神把财富与尊荣也一起赐给他（3：13），这几节说明他的财富举世无双。以色列不再是二流的国家，兵力与财富已达到巅峰。所罗门的威望远近闻名，多国君王显要都来聆听以色列大君王智慧的话。耶稣后来也提到“所罗门在极荣华的时候”（参太6：29）。
圣经为甚么那么注重所罗门的财富？
10：23 在旧约时代，财富被认为是神赐福以及人生活正直的明证。传道书与约伯记以更广义的看法说明这种观念。神若管理人的一生，在理想的情况下人自然兴旺发达，但并不保证一定会如此。新约时代，人的财富并不证明他在神面前过的是正直的生活，贫穷也不表示人犯了罪。
实际上，人在逼迫患难之中仍然为神而活，才是蒙福的凭证（参可10：29－31；13：13）。最贵重的“财宝”不是属地的，乃是属天的（参太6：19－21；19：21；提前6：17－19）。神给人最宝贵的礼物是无价可计的，那就是祂白白赐下的救恩。
环境改变也不影响与神与人的关系，才是成功者，所罗门的教训是──
10：26－11：3 所罗门积聚战车马兵，妻妾成群财富无数，违背了神对王者的命令（参申17：14－20）。神为甚么不准以色列君王拥有这些呢？因为祂知道这些事会伤害国家的政治与人的灵性（参撒上8：11－18）。所罗门的宫庭越是奢华，他就越发征收重税，横征暴敛。人心不安，时机成熟就会爆发革命。所罗门有了心里想望的一切却忘记神，因他宠爱外邦的妃嫔，容许她们将异教的影响带进宫庭，加速了全国灵性的败坏。──《灵修版圣经注释》