列王纪上第十三章
两个警告(十三1~19)
教导的工作你可以说是容易,因为只要向人指出甚么是对错就可以了;另一方面教导却又是困难的,因为要以身作则,别人才会依从,可惜教导人的往往自己却未必能够完全实行。
·第一个警告(1~6)──正当耶罗波安大肆进行他的“宗教改革”时,神差遣了一个神人(即先知)来,那时耶罗波安正向自己所设的金牛犊烧香,神人就宣告神的警告:南方将有一王,要上来毁灭这邱坛和祭司;又设下一个预兆,就是这坛必要破裂,灰要倾散。耶罗波安心里当然明白这是甚么一回事,不过他的怒气盖过了惧怕,于是就伸手下令捉拿神人,立时他的手僵硬了,坛也突然破裂,灰也撒满地上,神人的预兆迅速应验了。
·另一个警告(7~10)──耶罗波安知道这神人不能得罪,就使出了贿赂的手段,大概他希望贿赂可以使神人收回咒诅吧,然而神早已警告神人不可留下吃饭,甚至不可走原路回去,于是神人遵神吩咐离去,没有留下。
·试探(11~19)──有一个老先知追上神人要留他吃饭,神人推辞了,老先知竟然说谎,说是神吩咐他接待神人,神人不察跌入试探,跟随老先知去了……。
耶稣说:“绊倒人的事是免不了的”(路十七1),这说话在现今的世代来得更真确。因为世界的试探、引诱层出不穷,甚至有冒名欺骗信徒的,我们若不小心分辨,就会跌倒了。
祈祷 求神赐我属灵的眼目,好分辨真假。
冤枉?(十三20~34)
思想 基督徒常被人形容为不问世事的一群,我可曾有为社会不公义之事发言?
“不如者不罪”这话尚且算是天公地道,可惜人往往却是明知故犯呢!
老先知欺骗神人跟他回家吃喝,席间有神的话临到神人,结果他因违反了神的吩咐而客死异乡。这事冤枉吗?
问题都出在老先知身上,他欺骗神人的用意是甚么,圣经没有明确表示,大概他是要证实神人所说有关祭坛的预言吧!不过他既是先知,必定知道神吩咐的严重性,他还是要明知故犯,其实我们何尝不是经常明知故犯的得罪神!
神人既然是先知,为甚么不能分辨神的说话呢?这真是令人大惑不解!老先知既听说神人被狮子咬死,就把神人安葬,还表现得很伤痛,这是假慈悲吗?老先知大概无意杀害神人,可是却间接成了凶手,此时他才醒觉到这是神的惩罚,神所说的话句句都要应验,老先知哀哭,一方面是为自己的愚昧,另一方面他知道神对以色列国的审判必会临到,也意味着自己的惩罚也快要来到,因为犯罪的,神必追讨。
耶罗波安曾经受到警告,而且先前曾有预兆说明神说话的真确,甚至神人的遭害都足以为戒,可惜耶罗波安却仍我行我素,根本没有珍惜神给的恩赐和交托他的十个支派,他是明知故犯,实在不能叫冤枉了。
也许我们的确会为这神人感到不值,然而我们要相信神在此事上的处理是公平的。
祈祷 求神帮助我有更稳固的圣经根基去面对社会的不公义事。──《新旧约辅读》