撒母耳记上第九至十章
引领我们的神（九1～14）
你有奇怪神到底怎样把祂的旨意传到世界上吗？一件事情的发生表面上看来好像没有半点计划和方向；可是到了时候，那些事情顺利地发生，而神的国度也就清楚地建立和强化起来。
·随便的决定：一件意外的事发生了，有几头驴子从牧场中走失了路，那农夫的儿子便带同一个仆人一起去找寻；当他们走到沙琳地（大概是介乎亚雅仑与拉玛之间的以法莲山地）附近时，从村中几个正在打水的少女口中知到撒母耳正要上邱坛去。这一连串不相干的事好像一堆的珠子，却被无形的线串合起来。
·有目标的参与：当你细读上述的故事时，你便发觉是有一根线把那些小珠子串连起来的，那根线便是神的旨意。故事中的人都各自作出决定，他们都没有想过将会发生其他的事情，可是神却藉着这些事使以色列的两个重要人物撒母耳和扫罗相遇。
默想 回忆过去的日子神怎样带领你。
神计划的展开（九15～24）
故事慢慢地展开了。扫罗在当时对全件事情仍然不太清楚（21），作者把扫罗带进神秘的境界，但最重要的还是要追究到底神对他说了些甚么？
·达到以色列人的需求（16）。神赐以色列人一个帝王并不单是要满足他们的愿望（八5），而是要使这王领导他们去与非利士人作战。神是顾念那些子民的，虽然立君王并不是神愿意的事，可是祂却没有反对（申十七14～20）。注意17节中的“我”字，神并不会放弃祂对以色列人的要求：新王不能像外邦君王一般把人民当作产业看待的。
·透露了计划。在这几节中扫罗是个充满疑惑的青年（21），但撒母耳把他一步步带往高潮。那个宴会（22～24）必定使他明白到一些非常重要的事情将会发生。
默想 你曾否想过，很多时候神拣选及使用那些看来是软弱的人呢？从扫罗一事你得到甚么启发？
神使命的印证（九25～十8）
一系列的征兆已显示出扫罗是一个真正被神拣选为王的人；首先是秘密的膏立仪式（十1），然后是许多公开的礼仪。
1. 他已获得物质上的需求（十2）：他不必再担忧那些失掉了的驴子，因为神会好好地照顾一切。
2. 他被装备好去敬拜神（十3～4）。那些小羊羔、饼和酒都是为着扫罗向神献燔祭而早已预备好的（十8）。因此有权势的人也必须牢记：他们的权力是在神的权能之下的。
3. 他将会受到以色列人的欢迎（十5）。神派遣祂的仆人来奏乐欢迎，扫罗便对着以色列人受感而说话。
4. 他是个适当的人选（十6）。扫罗是一个出众的人（九2）；但那是不够的，假如要做神能干的仆人，他的“特出”必须出自圣灵的赐予。
假如我们对神向我们所发出的训示和命令产生疑惑时，那么我们便要肯定在开始时我们是正确的，之后神必定会给予我们鼓励和印证。
默想 神所拣选的，祂必会加诸看顾和引导。
神所赐的新方向（十9～16）
·预兆：对于去从事一些新使命，我们多半会迟疑不决，扫罗亦不例外。我们不难了解到他当时的感受，可是神却在祂的承诺上清楚地发出预兆。神是知道我们必定会有疑问的，因此他藉着各种不同的方法──环境、别人的忠告、读经和我们自己安静时所得的意念来证实祂对我们发出的命令。
·神的灵：我们知道扫罗是一位出众的青年，但是他的出身只不过是一个便雅悯支派农夫的儿子，后来蒙神拣选，一跃而成为统治以色列的王。他又被选派为军队的总指挥去击退非利士人；然而一个缺乏经验的青年人怎能担当这么重要的任务呢？这也是一些年青人面对一个意想不到的重任时所产生的疑问。答案就在这里：“神就赐他一个新心……”这并不是说扫罗像蝴蝶蛹蜕变成蝴蝶一般，从一个旧人变成一个完全新的人。不过这却意味着这时扫罗的人生已朝向一个崭新的方向，把生命敞开，迎接一种新的力量──神的灵和力量。这可从他的舌头受感动而讲述神的道及旨意时充满了神的权能可见一斑。
祈祷 求神今天赐我属天的力量去完成祢所吩咐的一切事。
以色列王的加冕（十17～27）
公布扫罗王登基的事共分三个循序渐进的阶段：
1. 真正的提醒（17～19）：当时以色列人固然十分兴奋，但是撒母耳并不让他们忘记从前的事。他们既拒绝这位领他们从埃及到达应许之地的神的领导，就要为此而付上代价。每逢我们不肯顺服神而顽梗地走自己的路时，便必须准备面临困难了。
2. 确定的拣选（20～24）：“掣签”（20）这种做法除了是决定事情之外，其实亦是一种宗教的仪式（十四41）。所以这个典礼是要进而确定撒母耳对扫罗所作的膏立，一个领导人的重点就藉这些仪式而表明出来了。神子民的领袖是神所拣选同时也被人所公认的，上述两点都是同样重要的。
3. 国法的重要（25）：每一种契约都有两方面──权利与义务（25），而这契约是同样适用于帝王及平民的。可是我们常常会过分强调争取自己的权益而忽视了应尽的责任，其实我们两方面都要重视。
祈祷 但愿我能常常忠心地支持祢所拣选的领袖们。──《新旧约辅读》