士师记第八章
乘胜追击（八1～21）
·以法莲人争吵（1～3）──以法莲人在十二支派中常以首领自居。他们住在迦南中原高地，得天然地势作屏障，较为安全；而以法莲境内，有示罗和伯特利两个宗教胜地，更形成他们骄傲自大的心理。基甸在以法莲领袖面前也敬他们几分。他称赞以法莲人在打退米甸人的事上，立了大功；而他自己所作的，比起上来实在微不足道，以法莲人就很满意了。就如箴言十五1所说：“回答柔和，使怒消退”。你怎样去处理人际关系呢？你认为基甸是弱者吗？
·基甸的挫折（4～9）──我们十分欣赏基甸及那三百人的忠心和坚忍，他们“虽然疲乏，还是追赶”。我们从主那里接受任命，是否殷勤工作直到完成为止，还是半途而废？基督徒是很重视责任感的。疏割和毗努伊勒人不肯供应这三百勇士食物，充分显示出以色列人进驻迦南之后，各支派之间缺乏沟通联系，又没有中央政府统管各支派的利益。以法莲人争吵在先，疏割人、毗努伊勒人敌视在后，基甸和三百人遭受挫折，且是从自己弟兄而来的冷水，怎受得了呢？
从这两族人的回答说话中，表示他们轻视基甸有杀死西巴和撒慕拿等一万五千军兵的能力，既然这样，他们就不肯帮助基甸，免得日后西巴等人向他们报复。这可以看见人性的软弱，可以为自身的安全，就连自己弟兄也不肯帮助！求主光照我们，让我们知道甚么表现是我们的爱心已经冷淡了的表示。
·最终的胜利（10～21）──再一次看见神与基甸同在，帮助他们彻底消灭米甸人，连他们的两个王都杀了。基甸凯旋回来就惩罚疏割和毗努伊勒的首领。我们是否同心合意的支持神国的事工呢？主耶稣将来会怎样跟我们谈到在世上的忠心呢？
祈祷 求主除去我的骄傲、自私。我愿与教会领袖同心，兴旺主工。
灵命陷阱（八22～35）
基甸生平事迹结束之时，圣经的描述实在使人唏嘘不已。
·基甸拒绝作王（22～28）──以色列民的心何等昏蒙！基甸所领导的三百人，真的能击败米甸联军十多万人吗（八10）？若不是神直接介入，以色列人早就片甲不留了！他们竟把一切功劳归给基甸，还要立基甸做王。幸好，基甸没有被胜利冲昏头脑，由始至终，他是最清楚神作为的人。“惟有耶和华管理你们”！这是有力的答复。
可惜基甸做了一件愚蠢的事，他用百姓捐出来的金子一千七百舍客勒（约合十九公斤），做了一个以弗得。这以弗得被当作偶像来供奉、给人膜拜。从27节“拜那以弗得行了邪淫”这句话，可以知道以色列人是沿用了迦南人拜偶像的风俗，像拜巴力一样（33）。基甸本意可能不是要以色列人拜偶像，正如亚伦做金牛犊一样，但是他就给百姓一个受试探的机会，以致成为基甸和族人的网罗陷阱！
你心中有甚么看来是很贵重的东西，却是成为你灵命的陷阱呢？可能是网球拍、激光唱机……？你有否真的“让神管理”？
·基甸之死（29～35）──基甸妻妾众多，家庭不和，为日后的家庭惨变种下祸根。基甸给妾侍所生的儿子起名亚比米勒，意思是：王之父亲。可能他期望有一天他的子孙会成为以色列的王。
基甸死后，以色列人又去拜巴力，追随迦南人邪淫的宗教生活。迦南人的宗教鼓励人放荡的去生活，这对以色列人做成很大的诱惑。基督徒生活在这种崇尚物质主义、自由主义及纸醉金迷的社会中，能否有力量远离世俗，逃避淫乱呢？
思想 你的生命是否已交给主，由祂支配？──《新旧约辅读》