迦南第一战──倾倒耶利哥
（六1－21）
昨日讲打仗前的四个功课，（第五章）他们学熟了这四个功课，然后第六章记载他们开始战争。照这次的战争看来，似乎极不近人情，那知这不是人和人的战争，可以说是神和人的战争，故用不着人平常的方法，而用神非常的方法。分几届言之。
这个坚固和高大的耶利哥城，是很难攻打的， 神尽可以带领以色列人绕道从别路进攻迦南，为甚么偏要经过那城，且要向牠进攻呢？这是 神整个计划之一。盖牠为迦南的门户，不先入此门，不先取得这最大最坚的城，则不能攻取其他别个城邑，若得了牠，其余便如‘囊中物，’很易于占取了。程文熙牧师初到中国，便往广西郁林，做开荒的布道工作，这个地方，交通不便，风气闭塞，算来工作是极难的，然程牧师不怕艰难，未几，居然把耶利哥似的郁林的人心攻破了，现在许多人归主，且能自立，郁林成为广西宣道会第一个自立教区。 神常好像特意引导我们到极难之境，然若能真心靠主，则虽‘山穷水尽疑无路，’到底是‘柳暗花明又一村’的。
所以，我们不可逃避难的工场，明知是难，只要靠主，则难者必变为易，若避难就易，绕别路而走，后来的成功，不止微乎其微，且更有重大的危险。约拿的史乘，可为殷鉴。
希伯来十二2，教我们要‘存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。’许多主的工人失败，是因不肯奔跑前头的路程。（耶利哥）有某圣经院学生，因不愿赴教会所遣派的工场，几日睡在床上不肯起身，这实在是自讨苦吃。我们不必为工场挂虑，若觉是主旨，虽有多难，也不要畏难而推却。
（一）战法
我国有句话：‘秣马厉兵’‘枕戈待旦’，这是人的战法，惟神战法，未必如此。以赛亚五十五8,9：‘耶和华说：我的意念非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。’这里所谓‘道路’，可以说是方法；所谓‘意念’，可以说是思想。观于这次战争，则知耶和华的方法与思想，都高于我们。绕城而行，每日一次，到第七日，则连绕七次，依人看来，这个法子，多么愚笨，那知这就是 神的智慧，所谓‘大智若愚’是。保罗谓：‘ 神的愚拙，总比人智慧； 神的软弱，总比人刚强。’（林前一25）确是真的我们当顺服神的方法──人所以为愚拙的方法。
十字架之道，在犹太人则为绊脚石，在外邦人则为愚拙，犹太人所求的是神迹，希利尼所求是智慧，然 神却要给他们所看为愚拙的十字架。保罗本有异迹可行，智慧可用，但他不行不用，也只传此人们所看为愚拙的十字架。现在许多神的仆人，都喜欢顺应潮流，适合人心，开祈祷会则以为‘古董’，开跳舞会，则以为‘摩登’。读圣经，则以为‘过气’，看小说则以为‘趋时’。十字架是一个愚法，犹之围耶利哥是一个愚法然，不过这个愚法，就是我们唯一的救法，我们当接纳牠，当信从牠。
以色列人围绕耶利哥城的时候，不是吹笛或吹喇叭，乃是吹角，且将吹角的尾声拖长。那时候，不闻人声马声，只闻角声，这个声音，又小又长，说是表喻我们祈祷的声音。在与敌人接战时，我们这祈祷的呼声发出，则不愁敌人不败了。
我们每人都有自己属灵的耶利哥，而倾倒耶利哥的方法，约有二端：
（1）信
希伯来十一30：‘以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。’这个信心，非盲从迷信之信，乃是具有属灵的眼光，看到主的应许而信的。有了信心，不特能胜过耶利哥，并能胜过全世界。约壹书五4：‘因为凡从 神生的，就胜过世界，使我们胜了世界的，就是我们的信心。’
信心的产生，是由工作，越作工，则越有信心。在这末世时代，事事物物，都足以危害我们的信心，故当殷勤作工，以待主来。记得主尝说：‘在这末世，还见世人有信心吗？’这句话真警惕我们不少！
（2）服
由信心生出顺服，若只信而不服，是没有大用的。以色列人在作战时，很能服从 神，不止服从一次，虽至一连十三次，他们都服从而行。他们行一次，二次至十二次时，耶利哥的城垣，是依然不动的，那城仍高厚得可怕，城上的人，却在讪笑，若他们没有信和服到底，恐会‘功亏一篑’了。这个可比方祈祷，我们于一件事的祈祷，有时祈祷了一两次，便觉得些亮光，但有时祈祷了多次，依然如故，似乎是失败了，魔鬼在向我们作狞笑，黑暗也在包围着我们，然不必灰心，到了主的时候，胜券必操在我们手里的。
耶利哥一役，表面上是以色列人和迦南人初步的战争，实际上是神和鬼最后的战争，‘一子错满盆皆落托’，这次战争若失败，以后必节节失败；反之这次若得胜，则以后必节节胜利──除非如艾城一役，他们之中有一个亚干，所以我们不要轻忽我们的耶利哥，当凭信与服，以胜过牠。
（二）战绩
此次的战绩，真是打破从前的纪录，他们可不死一兵，不折一矢，而得全耶利哥城。然这次胜利，并非侥幸而得的。他们这次可以说是靠主而得胜利，靠主得胜，乃最荣耀的得胜。
旷野的战争与迦南的战争不同，旷野的战争，重在祈祷，故约书亚在山下打仗，摩西则在山上祈祷。惟迦南的战争，只要靠主上前便得，盖祈祷之力已够了。
（三）战纪
18,19节：‘至于你们，务要谨慎，不可取那当灭之物，恐怕你们取了那当灭之物，就连累以色列的全营，使全营受咒诅，惟有金子，银子，和铜铁的器皿，都要归耶和华为圣，必入耶和的库中。’这是他们的军纪。又24节说：‘众人就用火将城，和其中所有的，焚烧了，惟有金子银子，和铜铁的器皿，都放在耶和华殿的库子。’全耶利哥城不是归主，就是归火。除了喇合全家蒙拯救之外，其余的人，不拘男女老少，都完全毁灭。
这个战纪，有重要的教训在，即当把我们的好的归主，区别为圣；不好的归火，不要姑息留存牠。── 黄原素《约书亚记的要训》