安息年与禧年《二》（二十五8—34）
我们看到在禧年的时候，那些卖出的产业就自动归回卖主。神作这样的安排，乃是为着不叫祂名下的人永远在缺乏里。关乎神这样的心思，我们从申命记中对神的一些安排就看得很清楚，在利未记中也提到那些条例，但是在申命记中，神就明明说出为甚么是这样加上这些安排，神说﹕“因为在你们中间穷人是永远不会断绝的，但是这样就叫我的百姓不会永远落在贫穷里。”（参申十五5—11）或者说在我的百姓中间就不会有穷人。这在“申命记”中神是说得那么清楚。祂说在人中间，穷人是免不了的，但是神却不允许贫穷的情形显明在以色列人当中，因为神是他们的神。
不可亏负人
现在我们看到禧年的安排，这一点又很明确地显出来了。所以当有人贫穷了，他只好卖田地，但那时距离禧年还有十年，他所有的那些田地值多少钱呢？你不能漫天开价，你说我要一百万，不能这样。现在在地上你看见的情形就是这样的，前不久在电视上面看到香港的地价，好象是二万元一平方尺。谁买得起？但还是有人出这个价钱，这在人中间可以这样。但是神在祂的子民当中就说，“不能这样。还有十年就到禧年了，这一个田地的价值只有十年的价值。如果每年这个田地的生产是一万元，那十年就是十万元。”（参15—16）没有话讲，神是作了这样的定规。如果有十五年，你就把十五乘一万就是了。如果只剩下二年，那就是二乘一万了。
“你们不可彼此亏负。”（17）卖地的价钱是根据这一个来的，你不能看这个人现在有急需，虽然只剩下两年，我应当给二万元就可以买下来了，但是他现在急需要钱，我并不急需要他的田地，我就说“一万元我就买，二万元我不买。”神在这里说，“不可以这样，你不能多要，你又不能少给，按着真正的实在的价值来作这个事，因为作这个事，不仅是一个田地的价值的问题。”我们看，在底下就提到一件事，这样的买卖乃是一个肢体的帮补。弟兄有缺乏了，你去帮助他，是一个爱心的操练，不是单纯买卖的行为。在世界人当中可以有买卖的行为，但是在神的百姓当中，可以有买卖的动作，但这个动作却是一个爱心的扶持。弟兄姊妹，看到在禧年的安排中，对地作了这样一个定规，首先就是让神的百姓学习爱心的扶持。他们要看见他们活着不是单单为着属地的利益，他们必须看见在周围有缺乏的是自己的弟兄，你有责任去扶持他，去帮助他。所以你从他那里把他的田地买过来的时候，你不能因着他有急需，你就把价钱压低。或者说，你说我根本就不需要，不要来烦我。神说，“我的百姓不可以这样。”我们感谢主，神说你们“只要敬畏你们的神。”（17）我们感谢赞美主，神是神的百姓的神，所以神的百姓是在神的信实中处理他们生活里的一切。
活在神的纪念中
说完了这一小段的话，立刻我们就看到18节，我常常提醒弟兄姊妹们，我们读圣经的时候，千万不要给圣经里面的圈圈来影响，圣经里的那些分段常常会影响我们对神话语的接受。我们记得这些分段，分章，分节，完完全全是中世纪时修道院里的人作出来的。有些作得很好，给人有点帮助，但是有些就作得不那么准确，因此我们就不要受这些分段，分章，分节的影响。我们读神话语的时候，总要读出神说话时的完整的意思。所以十八节上面的那个圈圈，我个人认为是多余的，因为上面一直在说的那些事还没有到停止的时候，它就停止了。
上面神说，“你们要敬畏我，因为我是你们的神。”这样引进十八节，“我的律例你们要遵行，我的典章你们要谨守，”（18）为甚么是这样呢？这就引出一个神纪念和不纪念的问题。神说我所安排所吩咐你们的，你们要毫无保留地去遵行。为甚么要这样呢？祂说，你这样遵行，“就可以在那地上安然居住。”（18）弟兄姊妹注意“安然居住”，我们的神不是说你们遵行我的话，我叫你们发大财。神没有说这个话，神是说你们可以在那地上安然居住，就是不背重担，没有愁苦，没有甚么叫你们不喜乐。因为神说祂是你们的神，祂要负你们一切的责任，你只要按着祂的心意去活，祂就负责管理你所遇见的一切事。如果神出来承担我们的一切，结果就是我们安然居住，你没有不愉快的事，没有缺乏的事，没有甚么叫你背重担的事，你是非常安然地活在神所赏赐的地土中。我们感谢赞美神（ 所以我们看到底下说，“你实实在在按着主的话来活，地就要生出土产，你们就吃饱，你们就在那地上安然居住。”（参18—19）人就说了，“神啊，你虽是这样说，但我们怎么知道？”当然说这话的人是对神没有信靠的心，神也原谅这些人。因为我们出自亚当的人，有人说只会信靠自己，决不会信靠别人，更不会信靠神。其实严格说起来，连信靠自己都不可靠。所以神有时也好象对我们的愚昧给一点同情，但是神的同情不是鼓励我们就在这样愚昧的情形底下过下去，祂只是向我们说明，你可以不必这样的在忧愁里，因为神是可信靠的神，祂是你的供应。
所以神就指出了，人可以在那里想，当然我种地，地就生产。但是不能只看到人的劳苦这一方面，必须看到神给他们有合宜的气候环境，如果神不让下雨，你再劳苦也没有出产；如果神叫雨水太多，你所有的劳苦都泡汤了。所以神在这里说，“你要享用神的这一切，在人这方面有一个义务，那就是遵行神的话，谨守神的典章。这样，神就给他们一个合宜的环境。地就有生产，一点不是难处。”但是人总是会想，七年里作六年，第七年不作，那第七年吃甚么？碰到禧年，那就是第八年，接连两年不耕种，那吃甚么？这是人要问的一个问题，问得非常自然。没有出产，那我吃甚么？（参20）但是感谢神。祂知道人心里所存的意念，神就在这里说，你不必担心，虽然第七年你们不耕种，也不收藏土产，你们不必问要吃甚么。
神说，“我必在第六年，将我所命的福赐给你们，地便生产三年的土产。”（21）不是给两年的土产，其实两年也就够了，但神说我给三年的丰收，那一年你的收成等于三年的丰收。神这样说话的时候，以色列人能不能接受呢？你说现在还没有到第七年，我怎么知道是真是假？对我们来说，我们有理由这样想。对以色列人来说，他们没有理由这样想。为甚么呢？因为他们有四十年的经历，这四十年一直经历神作他们的供应。就是他们四十年在旷野兜圈的时候，天天在享用神的供应。神说在第六天我就给你们预备双倍，第七天你们就安息好了。那天你甚么都不要动，你享用就好了，我第六天就完全给你们丰丰足足的供应。这一个经历对以色列人来说是一点都不陌生的，尤其是现在接受利未记的那一批以色列人，因为他们天天在接受神作他们的供应。所以神就说，你不必担心，你看你们在旷野的时候如何天天享用我的负责，你们进到应许地以后，你们还是照着那原则来享用我的信实。我们感谢神！
弟兄姊妹们，这是神给他们一个非常丰富的应许。按着平常来说，有这两年就够了，为甚么要说三年呢？说三年，就是把禧年也加进去了。因为到了禧年的时候，他们的确是接连两年不耕种的，第四十九年不耕种，五十年也不耕种。那两年不耕种，吃甚么？感谢神。神说我给你们三年的粮食，四十八年吃四十八年所收的三份一，四十九年吃三份一，到禧年还是吃三份一，接连三个三份一，把甚么都吃光了。但是神说，到第九年你们还有剩下的（参21—22）。我们感谢神！神用祂自己的话来引领神的百姓学习仰望神。这和上面田地的价银的安排是有关连的，因为整个来说，完全是根据神在祂的信实里显明祂作工的应许。所以神说，“你不要贪心，你不要贪小便宜，你们只要在爱心里面学习扶持，帮助弟兄就好了。”所以弟兄姊妹们，你一直看下去就知道了。
地是神的地
说完了这些，神就说出一个很根本的问题来。为甚么是这样？我们注意23节，“地不可以永卖，”为甚么不可以永卖？因为“地不是你们的，地是我的。所以你们不能把地卖断了，你们只能卖出你享用的那些年日里的田地的价值。”我们读到神这一个宣告，我们就想起出埃及记十九章里神的那一个宣告。那里神的宣告是为了对付撒但提出来的，那一个宣告也叫我们从另一方面看到了实在的情形，那实在的情形在利未记就显明出来了。
出埃及记十九章那里，神宣告说，“全地都是我的。”那就是说，地的主权是在神的手里。我们也知道神不仅是全地的主，也是全宇宙的主。祂是万有的主，所以在这点上，神在发表祂自己，祂是全有的主。在地上，祂是全地的主，但祂乐意把这地作为人的享用，把地赐给人享用，特别是要赐给祂名下的人享用，祂名下的人可以享用这地，可以说神把这地应许给他们作产业。
我们觉得有一件事非常有意思，你看以色列人进入迦南承受产业的时候，他们不是出价款把迦南地买下来，他们是在争战里把迦南地拿下来。但在迦南地的争战里有一个特色，弟兄姊妹要把这些事留意，我不敢说在迦南地的争战里，以色列人没有死伤，但你细细看约书亚记的时候，除了在艾城那一战，每一个战役，经上都没有记载以色列人死伤的数目。你说只是没有记载而已，不等于没有啊！当然我们可以这样领会，但弟兄姊妹注意到在约书亚记和民数记，你可以看到好多次的战役所发表的光景，就是以色列人得胜回来，但以色列人没有死一个人。这不是像在天安门事件里，有人说一个人也没有死。不是那样的说法，那是实实在在的没有人死。
弟兄姊妹留意，在民数记那一次攻打摩押的时候，就是杀了巴兰的那一次战役。那些军队得胜回来，千夫长都来到摩西的面前，他们报告一个事实。他们说，“我们的军队没有死一个人。”（参民三十一48—49）这是一个记录。另外还有一些记录，你说在以色列人的争战中，为甚么只有别人会死，他们不会死﹖你晓得以色列人在迦南地的争战里，有很多事是我们没有办法领会得到的。你看耶利哥城的攻陷，没有见过在地上有这样的争战，根本就没有打仗，只是绕着城走，走了七天，第七天走了七遍，然后呼喊，城墙就塌了，他们就进城去，掳掠了那城。在基遍的争战里，你看那仗是怎么打法的，也是约书亚在那里祷告，天上就降下大冰雹，我们读约书亚记是在大约一年前的事，弟兄姊妹应该还有印象。那些冰雹降下来，就打在夏琐联军的军兵身上。弟兄姊妹还记得我那时不是那样说吗？那冰雹好象是长了眼睛的，不只是长了眼睛，还能分辨的，比现在的雷达指引还要厉害。他们认出这个是以色列人，不能打到他身上，快要打到他身上的时候就拐一个弯，转到夏琐联军的身上。如果打到夏琐联军的，就直接打下去。以色列人在这种争战里，他们接受了那胜利的果实。
我们又看到申命记和约书亚记都记载，他们跟河东的王打仗的时候，神叫黄蜂飞在他们前头，那些黄蜂就把那两个亚摩利王的军队螯得失去了战斗力，以色列人就那样收取胜利的果实。是这样的争战，以色列人只是在享用胜利的果实。这样看来，以色列人是没有付代价而得到迦南地的。如果我们不忽略这个事实，现在再看看神说，“这地是我的。”以色列人能不能说，“神啊！不是你的，是我们争战夺回来的。”神就说，“不错，你们是在争战里面接受过来的。但争战不是你们打的，是我打的。我打了，你们就去接收。”
神自己作人的产业
我这样说只是说到以色列人在享用迦南地的那个例子，你必须看到是神把这地交给他们的，所以神说“这地是我的。”所以不是买卖。你们呢？虽然承受这地作产业，但你们不过是客旅，不过是寄居的。所以这地不能长久是你的，这地是我交给你们现在享用，但你们不能永远享用，因为这地不是你的，因为你在我面前是作寄居，作客旅的。你们在地上的日子完毕了以后，你们如果是活得对，你仍会回到我那里去，你永远享用的是耶和华你的神。所以地只是神让你尝一尝你们如何享受神，所以在你们地土上面，为了需要，你们可以买卖，但不能卖断，不能永远的卖，必须是按地的价钱卖给弟兄。并且你的近亲可以把地赎回来，归还给你。如果你的近亲不能在七年前赎回归还给你，或你辛劳作工，勤俭起家，慢慢富有起来，可以提早把地赎回来。假如你根本没有这个条件，到了禧年的时候，那就可以无条件把地要回来。我们感谢神！
你留意神在这里怎样说呢，“倘若不能为自己得回所卖的，仍要存在买主的手里，直到禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业。”（28）弟兄姊妹注意，我不知到这样说准确不准确，能不能这样说，但事实也好像是这样，你看到是人归土，不是土归人。当然“人出于尘土，也归于尘土。”跟这个“归”没有关系。我那时说，在神的一切安排里，神把人放在土地上，人就在那里享用土地。就是说，神把土地给人，而人不能永远得着那个地，但人却有权利去享用那土地。所以是人归向地，不是地归向人。原因在甚么地方？仍然是突出神的主权。
我们感谢主！这是一件非常宝贝的事，宝贝在甚么地方？借着这个安排，说出神在显明祂恢复的工作。神把人恢复，恢复到他应该站的地位上，承受神给他的那一份，也恢复到他原有光景里。甚么光景呢？原来是富足的，后来成了贫穷，把地卖掉了，现在到了禧年，神把他恢复回到原来的光景。我们感谢神，为甚么能有这个恢复呢？基本是一个事实，因为神才是人的产业，物质的东西不是人的产业。不认识神的人是以地所有的作他们的产业，但真正认识神的人，他们应当看到神才是他们的产业。所以神一直要把人带回到这样的地位上，带回这个光景里，叫人在神面前得着恢复。所以刚才我说，禧年整个的安排乃是神在恢复工作里的小影，神把祂在地上所作的工作，借着禧年的安排发表了出来。我们赞美感谢主！
现在再看一点点，为了我们看得再透彻一点，我们的产业是神自己，所以接上去好象有点事物可以卖断的，是甚么可以卖断呢？在城里的房屋，在城里的房子，是可以卖掉的，如果有人曾住在城里，他有需要，那他就把房子卖掉，那只是卖房子而已。那房子卖出去，他在一年里可以把它赎回来，若是在一年内他不赎回，那房子就卖断了。（参29—30）
弟兄姊妹注意了，那房子可以卖断，我们用现代的话来说是甚么呢？是卖土地上的所有，或者说是上盖。那地是不卖的，只是卖那个房子，那只是卖地上的所有物，或地上的建筑物。你如果一年不赎回来，到了禧年也不会归还的。但是有两个例外，一个是如果在没有城墙的乡村里，那房屋就如同乡下的田地一样，也不可以卖断的。还有利未人的房子也不能卖断的。这两个是例外。
在这两个例外里，我们看到一件事，为甚么会有这两个例外呢？就是借着城里的房子可以卖，乡下的房子不可以卖断，利未人的房子也不能卖断，到了禧年，这两部份人的房子也要归还原主。为甚么会有这样的定规呢？我们留意34节末了的那部份，“因为是他们永远的产业”。为甚么是他们永远的产业呢？弟兄姊妹注意，利未人的产业是甚么？利未人的产业就是神自己，所以利未人所承受的产业乃是神自己。神把神的份交给利未人享用，并且是永远给利未人享用，所以利未人的房屋是不能卖断的，因为是神作他们产业的一个标记。
在禧年的安排里，我们看到了好多方面的事，要安息！要叫所有的人得供应，要学习彼此相处，认识神的主权，也接受神的权柄，我们已经看到这几样。这几样是甚么呢？就是国度里的原则。禧年是远远地指出将来神的国度在地上显出的时候，神是叫人按着这些原则来享用神。真真实实地享用神作他们的安息，享用神作他们的丰富，享用神作他们的保护，享用神在他们身上显明恢复的工作，这恢复的工作就是把人恢复到神造人的目的。弟兄姊妹们，这些太宝贝了。如果主给我们里面的眼睛够明亮，我们就看见禧年不仅是神给以色列人的安排，实实在在神借着禧年来向神的子民显明神的千年国度。
我们感谢神，祂在人中间的一切工作，都是为着那个目的。从近处来说，那是为着国度；从永远来说，乃是为着新天新地。弟兄姊妹，从旧约文字记录的条例里，我们看到神心里所存的意念是从永远到永远的。在神永远到永远的计划里，我们被召了出来，神曾用着以色列人表明祂所要作的，神今天也要用着我们来实行祂所要作的。愿主给我们读那些旧约的条例时，我们更看见在神面前所该走的道路。那路是甚么？就是那两句话，“我的律例你们要遵行，我的典章你们要谨守，就可以在地上安然居住。”（18）我们感谢神，但愿主在禧年这事上，让我们看到神的心思。── 王国显《在耶和华面前蒙悦纳──利未记读经札记》