创世记第三十章
雅各的孩子，从流便到约瑟（二十九31～三十24）
雅各在家人关系中，也不断播下苦毒的种子。他对那位不受欢迎的妻子十分冷淡，这是可以了解的，但二十九31以下显示，不单利亚在乎，神也在意，没有几件事可像她头三个儿子的命名更惹人同情的了。这段时期栽种的不幸和勾心斗角，在本卷书的最后几章收到苦果，而这些支派将来在历史中，仍不能脱去起初风暴的残余标帜。在人一方面，这则故事阐明了人对爱与关怀的渴求，以及反其道而行所需付出的代价；在神一方面，它再度显明了神的恩典，特意选择那难处理、看来没有指望的作素材。
31. 在这类情境中（参申二十一15以下），被恨的意思可由30节看出；最接近的表达应当是“不受宠爱”。
32节以下 利亚给予流便的特殊含意，与四1曾讨论过的模式相仿。这个名字可能当时广被使用（“看哪，一个儿子”）；她从其中抽出一缕，将之与她的想法和渴望编织在一起。
其余的名字亦皆知此。大部分都像这里一样，以一个动词开启一种思想，只是有些编织图比较更自由些。所有名字都反映出当时家中的问题与夸胜；后来在雅各的祝幅中 （四十九章），这些名字以及相关事件，引致了展望十二支派未来的神谕。
三十3. 在我膝上一语，五十23也有类似的用法，意为“算我自己的孩子”。参十六1～3的注释。
8. 大大相争，直译为“神的争斗”。
11. 迦得，此字可有军队之意（AV），也有幸运之意（参七十士译本，RV，RSV），暂且不论四十九19，这里很可能是这意思，特别从13节看来应是如此。在以赛亚书六十五11，幸运（Fortune）成了神祇，正如希腊文和拉丁文的同义字 Tyche 和 Fortuna 一般256。
14. 风茄（或译曼陀罗花）过去被认为可刺激生育，其多情的希伯来文名字正有此意；难怪拉结迫切想要。结果却是强烈的讽刺，风茄对拉结毫无效力，利亚舍弃风茄，反而得了一个儿子。这又是此家庭的一个例子，以交易来换取原不可交易的事；在患难中常向神求助，却不全心全意。以萨迦之名，对这古怪的买卖是项辛辣的提醒，但利亚却在18节加上一层愉快的意义；参二十一6的注释。后来这名字还与其他事拉上关系：见四十九15的注释。
20. 这一节的上下两半，以希伯来文的两个字根，z－b－d 和 z－b－l 作文字游戏，从亚喀得文（Akkadian）gubullu，“新郎的礼物”，一字看来，这两个字不但声音相近，意思也相关。司百色注意到这个字根，而把第二句译为“这回我丈夫会带礼物给我……”。AV、RV 的译法同住，，必须插入 "with" 一字才成；而 RSV 所译的尊崇，其来源亦不甚可靠，由此观之，以上的意见颇为可取。
21. 底拿将在三十四章重新出现。
23、24. ～asap（除去了，直译为“收取”）和 yosep（愿……增添），声音有些相近。这名字中包含的祈祷，是凭信心恳求神加倍赏赐的好例子。
256 有人由此揣测，这支派以为自己从神而降（参，如，Oesterley 和 Robinson, Hebrew Religion 2（S. P. C. K., 1937）, p.100，但此说法没有根据。即使早在这时幸运已被神化（这一点并没有证据），这名字还是不必在神学上产生偏见；参，astarot（ashtaroth）一字在羊的生育上（申七13，等，希伯来文），或我们自己对 jovial（译注，此字表快活，亦是古罗马主神），与 Diana 之名（译注，古罗马女性守护神）的运用。
雅各巧胜拉班（三十25～43）
若拉班居然会对他女婿的建议不起疑心，那必是因为他早已识破他的计划，而且在35下与36节中，很快采取抗衡的行动。他将两群羊分隔三天的路程，又让自己的儿子看管杂色的羊，如此，他使稳操胜算了。只要雅各抗议，他就自遭损失。
雅各所用反败为胜的招数，其中神的功劳可能比他所认知的还多，虽然他在三十一9曾归功于神，在交配的时节，他插上剥了皮的枝子，这一举动是按照一般人所相信，在成孕或怀孕的过程中，眼见的生动景象会在胚胎上留下记号；但这显然是毫无根据的257。他的成功，部分当然是由于选择性的育种（40～42节），但这种作法本身原很缓慢，正如拉班所料。显然是神插手干预（参三十一9～12），才成全了雅各插枝子的盼望；祂使用这些枝子，就像使用约阿施的箭或以利沙的骨头，透过此类对象（或状况）行神迹。祂对一个人成功的影响，远比当事者察觉的还多，这次事例绝不是最后一次。
27. AV、RV 加入类似停留（tarry）的字，显然是正确的：拉班是在摸索揣忖，到下一节才提出他的意见，并不像 RSV 所译，无缘无故表现出谄媚之态。他所说我占过卜（RV，比 AV 所译我从经验知道要好），见四十四5、15。拉班也许真的去算过卜卦，也可能只是象征性的说说。旧约所用的动词，显示前者较为可能。
32. 本节上半有点的、有斑的绵羊（RSV，参 AV、RV）似乎是从下半节不小心插入经文的。七十士译本没有这些字，而拉班在35节的行动，可以证实雅各分到的是黑绵羊及有条纹的山羊──二者都是较罕见的种类。
38、39. RSV 插入因为和于是等字，但是希伯来文满意于只将顺序列出，不提因果关系，就像 AV、RV 一样。39节是以后发生的事，不一定是因此发生的事。
43. 雅各花了六年才积起这笔财富（三十一41）。
257 参 D. M. Blair, A Doctor Looks at the Bible2（I.V.F.,1959）, p.5。Deitzsch 支持这类信念，并引当日繁衍牲畜的习俗为例，S. R. Driver 和 J. Skinner 等人也表赞同。但这类习俗所得到的结果，应当归功于其他因素。亦见三十38、39的注释。
──《丁道尔圣经注释》