第三讲 祸不单行：六号之灾
（启八－九章）
相信各位都会同意，“希望对一个人十分重要，希望是所有人在疾苦中唯一廉价而普通的治疗法，是俘虏的自由，是病者的健康，是恋人的胜利、是乞丐的财产。”莎士比亚说：“希望是苦难者唯一的药方，是为痛苦而吹奏之音乐。”富兰克林说：“希望是生命的泉源，失去它，生命就枯萎！”歌德又说：“希望是生命的灵魂，心神之灯塔，成功之指导者！”
记得几年前，一位同工分享他教会一对中年夫妇的经历，他们膝下只有一个女儿，四岁的时候发现患了血癌，七年以来不断的进出医院，抢救过后又回到家中休养，如是者，到了十三岁那年，女儿进院的时候情况已十分危殆，医生告诉她父母，可能在两周之内，女孩便要离世，作为父母的虽然难过，但也要做好心理准备。一天，这女孩指着医院窗外的树，对陪伴她的母亲说：“当那棵树的叶子都凋落地上时，我便会去见耶稣了。”母亲一看，见到只有十多片树叶仍在树上，她知道女儿是认真的。她一方面为女儿有成熟的心态面对死亡而得安慰，但另一方面，又为着女儿不久于人世而心情沉重担忧不已，但稍后竟灵机一触，找人在晚间把一些类似的叶片系在那棵树上。结果，所有真树叶都凋落了，但女儿因那些系在枝上的假叶仍有盼望，过了一个月、两个月……四个多月，还没有死。岂料，一天晚上，大风雨过后，窗前矗立着一株秃树，因为树枝都被吹断了，母亲翌晨醒来触到女儿的手，只见她已全身冰冷，被主接去了。母亲掉头望出窗外，“叶子”都不见了。但毕竟是“希望”使女儿多活了四个月。
（一）从神而来之刑罚（启八1－6）
当羔羊揭开第七印的时候，天上有半小时寂静，神命令天使暂停敬拜，为的是要交付他们，将号赐给他们。其次，祂要聆听信徒（仍在地上者）的祷告及殉道者的呼冤由此可见，神是何等重视信徒的祷告，当祷告上达天庭、天使随即拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上，大自然灾难，神的审判旋即展开。
1.陆地遭污染及破坏（7）
有人说第一号带出的雹子、火混着血乃是核子之灾害。但我个人相信这是天灾，是神给人的警告讯号。这灾带来的结果，是三分之一的地、树和一切的青草均烧毁、生态环境平衡尽失、氧气来源减少？而患肺癌者的增多很可能与此有关。所以今天日本的东京已经有人用钱去买新鲜的氧气了，据说每两分钟花费1.25美元，就可以吸到南极的新鲜空气，而且有各种花草生果的味道任择。由此说明，这地球上的空气愈来愈不适合我们呼吸，到七年大灾难的时候则更不堪想象。
2.海洋之污染（8－9）
这灾较前严重了，有彷佛是烧着的大山扔在海中，我个人十分相信这就是陨石撞击地球的情形，以致海的三分之一变成血般，海中生物死了三分之一，船只也坏了三分之一。事实上，很多的学者专家已经对海洋的生态环境感到忧虑，而美国经济学家Dr. Christo于1984年已经预言大西洋在1995年左右会变成死海，是因为辐射、核试、工业废料等种种缘故。海水届时定会发臭，无人敢吃海鲜，我相信这亦是天灾，也是从天降下的。
3.食水之污染（10－11）
第三号吹响的时候，灾害就更厉害了，不止是大山倒海，乃是大星，我个人相信这里所说的大星即指彗星。一位研究今年七月十六日彗星撞击木星的观察员指出；太空中二千多颗的彗星，它们经常会偏离轨道，这烧着的星会掉落在三分之一的江、河及海水上，这些星浸于水中令水味变苦，好像茵陈一样，茵陈（Worm Wood）原是一种极苦的草，此星令水变苦，故以此为名。根据美国国立地理学的报告提出：全球主要的河流约共百条之多，美加居首位，约共三十条之多，中国次之。美加和中国的河川、湖泊加起来已经占地球总河川的三分之一。若彗星真的坠落在美加的五湖区及中国的长江及黄河流域，其爆炸力不但使江河的资源破灭。同时，沿岸的人因为饮了这些含铅或幅射的水便会中毒而死。故此，这灾肯定带来多人的死亡。
4.宇宙之破坏（12－13）
头二灾都可能有些人为因素，但到了三、四灾则不可能是人为的灾害。特别是本章的第十三节所说：“他大声说：三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民、祸哉、祸哉、祸哉！”这时候可以说是大祸临头了，前三号的预告可以视为警告，但第四号吹响的时候，宇宙间日、月、星的三分之一会被击打，以致变得黑暗，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。各位弟兄姊妹，我们在这里很明显的看到神震怒了，祂不断的在容忍，等候得救者与及殉道者的数目都添满了，到祂忍无可忍的时候，祂要再来，但仍希望人找着祂自己，就是唯一的出路。许多人都问我一个问题：“若然 神充满慈怜，何不及早宰了撒但？”但当翻看圣经就很清楚明白了：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后三9）
若果神在今天马上消灭撒但，则会有很多的人一同被毁灭，因为撒但置身于人世间，犹如癌细胞于人体内，纵有厉害的抗癌药仍不可使用，以免玉石俱焚。如今治癌之道就在于如何将癌细胞聚拢成团，以致能一举切除。同样，神今天看见撒但在人心中工作，叫人甘心乐意的成为牠的差役、祂必先把撒但的工作聚显，叫人透过认罪悔改而把罪细胞割除，人一天不悔改认罪归向主、罪恶就继续不断控制人的内心。神若治死撒但，就连人也受到摧毁。所以，亲爱的弟兄姊妹，我们看见头四灾虽属严厉的天然灾害，特别是第四灾，若非神的批准，根本不可能发生，但神依然给人类一条出路，为的是叫万人都可以悔改得救。
（二）从撒但而来之攻击（启九1－18）
第二期的灾难中，头四灾均与人命无关，那些只属大自然的灾难，是神对人的警告讯号，但从第五灾开始，灾难便直接威胁到人的生命了。这些灾难也是经过神容许的。第一节题到的星应是指神的天使，因神不会将无底坑（捆绑撒但）的钥匙交给魔鬼本身的。无底坑将要打开，第五灾随即开始，到那时，世上的毁坏者将要夺去人的指望。
1.无底坑的王（1－11）
这无底坑的王名叫亚巴顿（希伯来文为abbadon）叫亚玻伦（希腊文为apollyon），原文意思有：“毁坏者”（destroyer）或“灭绝者”（exterminator）之含义。换言之，这就是指着撒但而言，因为一切毁坏均是来自无底坑的王。撒但首先从无底坑的烟中差出了蝗虫，这些蝗虫明显不是真正的蝗虫，而是灵界的“蝗虫”－邪灵。牠们除了是由无底坑出来，其能力倒像蝎子（参启九3），牠们不会伤害植物，只伤害人，就是单单伤害那些没受神印记的人（参启九4），牠们不单止装备不同凡响，就是形像也特别过人，像那出战的马，头戴金冠，脸面像男人，长着女人的头发，狮子的牙齿、胸前有铁甲，翅膀的声音好像许多车马奔跑上阵的声音，更有蝎子的尾巴。各位，我本身认为，这些都是超自然的灾难，却都是直接从撒但那儿来的，并且这些灾难与神给人的管教都是大相径庭的。神的管教，旨在取去我们的身外物，以致我们能完全的归向神，至于来自撒但的灾害则旨在攻击人、伤害人、胁持人、奴役人。因为现今正是撒但在世可以苟延残喘的时候，只要得救人数添满，基督就要马上再来，捆绑撒但的作为。所以撒但必须要倾全力的去蒙蔽人，俘掳人，阻止人归向神，以延迟牠接受审判的大限。
2.杀人的军队（13－18）
从本章的第十二节开始带出了第六灾，这所言的第一样灾祸其实是指启八13那鹰所宣告，第四灾后接踵而来的三样，故即指第五灾而言。第六灾紧接第五灾之后发生，神将那四位被捆绑于伯拉大河（即今日伊拉克境内的幼发拉底河）的使者释放了。他们拥有二亿马军，有人说是指中国以及东方国家的联军，他们之所以使用坦克与及火箭炮等加入这杀人的行列，肯定是受了撒但的指使，他们最终要杀害地上三分之一的人。由于经过第一期的灾难（六印）之后，地上已死了四分之一的人，所以第二期的灾难（六号）过后，再死去三分之一人（3／4 x 1／3），到那时地上只剩下一半人口了。各位弟兄姊妹，这可说是史无前例的大灾难，我们务要认清撒但的诡计、消灭牠的作为，把灵魂从牠手里拯救出来，劝世人进入耶稣基督爱子的国度，以致得救人数早日添满，基督再来接我们进祂的国度，同享永远的福乐。
（三）彻底绝望之世人（启九19－21）
人到尽头的时候，理应是对神最开放之时，但是很可惜。虽经多次大灾难，地上死亡人数已达一半，然而人仍旧死性不改，“还去拜鬼魔和那些不能看，不能听，不能走，金、银、铜、木、石的偶像，又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事”。今天世界的光景正是这样，生活艰难、地球越乱、经济越差、人的道德便越败坏。人们只想到自己，拜偶像只为自己理想期望得实现，他们所拜的只是被他们利用的工具而已。
苏格兰一位宗教改革家贺柏Hooper，因着脱离天主教，坚持圣经乃唯一之真理而被绑于木柱上活活的烧死，行刑前刽子手劝他放弃改革和信念，或可幸免一死，贺柏回答说：他绝不因此而放弃，因为第一次死不及第二次死那样痛苦，而第二次活要比第一次活更为快乐。我如今只需一次的死，却有第二次的活,第二次活是好的得无比，真真正正的活。── 苏颖智《从黑暗到光明──启示录四至廿二章》