第十讲 羔羊的婚筵
经文：（启十九1－9）
在这十个晚上，我们思想天上宝座的异象。可惜因时间不足，未能把启示录中的异象作详细讲解；只能向大家作扼要的介绍。
在美国，凡有关启示录中的乐歌的知识书，我都尽量阅览过；我也曾为这些乐歌写本知识书。亚洲归主协会正考虑85年把这本小册译成中文；假如一旦出版的话，各位可以有些详细数据阅读。
世界的系统和所有邪恶最后的终结 这十晚，我们没有时间看邪恶对世界的摧残，我们集中注意力，在于天上的宝座和围绕宝座的乐歌；但在一次宝座景象和另一次宝座景象之间，记载了世上遭受的灾难和摧残；到了末期，摧残变本加厉。第十六至十八章所载恐怖令人震惊的情况，简直非笔法能描述完全；我们看见世界在神审判之下的可怕。到了第十九章，圣经提醒我们，一切灾难都已成过去；印已揭晓，天上号筒吹毕，七碗都已倒在地上；一直在等候死亡的景象已实现了，所有的恐怖战兢都停止了；恶者残暴的攻击都过去了。
神伸讨大淫妇流人血的罪 “此后，我听见好像群众在天上大声说：哈利路亚，救恩，荣耀，权能，都属乎我们的神；祂的判断是真实公义的；因祂判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，……。”（1－2）天上群众得到荣耀，胜利凯旋的教会，因而齐声歌唱；情不自禁地“又说，哈利路亚。烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远”（3）意思是说，这个世界那些堕落的，被撒但邪烟熏淘的恶势力已经崩溃无遗了，整个宇宙已经脱离了罪恶及其势力。烧尽了的烟，表明神对我们永不改变的信实。
合一的敬拜和赞美“那廿四位长老与四活物，就俯伏敬拜坐宝座的神，说，阿们，哈利路亚。有声音从宝座出来说，神的众仆人哪，凡敬畏祂的，无论大小，都要赞美我们的神。”（4－5）当约翰一直望着天上宝座时，他听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音。天上的众天军，群众一同称颂神；长老，撒拉法，天使，和多不胜数的群众，在灵里十分合一；如众水奔腾澎湃，冲击海岸；大雷霹雳如万如万军吶喊。这是最终结凯旋的欢呼耶稣为王，坐在宝座上的是我的主；不再是该撒了。耶稣手里掌握着公义的令牌。“我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂；因羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。”（7）当约翰听见天上应对的声音，他充满敬畏希奇，就俯伏于地。接着约翰听见天使的声音吩咐说：“你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了，又对我说，这是神真实的话。”（9）神差遣天使吩咐约翰，为了地上仍生在世的人，要把所见天上宝座的异象，写下来传给他们知道。天上坐宝座者的声音提醒我们，重新检讨生活的价值观念，把优先的次序重新编排。神最关心的第一件事，就是呼召我们来敬拜祂。让我们欢喜快乐，把颂赞荣耀归给祂。我们的主在世时曾说：“当你受逼迫时，你要欢喜快乐；因为在天上的赏赐是大的。”天上宝座四围的群众，是否记得主耶稣在世时所说的话，我们不得而知；但我们当明白归荣耀给神，再次给我们知道所有属神的人都来颂赞祂。无论我们的身份，境况如何，能够赞美神是我们最大的喜乐；这是神创造我们的原因。我们属于祂，我们被创造来敬拜祂，一直到永恒，我们当俯伏在祂脚前向祂敬拜。惟有关心神的荣耀向神敬拜，才造成今日我们在世上工作的原因；惟有受造之物如此向神敬拜，才真正实现被造之目的。
一七四一年有个诗人写了长的赞美诗，取材于圣经中赞美的话。他把稿件寄给作曲家韩德尔并附言：“这些字是神赐给我的。”当时韩德尔遭受英国贵族的欺压；财富，生意都走下坡，甚至负债。他非常灰心丧志，疲倦，孤独住伦敦某处，不与他人来往。当他打开邮包，全神贯注其中圣经的字句，他的眼睛被吸引，“祂被藐视，被人厌弃，祂渴望有人同情；但却失望。没有人真正成为祂的安慰。”韩德尔想起这些字句所指是谁；他继续读下去“祂信靠了神，神并没有将祂的灵魂撇在阴间，祂将安息也赐给你。”第二批字句又在韩德尔心中引起共鸣：“奇妙、策士、全能的神，荣耀之君；我知道我救赎主活着，我欢乐！哈利路亚！”他越发感到天上乐歌之时，他执笔作曲配合那些诗词。这位作曲家关闭自守廿四天，仆人送食物给他，他都不理会；有时拿起面包要吃，面包跌下地上；他灵感一来，又继续下笔，他的仆人看见他滴下眼泪在音乐纸上；有时忽然跳跃到钢琴边，有时举起手向天大声连呼“哈利路亚！”韩德尔说：“我看见天开了，看见天上那位荣耀的主。”他被举起到另一个世界，他从未有心灵被高举起来的经历。他不知道他的心灵得到极度喜乐，就在那几天，他整个心灵充满神的奇妙，神的荣耀，神的爱。神的荣耀完全吸引他。这位杰出的作曲家，就在那里写了一首举世闻名的弥赛亚神曲。当这首诗歌演奏，唱到万王之王，万主之主时，英国皇帝大受感动；在演奏之中，突然站立起来；其它的听众也都随着站立，直到演奏完毕才坐下。时至今日都成为惯例，弥赛亚神曲，无论演奏演唱，都把人带到向上敬拜的境地。当我们称颂、赞美、庆祝神的伟大时，我们的心灵分享神的荣耀和伟大。
期待荣耀之主再临“我们要欢喜快乐、将荣耀归给祂；因为羔羊婚娶的时候到了、新妇也自己预备好了。”（7）圣经常用“婚筵”“婚娶”代表神与祂子民的关系。到了世界的终局，荣耀的主再来执掌王权；祂吩咐圣徒参加婚筵，祂是新郎，要举行婚娶之礼。耶稣所说的比喻中，王为儿子婚娶；请大家来赴王子的婚筵。我们必须明白当时婚娶的习例。那时，订婚和结婚是两件事情，其间相隔两年之久。订婚之后，就以夫妻称呼；如果解除婚约，就等于离婚之严重性；订了婚彼此各住父家，直到结婚之日。因此，圣经称约瑟是马利亚的丈夫；其实那时他们不应只订婚而己。到了结婚之日，新郎的朋友们聚集在新郎家里，然后浩浩荡荡一齐到新娘家中；新娘所有姊妹们就陪着新娘，和他们一齐到新郎的家。这样就算完成了婚姻的仪式，大家享用丰富的婚筵，尽情歌唱快乐，不可言喻。
等到天上的新郎来临之日，婚礼才算真正进行；那时新郎基督要把祂的新妇带到天上，与天父同享婚筵，无限欢乐！今日的世代，教会与信徒必须忠贞为那永恒之日而活，我们等待主耶稣与天上众天军，一同显现的日子；祂要接我们到天上举行婚宴，永远与祂在一起。这样，你就能明白第9节所说：“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。”
喝新杯的日子 这段圣经把信徒比喻为新妇，被请赴结婚筵席。耶稣说：“凡在神的国一齐进食的有福了。”正是这幅图画。耶稣曾说：“要从东、南、西、北，各方有人来一同在天上坐席。”耶稣和门徒同进最后晚餐时说：“这杯你们要喝尽，从今以后，我不再喝这葡萄汁；直到在我父的国里，同你们喝新的那日子。”因此，我们每逢守圣餐同时，我们期望羔羊的婚筵与主一同坐席；到那日，关于耶稣基督弥赛亚的应许都实现了；到那日；伟大的使命都完成了。到那日，神的子民从各国各方各民都被招聚而来。到那日，我们的主再举起杯来，和门徒在羔羊婚宴中一同坐席。因此，我们今日脚步轻松，快乐，我们的眼睛光明满有盼望。
教会是个正等待结婚日子的新娘，听见天上的声音说：“与我们一同欢乐吧！一同学习赴羔羊的婚宴吧！”这声音有个很实际的最后形容，新宣布自己经预备好了；有光明圣洁白色的细麻衣给她穿上，准备赴婚宴，既然新郎来了，我们准备迎接。让我们确知，我们所穿的衣裳已蒙羔羊宝血洗涤干净，成为洁白的衣裳；让我们的生活无愧配上神圣洁的管制。圣经说：“惟有清心的人才得以见神；若不圣洁，没有人能见主。”圣灵提醒我们衣裳沾污之时，我们应及时求神洁净，洁白地朝见神。
感谢主的恩典实在更多，当有人真诚向主承认自己的罪时，耶稣的宝血即洗净我们一切的罪，除去我们一切的不义。因此，耶稣爱我们，献出祂的性命，好叫将来祂的教会成为荣耀的教会；好叫我们无瑕无疵，圣洁不沾污，成为无绉纹的身体。以弗所书告诉我们，基督怎样爱教会，同样，丈夫应当怎样爱妻子，妻子必须是圣洁毫无瑕疵的；基督怎样爱我们，为我们舍命；我们今天响应的爱也必须如此深厚。
记得卅三年前我结婚时，新娘和我共享快乐之日。当我们准备结婚之前，新娘赶缝嫁衣；她的同学相助缝制。当时西方习俗，新郎婚前不得见新娘的嫁衣。我只好遵守风俗，其实心里很想看看；有人泄漏消息给我关于新娘嫁衣的质料和款式，我巴不得先睹为快。卅三年前之六月三日终于来到，在一间很小的礼拜堂，我站在祭坛前；第一次看见我的新娘穿着美丽的嫁衣。她的父亲把她送进来，最漂亮的婚纱乃前所未见，长而洁白，闪亮，毫无瑕疵；她面容显露爱的情感，真正存着爱心的出现。她也望着我，表现我们的爱何等完整，我知道她已把一生完全付托给我了。行婚礼的誓约多么宝贵，公开当众宣布我们的爱。卅三年来我越加了解誓词的深意，有时我们共度水深火热的日子，二人共同承担，感到那种日子也是美的；虽然有时也有愁苦挣扎；但这些更增加我们相爱的容量。尽我所能全心，全意，全力爱她；所以婚姻十分美满，时至今日，我们仍然继续持守。
各位！假如我们迎娶新娘，看见婚纱浊污不堪满有绉纹，我们将何等失望；对方不看重婚礼，因为新娘没有把最好的带来；从面容上发现好像对婚礼有所怀疑。那么，我的心将何等痛苦！如果我站在祭坛前所等待的新娘，表现非全心全意爱我，我心里的感受将会如何呢？我常以此比喻我们的主耶稣，祂希望我们众人用最高的爱爱祂；就算我对祂的话语，祂的旨意，不甚了解；但我们应尽所能爱祂；祂给我们多少的爱，我们当舍己地把全心全意的爱，倾倒在祂身上；为我们完成将来的盼望。这就是圣经所说的“完全的约束。”我的意思并非说你现在就用完整十全十美的爱爱祂，乃是说，按你心里所知道的有多少尽所能爱祂。耶稣告诉我们，爱就是所有先知和律法的总归。当我们如此爱祂时，我们带着兴奋的心情等待新郎耶稣的出现；好叫号筒吹响天上出现欢呼声之时，我已预备整齐。看哪！新郎来了，你是否听见从天上发出的声音呢？荣耀的神从宝座发出宣告；群众歌声继续响应，所有受造之物，都向地球发出呼声：“欢喜快乐归荣耀给祂；羔羊的婚筵现在来临了，祂的新妇都预备好了。”光明洁白的细麻衣，作新妇的婚纱；这细麻衣就是圣徒所行的义。“你要写上凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。”凡有耳的，就应当听神的灵向众教会所发的声音。你有否听见天上来的信息呢？世界沦落呼喊的声音，你听的太多；世界千方百计尽其能事，要把我们拉拢到地狱的深处。在你挣扎之中，你四围的人都憎恨你。我们今日需要天上宝座和四围的价值观念来衡量这个世界。你是否作过敬拜神，在神面前俯伏的约里面呢？你有否想到当主显现时，我们见祂，我们应当时刻存着兴奋的心情等待主之再临。
各位！如果在你心灵的深处，在你基督徒的良心里，尚未预备好来迎接主的话；让我劝勉你，今天晚上你要预备好。如果今晚主回来，你尚未预备好朝见主；让我恳请你，要把你的心回转，预备齐全来迎见这位万王之王。恐怕有许多基督徒的生活方式，将与世界共存亡；其实在你心灵里面，你常有空虚，不安全，不满足的感觉；当我们觉得心灵四面受敌时，正是最重要与神修好关系之时。── 高文《天上乐歌的宝训》