第九讲 万民的聚集
经文：（启十五2－4）
我们来到圣殿，能够听见：“大哉，圣哉，耶稣的名。”我们的心就得着鼓励，读启示录天上的诗歌时的感受正是如此。天上的羔羊得着颂赞，造成了地上事物演变的背景。
魔鬼千方百计侵害属神的人 魔鬼明知至终要打败仗，所以在末时代尽牠所能引诱和逼害信徒。第十三章记载，有个兽从海中上来。兽代表邪恶的势力，不断亵渎神并向信徒侵害；接着，另一个兽起来，这兽代表邪恶的国家，牠的样子牠的角如同羔羊；是假冒的先知，牠来之目的要世上人拜第一个兽。牠很成功的，使世界上许多人，头上戴着666兽的记号；凡不听从的，就要被逼害以至殉道。
这件事使我们觉得极其恐怖，所以启示录第十四章再次把安慰鼓励的信息带给我们。
唱天上的新歌 宝座的羔羊接受歌颂赞美，那班得蒙救赎的人，再次唱新歌。第十四章却没有记载新歌的词句。天使逐一显现作见证，他们的声音，乃要呼召人敬拜创造统管万有的真神；预言世上不敬虔的国家要衰落，（这类国家以巴比伦为代表）并且说凡头上有兽印记的人要遭受神的忿怒；凡对主耶稣忠心的人，为主殉道在主里面死的人有福了。在这段经文的末了，使徒约翰看见神的儿子戴着冠冕，在世界做收割的工作；又描述一幅图画，有天使从殿中出来，手持镰刀收割，又把镰刀扔在地上；地上的庄稼就被收割了，于是收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒醡中。
第十五章开始，天上又有异象，掌管七灾的七个天使一一出现。
唱摩西和羔羊的歌 天上又有赞美的歌声，有许多人齐集在玻璃海上，他们拿着神的琴，大声歌颂神；这些人是向神忠心，不肯向世界上的强权背叛神者低头下拜的。启示录曾题及有一班保持衣裳洁白，不向兽跪拜者，就是这里所指向神歌颂的人；圣经形容他们是初熟的果子，是纯洁的，他们口不出谎言，头脑从不思想情欲。他们称颂神救赎的伟大作为，他们唱的是旧约神的仆人和新约羔羊之歌合成一片，律法与福音共冶一炉。摩西之歌，歌颂神把以色列民从埃及为奴之家拯救出来。当时法老的追兵到了红海，结果全军覆没，尸体遍满红海的水中和岸上。在此败落情形之下，出埃及记载，以色列民向神献上摩西赞美之歌：“耶和华是我的力量，又成为我的诗歌，也成了我的拯救。祢是我的神，我要称颂祢。神啊！谁能公义圣洁像祢呢？我们存着敬畏的心来赞美祢，祢是独行奇事者；因祢的慈爱和信实，祢把祢的救赎的子民带领出来，祢以能力带领他们进入祢的居所。我们的耶和华从此直到永远要统管一切。”以色列人蒙神带领离开埃及。摩西之歌十分普遍在每个安息日，在会堂，在晚间敬拜时都唱这首诗歌；每个在神的约有份的以色列小孩子，从小就熟悉这首诗歌。它预言将来弥赛亚的拯救，神昔日如何把以色列人从埃及为奴之家带领出来；如今神要带领祂的信徒，到永远安息之所。在新约带领祂的子民离开罪恶，进入神所应许的天堂美地者，就是羔羊这位主。为记念蒙恩救赎的历史，天上群众高声歌颂赞美说：“全能者啊！你的作为大哉奇哉！万世之王啊！祢的逆途义哉，诚哉！（3）他们所歌颂的是人类永远的主宰，君王，统治万有的真神。“主啊！谁敢不敬畏祢，不将荣耀与祢的名呢？因独有祢是圣的；万民都要来在祢面前敬拜，因祢公义的作为，已经显出来了。”（4）在诗词中说明惟主是圣洁的。这种敬拜进入弥赛亚时代。“万民都要来在祢面前敬拜。”回应诗人在诗篇的话：“万民都要来称颂祢，归荣耀祢的尊名。”
这首诗歌末段唱出另个敬拜神的原因。
神是施行公义者 神是公义的施行者。这班歌唱者唱“因你公义的作为已经显出来了。”神绝对公义掌权，乃众目共睹的，圣经说，我们的神在列国面前显明祂的公义。”地极的人都看见我们的神的拯救。（赛六二2）
关于全能者的作为，兹题出三点真理：
（一）命定耶稣基督管理统治世上各国人民，祂是宇宙的王
神对亚伯拉罕说：世界万国万族要因他蒙福。先知也曾预言天上神设立的国度永远不会摧残，祂的政权延续永不衰败。这个统治的世代，当人子驾云降临时，这国度就要开始，权柄，荣耀，国度都归给祂。先知预言主的国度，包括所有的国所有的民族；这些蒙福的人，要在永世里事奉他们的王。耶稣基督生平的教训中，实现了旧约的应许，在福音书中超过八十次，耶稣自称为人子的。旧约先知预言将来临到的国度，耶稣用人子来说明这应许如今要实现。耶稣自己记得祂第一次来是被杀的羔羊，但第二次再来乃作荣耀的王；祂到处传道说：“神的国即将来临了。”主在世时，预知神的儿子要降临，满有权柄；所有神的仇敌，都要被践踏在祂脚下，这种意识时常在祂脑海中活现。
愿为耶稣基督而活的人，也必须时刻期望神的国度；无论现在我们在世上遭遇何事，我们知道，公义的主要作王。祂在信徒心中作王，靠着祂的恩典，有一日我们也将与主一同荣耀中作王。我们从神的话语有此确据，所以我们毋须为前途担忧。
有一个护士在军人医院中问一个正流着血的兵士说：“你现在向死亡作好准备了吗？”这位黑皮肤大眼睛的士兵回答说：“预备好了，因为死是为着国度。”他边说边用手抚胸，不多时，这位年青的士兵死了，他的手还按着自己的心。当我们以信心接受主之时，我们已实际进入主的国度中了。
（二）进了神的国度必须用信心
在这世代，我们应当告诉人进入神国度的方法，我们必作好准备；当君王再临之前，最重要的是宣告福音的信息。耶稣说：“这福音要向万民作见证，传遍普天下，然后末日来到。”（太廿四14）人要认识救主的真理，且成为神入神国度的勇士。我们得着了这个信息，有责任把这好消息传给其它的人。时间是重要的因素。有一位伟人名威可的他说：“我们到了永恒，有足够的时间庆祝；但是现在离太阳西下仅有数小时，时日不多，快取人吧！”耶稣为每一个人受死，每个人必须知道福音的讯息；主的宝血为你为我而流，这血发出呼声，呼召每个人都来归顺。有时我们传扬福音表现懒惰的态度，我们当自问是否真正知道福音的必要性。
外国有一个恶徒名查理士比，当他将被处决时，狱中有位牧师想安慰他。牧师说完了使人得安慰的福音之后，遭受剌激的恶徒转向牧师说：“你这样说，你是否真信呢？你是否照你所说的而信呢？”他恼恨咬牙切齿地说：“如果你这样说这样信，如果我像你信这样真实；甚至地上有玻璃，我都要爬上去，尽我所能向其它的人宣告福音的好消息。”如果你真心相信耶稣基督为人而死的福音，岂可安坐；白白地看见同胞失丧灭亡？耶稣清楚说，若非靠着祂没有人能到天上的宝座。世界的人必须听福音的信息，否则毫无盼望。
美国有海外巡逻队，是支确保安全的队伍，他们有责任去安慰遭遇失望航海的人。有一次暴风雨之夜，船只遇难；巡逻队接到求助的信号，准备出海救援。其中一巡逻队的学生，因见波浪涌，他大声疾呼：“船长啊！这样恶劣的情形，我们必定一去不复返。”船长面对这青年说：“你需要明白我们可能不会回来，但我们必须出去；因为这是海外巡逻队创立之目的。”
当耶稣被挂在十字架上时，许多人讥笑他：“他救了别人，却不能救自己。”（太廿七42）耶稣基督降世之目的，不是来救自己，乃是来救赎世人；祂不是来接受人的服侍，乃是来服侍人；祂倾出生命作为多人的赎价，祂说明要来寻找拯救失丧的人。这福音不是我的福音，乃是属于祂的福音；因为基督为王，万膝都要跪拜。在这样的敬拜里面，我们应当出去宣扬我们的王的信息。
现全球人口达四十五亿之多，但与教会连络的人不过一亿多人而已；其中还包括了许多挂名的基督徒。按现人口增长率，到了二○○○年时，世界人口达到65亿，照比率到本世纪末，基督徒人数最多不过二亿多人，至十几年后，那班未闻福音者至多相等于现在的人口。非常遗憾！西方国家教会工作太过落后，不能保持人口的增长率。在欧洲更是令人恐怖，教会一直在衰退中；教会增长之处在欧美以外的第三世界，占三分之二的地区。除非我们竭力加速传福音，否则将看见世界未信主者人数逾发庞大。
耶稣基督向信祂的人发出命令“往普天下去，使人作基督的门徒。”耶稣所用的字眼特别有意思，耶稣基督的门徒要效法祂要跟从祂；祂给我们的大使命，不是只叫我们出去使人信祂；信才能进入神的国；大使命的真正意义是要去，使万民作耶稣的门徒，这才是基督策略的精华，要得着整个世界。惟有学习耶稣基督；才能出去使人作祂的门徒。只要你对耶稣基督有认识，使人作门徒正是我们的主在世上时的工作；大使命不过说明耶稣整个人生从事的工作。这一点恐怕被多人误解了；使人作门徒不需要从神领受特别的呼召，不需要特别的恩赐；耶稣的生活模式正是这样不断使人作祂的门徒；我们跟从主，我们要效法祂。我们已经认识了主的人，就当告诉别人来认识跟从我们的主，我们工作的对象是从神容许给我们认识的少数人开始；当你四围的人从你身上学会了作基督的门徒，他们也出去叫人作基督的门徒。藉着这种繁增又繁增的方式，全世界的人都能认识我们的主。神确是呼召特别的人，使用他们的恩赐专心在教会之中。今日确有个迫切的需要，叫弟兄姊妹全时间在教会从事特别的工作，全时间作牧师作传道；作教会的教师，作护士，医生，工程师，宣教士等。今天晚上，神正在呼召你，把自己献作全时间服事神的人；但是无论你是个平信徒或被教会按立的全时间工作者，两者都必须作耶稣基督的见证人，把福音带给世上的人。我们清楚有此目标，无论今生作甚么，总要记得使人作耶稣的门徒。
各位！现时正是收割的时代，无论充当任何角色，让我们一同去作福音收割的工作吧！
（三）无论主放我们于任何岗位上，我们确信神要使用我们去完成祂的大使命
当你面对审判的时候，不可使主嫌我们不忠。主在今日仍要差遣祂的仆人出去，使人作祂的门徒。假如我们不加入神的工作的队伍，我们就是向着历史，作反方向的事。圣经明载，历史的终结，那日万膝要跪拜，万口要承认耶稣是主。在启示录“耶稣是主”这个主题，一而再，再而三地被庆祝，各族，各方，各民，各种方言的人都聚集；人多不胜数，他们高呼救恩称颂神。无论天上，地上所有受造之物，都响应敬拜。从宝座的角度看下来，耶稣基督的大使命那时已经实现了，届时天上已经开始庆祝。当我们看见世界发生的事，我们的眼不禁仰望天上；故此，我们心有诗歌，不但现在唱，将来到永恒里还要不断地唱；我们确实知道，我们站在胜利的一边。
早期有位司各牧师讲他在印度的经历，有一次他忽然被一班军士包围，手持矛枪瞄准他的心脏；他软弱无能，用土语唱出圣诗“大哉，圣哉耶稣的圣名，众军一同歌唱，准备接受土人的矛枪；他唱了一节又一节，到了唱第三节，他睁开眼睛，发现矛枪一概落在地上。土人眼流着眼泪，因为他们听见诗歌中有个超越万人之上的名字，土人要求他说明这个尊名；然后他同土人一同回到村庄，多年在那里劳动建立教会。各位！以上事迹使我想起我们的主要建立国度；我们传扬福音的人，未必个个都从矛枪中得着神的拯救；无论何事发生，我们确信耶稣基督的名，直到地极都要得胜被称扬！确有一日要接受冠冕，成为万王之王。这时，天上的群众唱诗赞美我们的主，说：“这位主就是万王之王。”世上万族都在祂面前敬拜；另一面的圣徒也要在祂脚前俯伏敬拜。
让我们加入永恒的诗歌，呈献冠冕，一同称颂万王之王。在你的人生中，有没有这个异象来管理你呢？我们心里现在所享受的喜乐，我们要继续领受喜乐。── 高文《天上乐歌的宝训》