六、非拉铁非教会
【经文】启三7－13
在启示录的七个教会中，非拉铁非教会乃是一个好的教会。主耶稣给非拉铁非教会的书信中，没有责备的话；只有称赞，应许和赏赐。可见这教会的一切活动，都是主所喜悦的，都是主所要求我们有的。非拉铁非的意思就是“兄弟相爱”，真正蒙主喜悦的教会，乃是一个彼此相爱的教会。有些教会是采弟兄制度的，他们没有牧师，没有堂会；也不注重阶级，他们以为自己是非拉铁非的教会了。其实教会不在乎名称，不在乎形式，乃在乎实际。
（一）主对非拉铁非教会的自称──主说他是圣洁真实的。主耶稣是圣洁的，对于非拉铁非教会来说，有很大的安慰。因为非拉铁非教会乃是彼此相爱的教会，他们走在圣洁的路上，他们追随主的脚踪。圣洁和真实原有密切关系，所有虚谎的事都是带着黑暗的，带着罪的成份。所有实际的事都是光明的，不怕人讥诮的，不需要偷偷摸摸的。所有真实光明的事，都是带着圣洁的成份；所有不敢见光的事虚假的事，都是属于黑暗的。这可以帮助我们，明白神旨意的原则如何。非拉铁非教会是彼此相爱的教会，是热心传福音的。他们遵守主道，不弃绝主的名，并且胜过仇敌，这是非拉铁非教会的实际。如果你的教会有这样的内容；就可以决定你的教会是否像非拉铁非教会。我们所注意的，乃是实际的内容，我们的灵性是否有弟兄相爱的心，对于主的福音有没有热诚的态度，是否常常遵守主的道，不弃绝主的名呢？我们可否反躬自问，我是否爱主呢？我有没有遵守主的道，有没有弃绝主的名呢？主所注意的乃是你的内容，在神的面前所有的弟兄，都是祂宝血买赎回来的。祂不会因为某一个教会所采取的制度，就奖赏那教会。又可得赏赐的？乃是个人的灵性，在主面前是否忠心。主说祂是圣洁真实的，而且是拿着大卫钥匙的。大卫是一个王，钥匙是象征权柄；耶稣是天国的王，祂掌管天国的权柄。祂复活的时候对门徒说：“天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去使万民作我的门徒。”
我们为甚么要去使万民作主的门徒呢？我们凭甚么去呢？就是凭这位主，因为主已得到天上地下所有的权柄。所以大卫的钥匙，是指主耶稣有管理天国的权柄；祂手里拿着钥匙，要给我们机会为祂去传福音。祂要开这个门，祂拿着大卫的钥匙，开了没有人能关，关了没有人能开。一个传福音的教会，主必为他开门。从更正教马丁路德开始，直到今日：我们都看见主为教会开了许多传福音的门，到处有机会传福音。教会的使命，是要把福音传开，在世人面前见证耶稣基督。非拉铁非教会对内能彼此相爱，对外广传福音，是互有密切关系的。主耶稣说：“你们若有彼此相爱的心，众人就认出你们是我的门徒了。”我们要传扬福音，藉着彼此相爱见证耶稣基督；靠着那位得到天上地下所有权柄的主，来传福音给万民听。我们所传的不是我们自己，不是我们的教会，不是我们的经验，乃是主的真道。
（二）主耶稣对非拉铁非教会的称赞──主耶稣对他们的称赞很多：
‘我知道你的行为，你略有一点力量。’非拉铁非是小亚西亚七个教会最好的一个。但主不过说他略存一点力量。我们在主的面前，千万不要以为自己是刚强的，我们所有的祗不过是一点点的力量所已。问题是我们有没有好好利用这一点力量，用这一点力量来为主传福音？在全能的主看来，能略有一点力量，主就要我们忠心运用这一点力量。靠着这位全能的主，得胜的，去为主作工，为主作见证。所以每一个基督徒，都应该好好使用我们的略有的一点能力，忠心为主工作。主耶稣曾经讲过：“人如果为门徒的名，就是把一杯凉水，给我小子里面的个喝；我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太十42）
主耶稣称赞非拉铁非教会：‘我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。’什么叫做没有弃绝主的名呢？若解作为主的名殉道，当然是可以的。非拉铁非教会大概也有人为主殉道，所以得主称赞。但这句话还有另外的解法，未必每个基督徒都有机会为主殉道，但当我们遇到必须选择时，宁愿为主的名，而舍弃世界的一切。就不至于弃绝主的名了。为了爱主的缘故，我们要付上代价，要牺牲，请问你肯不肯呢？非拉铁非教会能够遵守主的道，没有弃绝主的名，所以主称赞他们。
（三）主耶稣给非拉铁非教会的赏赐：
（1）给他一个敞开的门──这是一个为主作工的机会，这个门没有人能关的。忠心爱主的教会，虽然不受世人所欢迎，但主要为她开传道之门。对于爱主的人，这敞开的门实在是一种赏赐；觉得是主给的恩典。如果主不给我们敞开的门，我们就没有机会服事主。许多地方从前曾经是一个敞开的门，但可惜我们浪费了机会；现在门关闭了，机会就失去了！主仍把这个敞开的门，摆在香港教会的面前，我们会觉得这是主的赏赐吗？能否好好利用这个机会呢？
（2）叫他们的仇敌向他们下拜──非拉铁非教会也有撒但一会的人，就是那些自称犹太人，其实不是犹太人的。主要为非拉铁非教会作见证，便是这些拦阻非拉铁非教会的仇敌，看出主在支持他们的工作。
（3）在普天下受试炼的时候，保守他们免去试炼──就是指非拉铁非教会可以免去大灾难，这是一个宝贵的应许。大灾难的情形是可怕的，在地上的人要受各样的痛苦；但主耶稣应许非拉铁非教会，免他们受患难，并使他们被提与主相遇。
（4）主必然快来──这是爱慕主来的人所盼望的。对于忠心爱主的信徒，和传福音的教会，一定盼望主快来。有些人根本不关心这件事，因为他们贪爱世界，亏欠主的荣耀。他们不儆醒，就要落在患难里。
主叫非拉铁非教会要持守所有的。免得有人夺去了冠冕。这句话的意思，乃表示主已为非拉铁非教会预备冠冕了；所以要保持所有的，免得被人夺去。主的应许是信实的，是可靠的，如果你忠心的话，这冠冕一定能戴在你头上。某次阅报，得悉英女皇的冠冕，是很重的，是用金造的。戴冠冕的人，颈项要够硬，才能戴上；不然就算戴了上去，要叩下头来。我们在属灵方面也是如此，如果你不够忠心，不够爱主；向着罪恶你的颈不够硬，你就没有资格戴冠冕。我们在主的面前，心志要坚定，向罪恶，向世界，颈项要够硬，才有资格戴上冠冕。
（四）主耶稣对非拉铁非教会的得胜者的应许──主给他们的得胜者的应许很多；是他们当时可以得到的，是今世可以支取的，但到了将来还有更大的赏赐。这些得胜者将来要在神的圣殿中作柱子，这里所讲的殿，实际上就是指神自己。因为在将来的新耶路撒冷里面，在启示录廿一章告诉我们，城里无殿，神自己要做那殿。得胜者要在神的殿中作柱子，换句话说，他是与神完全联合，站起一个非常重要的地位。不但是在今天的教会里面，就是在将来荣耀的教会里面，天上的新耶路撒冷当中，他都站在重要的地位上。神要把祂的名，和主耶稣的新名写在这柱子上。这柱子就是得胜者，这得胜者的身上有神的名和耶稣的新名，这是莫大的荣耀。到底主的新名是怎样的呢？这新名一定是很能表达那位主耶稣的荣耀。今天我们看见主耶稣所成就的救赎，但我们所能经验到的救赎有限，到了主耶稣再来的时候，救赎才完全实现。今天我们的身体仍未得赎，到了那一天，我们的身体都要改变。那时候有一个新名用来形容主耶稣基督，这个名是甚么呢？我想许多人都希望知道，都想看一看，可是这一个新名不是在今天宣布的，是在将来的非拉铁非教会的得胜者身上宣布的。主要把祂的新名写在得胜者的身上，使人人都可以看到。
我们看见非拉铁非教会，实在是主所喜悦的教会。让我们羡慕这个教会的情形，也进入这个教会的光景，让我们作一个得胜者。非拉铁非教会没有失败，得胜者的得胜是能够持守他所有的，他和兄弟彼此相爱，他已持守他的相爱热心传福音，已持守他所传记的福音；他没有弃绝主的名，已持守着，没有弃绝，这样他就能得到莫大的赏赐。── 陈终道《启示录中的七个教会》