启示录第五章
二·羔羊和用七印封严的书卷（五）
五1 这里看见神手中拿着书卷，是用七印封好了的。这书卷所载的内容，是主耶稣在地上建立国度前，必须先临到全地的审判。
五2，3 一位大力的天使发出呼吁，希望有人配展开那书卷，并逐一揭开那七印。然而，在天上、地上，或地底下，没有人有资格展开或观看那书卷。没有任何天使、人或恶魔有足够的智能和知识可以施行审判。
五4 当看来根本没有配展开、配观看那书卷的人时，约翰便嚎啕大哭起来。难道地上各种错谬没有人能加以纠正吗？义人的冤情永不得昭雪吗？恶人就可以逍遥法外吗？难道因为地上的肃清工作不能展开，基督的国度就不降临吗？
五5 长老中有一位安慰约翰，将喜信告诉他，就是犹大支派中的狮子、大卫的根（即创造者和祖先），有足够资格展开那书卷，揭开那七印，即会带来审判。耶稣有足够资格成为审判者，是因为衪有无限的智慧，是因为神将这权柄交给衪（约五22，27），是因为衪本身的超越并衪在各各他山所完成的工作。
在启示录中，主的形象既是羔羊也是狮子。衪作为神的羔羊，就是祭物，除去世人的罪孽。衪作为狮子，就是审判者，要惩治衪的仇敌。衪第一次降临时，身分是羔羊。衪第二次降临的时候，将会是狮子。
五6 约翰又看见为四活物和长老围绕着的宝座。在其中有羔羊站立，看来似是刚被杀过的。这羔羊有七角（全能）七眼（全知）。衪有神的七灵，使我们想起主耶稣是无限地充满了圣灵（约三34下）。就是神的七灵，奉差遣往普天下去的，意味着无所不在。
五7，8 羔羊从父神的右手里拿了审判的书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前。他们各拿着琴和盛满了香的金炉，这代表众圣徒的祈祷，可能就是殉道者的呼求，求神为他们伸流血的冤（六10）。虽然他们处理这些祷告，但不表示是他们向神呈献这些祷告，或有分回应这些祈祷。
五9，10 唱新歌的时候，他们称赞羔羊是配施行审判的，因为衪在十字架上成就了救赎。这里有一个问题，就是他们把自己包括在被救赎的行列（“买赎了我们，叫我们归于神”；新美国标准本），还是如一些文本：用自己的血，从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神13。
主除了买赎信徒外，还使他们作“王”14（新美国标准本）、作祭司，敬拜衪，为衪作见证，并与衪一同在地上执掌王权一千年。
五11 颂赞的阵容愈见庞大，有许多天使加入活物并长老的行列，使这合唱团的成员数目盈万累亿，音色却是完全和谐。
五12 他们的赞歌，将会是信徒在永恒里所颂唱的。“曾被杀的羔羊，是配得：
权柄──掌管我的生命，掌管教会、世界、全宇宙；
丰富──我所有的财富；
智慧──我最优秀的才智；
能力──我用来事奉衪的体力；
尊贵──我单纯专一的目标就是用各种方法来彰显衪；
荣耀──以我的整个生命来荣耀衪；
颂赞──尽全力去赞美衪。
五13 赞颂的声音达至一个全协和音，浑然成为一首圆浑洪亮、和谐动听的赞歌。天地间一切所有被造之物都加入，将永远的颂赞、尊贵、荣耀、权势，归给父神和羔羊。
本节与腓立比书二章10至11节相称，强调万膝会因耶稣的名而下跪，万口会称衪为主。这里并没有说明是甚么时候，但显然会发生在得救的人获得永生，而不得救的人进入永刑之后。信徒已承认耶稣是主；非信徒也不得不尊敬衪。一切都要臣服于圣父与圣子，这是必成的事。
五14 来到最后一个乐章了！当四活物说阿们时，众长老便俯伏敬拜坐在宝座上那位永活的主。──《活石新约圣经注释》