犹大书注释
1－2 问安
“雅各”：指教会著名的领袖、耶稣的弟弟雅各。（见串1）
“为耶稣 ...... 保守”：指蒙耶稣保守，或为了耶稣而被保守。
3－4 写信的因由
3 “要为 ...... 争辩”：耶稣的启示是最终极的 （来1：1） ，祂在十字架上的代赎也是一次完成的。所以教会从起初所传的福音真理也是不可变更的（参加1：6－9）。
4 “自古被定”：或应译作“早在经卷中预言了”。
“将我们 ...... 的机会”：即假意高举神的恩典 （罗6：1）， 过淫荡纵欲的生活。
5－19 斥责背道者
5－7 列出古时三批不敬虔而终受惩罚的人物
以色列人、堕落天使、所多玛附近之人，作为现今背道者的鉴戒。
6 本节很可能取材自创6：1－4与伪经以诺书的阐释。所论到的天使是因骄矜、淫乱而犯罪，以致被神拘禁，等候末日的审判。（参彼后2：4注）
7 “照他们”：即与上述二例相同。
“逆性的情欲”：所多玛、蛾摩拉的居民流行同性恋。（见创19：4－5）
“永火的刑罚”：这些城邑遭受了硫磺与火的刑罚，自此永远绝于人世，且成了末日永远审判的预告。
8－10 背道者与上述三例的相同点
8 “作梦”：指“醉生梦死”（新译本），或自称在梦中得神谕示。
“轻慢主治”：见彼后2：10注。
9 此事引自犹太民间流传的作品“摩西升天书”，并无圣经其它可靠的记载。犹大以天使长与背道者作个对比，米迦勒虽然力量权能都大，还不用毁谤的话在主面前控告魔鬼（参彼后2：11），假师傅反倒藐视当权者，可见其骄横与不自量力。
11－13 背道道者的情况
11 “该隐”：是相信神却不顺从神的例子。
“巴兰的错谬”：见彼后2：15－16注。
“可拉”：他的错误是率众反抗摩西的权柄，否认他是神所拣选的代言人。
12 “爱席”：是教会肢体的聚餐，通常是与主的晚餐同时进行的（参林前11：20） 。 上述这班假弟兄混杂在爱筵里，等于玷污、破坏了教会的见证。
12－13 犹大在此描绘背道者的脸恶（礁石）、自私（只知餧养自我的牧人）、无效用（无雨云彩）、无生命（秋天死树）、不洁净（涌泡沫的海）、待审判（流星，比喻堕落的天使）。
14－16 以诺预言的应验
“看哪 ...... 刚愎话”：引自伪经以诺书，表明不敬虔者将受最终审判一事早已为人预言。
总括来说，背道者的错误是放纵性欲（4, 7, 8, 16）、否认主（4）、反抗权柄（6, 11）、骄傲（8－10, 16）、贪婪（11, 16）、结党（19）等。
17－19 使徒话语的应验
20－23 劝勉信徒
一方面要在真道上建立自己，免得堕入假弟兄的错误中；另一方面也要扶助信心不坚固的人。
22 “怜悯他们”：有古卷作“说服他们”。
24－25 颂赞
以神大能的保守勉励信徒，同时重申一个事实：因着基督的救赎，荣耀、威严、能力、权柄从亘古到永恒都归独一真神。
思想问题：
１·作者犹大写此书信有何目的？
他与收信人的关系是怎样的？
２·作者要竭力为“从前一次交付圣徒的真道”争辩；今天信徒应如何更有效地维护我们的信仰？
３·当时假师傅所传的是什么异端？
他们犯的是什么错误？
导致什么危机？结局会怎样？
４·作者引用历史实例去警惕信徒，你认为有什么好处？
５·思想本书所列举的历史事例：为何不顺服、骄傲、欲念、嫉妒、贪财、争权常使人不能自拔，并招来神的惩治，甚至遭杀身之祸？
６·本书多处提到“保守”（1, 21, 24）；信徒应如何行才不致落在异端邪说的迷惑中？
神又如何保守祂的儿女们呢？
７·作者要信徒记念使徒们什么教训？
这些教训今天对你又有什么意义？
８·根据本书的指示，我们应如何帮助信心较弱的肢体？
对受迷惑的人应抱什么态度？
９·读毕本书，你对三位一体的真神有什么更具体的认识？──《串珠圣经注释》