三、神的救恩
读经：彼前一3－12
这段圣经是讲到神的救恩，他用各种方法把神的救恩解释清楚。这里所提到神的救恩，就是我们的信仰，也是教会合一的根基。如果人没有信仰，他为人便没有了标准。如果有了信仰，不是纯正的信仰，仍然是没有益处。那么，什么是纯正的信仰呢？就像彼得所讲的话，他信仰的根基是从主耶那里来的，他跟从了主三年，最受感动的乃是主的复活。本段讲话的背景，就是主的复活。
“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神”。神已为我们成了大事，祂已叫主耶稣从死里复活，我们应将颂赞归神。
“祂曾照着自己的大怜悯，藉着耶稣基督从死里复活，重生了我们”。我们得重生乃是神的怜悯，主耶稣在世上时看见人而动了怜悯，因为他们困苦流离，如羊无牧，神也是这样的怜悯我们。人在未蒙救恩以前不知重生的需要，因为他们未蒙圣灵的光照，不知道有天堂，不知道有地狱，不知道将来有审判和刑罚，他们的心被魔鬼所麻醉，及至圣灵光照，才能知道神的公义和祂公义的审判，心中难免发生惧怕，因为感觉到自己无法拯救自己，无法从魔鬼和罪的捆绑中得到释放。比方一个人被别人用麻醉药麻醉了而用绳子捆住他，把他放在火车的轨道上，后来他醒过来的时候，虽发现所处的地位是何等的危险，但无法自救，幸亏有人来把他救出。这正如经上所说：你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领……放纵肉体的私欲……本为可怒之子……然而神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来，使我们得重生，我们当存感谢的心颂赞神。
或许我们心中有怀疑，心中没有把握，不知道我们自己是不是一个重生的人，能不能得到重生呢？彼得告诉我们，“祂曾照自己的大怜悯”，“曾”字是表明已经过去，已成为事实。祂重生了我们是已经成功了，使徒在内，信徒也在内。重生这两字，主耶稣在约翰第三章讲得很清楚。有一次一个法利赛人名叫尼哥底母，来见耶稣说：“拉比！我知道你是由神那里来作师傅的……”但耶稣的回答是说：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国”，尼哥底母不明白主所讲的话，因为他没有重生，但重生是人人都可以得到，也是人人所必须得到的，只有重生，才能进入天堂，只有重生才能进入神的国。
重生又像亚当夏娃，在伊甸园中与有密切的交通，因犯罪而失去了，而被逐出乐园了。与神的交通断绝了，对神好似死一样，但后来神为他预备了野兽的皮作为遮掩，野兽的皮是牠必先被杀了，正预表着主后来要为我们的罪而死，而使我们的罪蒙遮掩，因此我们可看到重生乃是靠主的功劳而成就的。重生不是因赴培灵会或查经会可以得到的，也不是多读圣经可以得到的，重生完全是出于神所赐的，但重生的人必要结出果子与悔改的心相称，这样才能叫我们有了活泼的盼望。彼得喜欢“活泼”“盼望”为何呢？因为第四节说到“可以得着不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业”。这基业是在那里呢？这里说到是在天上，不是现在能享受，乃是在将来可享受的，这基业是为我们存留的，它比放在银行保险箱更可靠的多了。重生的人都能得到。这基业会不会改变呢？不会的，因为这基业是不能朽坏，不能衰残的，是永久性的，不像世界上一切的基业都是暂时的。它是不能玷污，不会跌价的，不像世界的物质，有时会失去它的价值的。它是不能衰残，我们有了这样的基业，确是何等的美好。但是有人会怀疑说：这基业会不会因着我们的软弱而失去，或者受攻击跌倒，想半途而废，致最后得不到这宝贵的东西呢？彼得在第五节告诉我们说：“你们这因信蒙神保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩”。我们是否能得到基业呢？会的，因为基业乃是神为我们存留，为我们保管。我们自己也在神的大能所保守，我们既在神的手中，谁能抢去呢？是魔鬼么？我们是在神的手中，基业也在神的手中，这基业上已经有了我的名字，神必定保守，同时也保守我们直到离世归天。约翰十三章一节说：“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底”。约翰十四章2－3节也说，“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到那里去。”这种基业到时要显明，现时虽然暂时隐藏着，但到了来世必定显现这救恩。
救恩的范围很广，主进到我们里面，我们的重生，这都是救恩，就是如今我们被神所保守也在救恩的范围中，甚至将来我们这会衰残的身体，到那时要被赎，改变成为荣耀的身体，这也是列在救恩中。
第六节到第九节论到信心的受试炼。信心是神所赐给的，并不是自己制造出来的，也不自己想象出来的，乃是神赐给我们使用的。信心是一种宝贝，所以他要受试验，神所以要试炼我们的信心，是否有长大，同时也试验信心的真假。信心当然没有假的，但有人造的信心，把心理作用当作信心，彼此的勉励当作信心，所以神要试炼人的信心，假的信心是经不起试验，真的信心越试炼越显出宝贵，好像人开金矿，金块原来含有石有沙，所以它要放在炉中炼，真金是烧不掉，真是不怕火的，同样，真的信心亦不怕试炼，越受试炼越显得宝贵。经过试验的真实宝贵的信心，可以在主耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。如果想到这里，那么就可对所受试验的苦，无足介意了。所以彼得劝勉他们说，“你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显得宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。”使他们知道他们所受的苦乃是出于神的试验，叫他们不用误会神，因为经过试验才有荣耀的结果。
许多时候，当我们遭遇试炼的时候，魔鬼就乘机会要反攻，要把我们抢回，要叫我们在苦难中对神发生误会，假如你们遭遇不顺利，或小孩子死亡，你或会想到神是否爱我呢？如果是爱我，为甚么会使我遭遇如此的苦况呢？因此对神发生了误会，这是从魔鬼来的意念，牠要从中离间，使你对神起怀疑，叫你不要信神信到入迷，结果使你外表虽然还是礼拜，而内心刚硬了，信心枯干了。魔鬼常想抢去你从神所得的真信心，只要你小信下来，牠的目的就达到了，牠试探我们是要叫我们失败，但神的试验是要显出我们信心的真假。真的信心在神的工场中是大有用途，信心的效果，就是灵魂的救恩。不要半途而废，要明白世上的苦难有神的爱在其中。保罗在腓立比书一章也劝勉信徒要忍受苦难，直到耶稣基督的日子，彼得的看法与保罗一样，所以如果我们对苦难有错误的看法，今天要求主帮助我们改正过来。── 邓普华《彼得书信──彼得前书》